§ 4. Биосоциальная природа человека

Биосоциальная природа человека

§ 4. Биосоциальная природа человека

Великий немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель Иоганн Гёте сказал: «Главный предмет изучения человечества – сам человек».

Человек является частью живой природы. Признаки, характерные для всех живых организмов: рождение, питание, дыхание, обмен веществ, рост, развитие, размножение и гибель. Все перечисленные признаки характерны и для человека. Значит, человек – живое существо.

В отличие от растений, у нас нет зелёных частей тела, мы можем жить длительное время в темноте, не способны к фотосинтезу, поэтому питаемся органическими веществами, созданными другими живыми организмами. Следовательно, мы, люди, — гетеротрофные организмы. Потребляем пищу с помощью рта и можем активно передвигаться. Из всего сказанного можно сделать вывод: люди сходны с животными.

Эволюция живой природы происходила многие миллионы лет. В результате развития стада высших приматов превратились сначала в племена древних людей, а затем и в современное человечество.

Становление вида Человек разумный как биосоциального существа происходило тысячелетиями. Старшие поколения передавали накопленный жизненный опыт и знания молодому поколению, обучали детей приёмам изготовления орудий труда, развивали их речь, помогали усваивать правила поведения, принятые в данном человеческом обществе.

Признаки, по которым человек выделяется из мира животных

Человек имеет более развитый мозг, способен к мышлению, прямохождению, членораздельной речи, может преобразовывать окружающий мир сознательным трудом. Благодаря труду человек создал новую жизненную среду.

Животные могут только приспосабливаться к окружающей среде с помощью своих органов и поведения. Человек также может приспосабливаться к изменениям в окружающей среде.

Но в отличие от животных человек научился создавать для себя искусственную среду.

Он может изготавливать одежду, выводить новые породы животных и сорта растений, создавать сады, парки, сельскохозяйственные угодья, современные города, транспорт, средства связи, технологии получения различных продуктов и изделий.

Такую искусственно созданную среду называют социальной, так как она создавалась не одним человеком, а социумом, или обществом, многими поколениями на протяжении всей истории человечества.

Условия жизни людей очень сильно отличаются от условий жизни животных, которые могут пользоваться только природной (естественной) средой. Человек с первых дней своей жизни оказывается в окружении вещей, которые созданы самим человеком.

С появлением на свет в жизнь ребёнка включается социальная программа его становления как личности: развитие речи, передача опыта поведения, а по достижении определённого возраста — обучение в школе, подготовка к трудовой профессиональной деятельности.

В сказке английского писателя Джозефа Киплинга «Маугли» ребёнок, воспитанный животными, становится сверхчеловеком. Но в реальной жизни люди без человеческого общения и не получившие социальный опыт никогда не становятся полноценными людьми.Подлинные человеческие качества мы приобретаем именно в результате социального общения.

В современном мире постоянно происходит совершенствование техники и технологии. Это позволяет людям производить гораздо больше продуктов питания, чем есть в дикой природе, пользоваться энергией, выделяющейся при сжигании газа, нефти и каменного угля.

Открытия в электронике обеспечивают огромную скорость информационных потоков.

Например, человек, живущий в Москве, может с помощью радио, телевидения, телефона или интернета очень быстро узнать о событиях, которые произошли за тысячи километров от его дома, например в крупнейшем городе Австралии — Сиднее.

Благодаря научным и техническим достижениям наша жизнь становится комфортнее. Но существует и отрицательная роль научного прогресса – происходит ухудшении экологии. Промышленные и бытовые отходы, вредные выбросы заводов и фабрик, выхлопные газы машин загрязняют окружающую среду и ухудшают здоровье людей.

Люди все активнее используют транспорт, это приводит к гиподинамиинедостатку движения, что плохо влияет на сердце, мышцы и другие органы. При производстве продуктов питания используются пищевые добавки. Они удешевляют производство или улучшают вкус продуктов питания, но в то же время могут вызывать различные заболевания человека, например аллергию.

Для сохранения урожая на сельскохозяйственных угодьях человек использует ядохимикаты для борьбы с вредителями и болезнями растений. А они также не безвредны для человека. Пристрастие к спиртным напиткам, табаку и наркотикам ведёт к разрушению здоровья и психики, ранней смерти наркоманов и алкоголиков.

Поведение человека социально, оно зависит от воспитания. Даже естественные, биологические потребности в пище, воде, комфорте регулируются традициями данного общества, зависят от материальных возможностей семьи, продуктов, поступающих в продажу, и ряда других причин.

Съесть или отказаться от сомнительных продуктов питания решаем мы сами. Но процесс переваривания пищи происходит по наследственной программе, отработанной многовековой эволюцией человека.  Если под влиянием микробов или вредных веществ произойдёт нарушение пищеварения, восстановить его только по нашему желанию невозможно. Нам придётся применять лекарственные препараты.

Поэтому каждый человек должен знать, как устроен и действует его организм. Эти знания позволят надолго сохранить здоровье, создать благоприятные условия для работы всех жизненных систем, избежать вредных факторов, которые могут привести к болезни.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод: природа человека биосоциальна. Человек имеет много общих признаков с млекопитающими.

Но не все его качества и способности могут быть объяснены с биологических позиций. Человек является социальным существом.

Настоящее человеческое формируется в нём в процессе жизни в обществе, которое развивается по законам, отличным от биологических.

На протяжении длительного времени происходило укрепление социальных связей, которые позволили человеку обрести абстрактное мышление, сознание, речь, развивать трудовую деятельность и создавать социальную среду, необходимую для жизни людей.

Создание искусственной, социальной среды принесло человечеству величайшие блага и вместе с тем привело к нарушению природного равновесия, поставив человека перед необходимостью решать многие экологические и медицинские проблемы.

Источник: https://videouroki.net/video/1-biosotsial-naia-priroda-chielovieka.html

������������� ������� ��������

§ 4. Биосоциальная природа человека

�� ����:

������������� ������� ��������, ��� ������������ � �������� ���������� � ���������

������� ���� ������������� �� ������������ ����� ������� �� �������� ����������� � ����� ���� �������� ����� ���������� � ������� ������������� ������.

���������� ������������ � �������� �������� ��-��������, ���������� ���������������� ����������������� ���: ���������� � �������� ������������� � �������, ��� ������������ ���� ����� ����������� � �������� ��������.

��������, ��� �� ����������� ��������� ����� ���� � ������, ��� � ���� Homosapiensc ��������� ���������, ��� ������ [2, 4, 6, 7, 8, 11]. � ���������� �������� ��� ���������������� ���� �������� �������� � ����������� ����� ���� ������ �������� [1, 9, 12, 13].

������� ���� �������� ����������� ������� �� ���� ����������� �������, �� ������� � ����� ����� ��������� ����������� ��� ���������� �����; ��� ����������� �������� ��� �� ������ ������������� �����.

��� �������������� ������ [1, 3, 5, 12] �� ������� ���� � ���������� ��������������� ���������� �����, � ������ ������������ � ������������ ��� ������ ������� ��������������� ������������ [6, 11, 13].

������� ��� ������������� ��� Homosapiens �������� ������������� �������, �������� ������������� ��� ��������� 40 000 ��� �����. �� �������������� ����� 1 ���. ��� ����� ���� ����� ������������ ���� Homoerectus [1, 3, 12].

�����������, ��� � ������� ����������� ������ �� ����� ������� ������� ����������� �� ��������� [1, 5, 12], � ���������� �������� ��������� ����� ���� �������� � ���������� ��� ������ �� ��������� � �������������� ������� 100 000 ��� ����� (�� 1350 ��3 ������ 1450 ��3).

������������ �������� ��� �������������� ���� �� ������������ [9, 12, 13]; �� ��-�������� �� ������� ����� � ������������� �������� (��������: ������������������ ������, �������������, ��� ������������, ����������� � ��.).

�������� ������� �� ������ �������� � �������� �������� ��� ���� �� ����� ��������, ��������� ��������� �������, ������������ � ��������� ����, ���� �������.

���������� �������� � ����� �������� ��������� �������� � ������������� ������� ��������. ������ ���� ���������� ���������, ������� ������ ������������ � �������� ����� ������������� ��������, ������ ���������������� �����, ��� ����� ���� ������������ ����� ���������� �� �������, �������� �� ������� ������������� ��������.

������������ �������� ��� �������������� ���� ����������� � ������� � ���� ����, ������� ������������ ���������, ������������� ��������� ����, ������������� �������� ��������������� �����, ������� ��������������� �������, ������������ ������. ������ � ��� ������� ������ � ���������������� ���������; ������������ �������� ����� ���� ����������� ���� � ���������� ����� 1% [12]. ������������� �������� ���� � �����������, �� ������������ � ����� ������ �������� [3, 5].

���� Homosapiens ��������, �� ����� �� ��������� � ��� ��������� ������� ��������, � ����� ������, ��������� ��� ������������� ���� � ���������������, ������������� � ������������� ���������. ������ �� ��� �������� ���� ������������� ����, ��� ����������� ����������� ���� �� �����, �.�. ���������.

�������� ���� ��������������, ������� ������ �������, ��� �� ����� ���� ��� ���� ������������ ��� �� �������.

������ ���������� �������� �������� ����� ������ �������������� �������� � ��������� ���������� ���������������: ������ ������������� ��� ����� ������ � ��������� ����� �� ������������� �� �������.

������ ���������� ����� ���������� ��� ����� �������� ������������� ������, ��� �������, ������������� ������������� �������� ��������, ������� ������� ����������� ��������� ��� ��������, �. �. ��� ������������� �������� � �������, ������ [9, 12].

��������� ������������� ���������������� �������� �������� ���, ���������� ������������ ���������; ��������� ����������� ������������ �������� ��������, ������������ � �����, ���������� ���������� �������� � ����������� ��������� ���������� ��������� [4, 13], ������� ������������ ���������� �����������-������������ ��������, ������������ ���������� � �������� ������.

������������ �������� ��� �������������� �������� ������������ ��� �������� ������������� � ������������� ������� ��� �� �������� ��������������.

������������� �������� �������� �� ������������, ���� ����� �� ����� ����������� � �����������. ������������ ����������� �������� � ���������� ��������, ���� �� ��������� � ������������ �������� ���������� �����, � �.�. � ����������� �������������� ����������� �������.

����� �������� ���������� �������� ������������� ���������� ������������ � ������������� ��� ����������.

����������� ������� ��� ������������� ��� ������ �� �������� ����� ���������� ������������, ������� ����� ������������� � ������ �������������� �������.

���� ��� 100 ��� ����� �������� �������, ��� ���� ������������� ���������� ������������, �������� � ���� �������� ������������� ������, �� ������ ��� ������� �������� ���������� [9, 12].

����������� ������������� �������� �������� ������� ����������� �������������� ���, ������� �������� �� 5 �� 34 [1, 9, 12]. ������� �� ����������� ��������� �� ������� � ������������, ��� ����������� ������������� ��������� ������� � ������������� �������� ������������� �����.

��������� ��������� ��������������� �������� : ��������, ��������, ������������� ������������ ��������, ������ � ������������ � ���� ���������� ���������. �������� 25 ������ ��������������� �� ��������� ����������� �������, � ����� ��������: ������� �������������� � ������� ��������� ������������ [1].

������������ ���������� �� ������ ���, ��������� �� ������� ������������ ���������. �������� ������������� � ������ ����� ����������� ������������� ������������ �������� ������������� �������������� ����� ����� ���������� ��� ������. ��-�������� ���������� ������� ���������� ��� ��������������� ��������� � ��������� ������� ��� � ���������������� � ���������������� [9, 12].

��� ���������������� ����������� ��� � ������� ���������� ����� ������� ���������� ��������� ������������� ������ � ������������� ��������; ����� �������������� ��������� �������� ���������, ��������� � ����� ������������� ������������ ������������, ���������� �� ������������� � ���������� �����.

���� ������������� ����� �������� ������������� � �����������, ����� ��������� ����� ����������� ��������� �������� ���������. ������������� �������� ���������� ����������, ������� ��������������� ��������� ��������� ����������, ������� ����� � ������������ ����� � ������� [1, 2, 9].

������ ���������� ������� ������� �������������� �� �������� �������� � ���� ����������� ������������ ��������. ��� ����������� ������ � �� ����������� � ����������������� ���, �. �. ���������� ���������� ������������� �������� ����� ������ �������������� �������� � �������� �� ��������� �����.

���� �������� ������� ������� ������ ��������� � ������������ ������ ���������: ��� ������ ����� 50% ������������ � ������� �������� ��������, �� ��� ���� ����������� ��������� ���������� ��������, �. �. ����� � ������. ���� � ��� �� �����, ���� ������ ��������, ��������� ����� [2] (� ������������� ������ ����������� ���������� ������), ������ �������� �� ���������� ����� ������� � �� ���������� �� ��������� ������������� ��������.

��������� ���������� �������� � �������� (������ �� ��������� �. �. ��������-��������� � 1968 �.) ����� ���������� ��� ����� ������� �������� ����� ����� ����������� � ��������� ��� � �������� � ��������� �� � �������� ����� ��� [4, 7, 11, 12].

������ ��� �������� ��������� ������������� �������� � ����� ���������� ���������� � ������ ������� � ������ ��� �������� � ������ ����� �����������. ���������� �� ������������ ������������� ������������� � �������� ����������� ��������� � ����������� �������� ������� ���������� ��������� [1, 3, 9, 12].

������, �������������� � ������������ �������� ����� ������ �������������, ��� �� �������� �� ������������� ������ ����������� ���� ������������ � �� ������������ �� �����, ������� ������ �� �������� �������������� � ������ ������-����������� ���������.

������� ���������� ���������, ��� ������������ � ��������� �������� ���������� �������� � ������� ��� ���������� ���������� � ��������� ����������� ����������� ��������. ���� ������� ������ �������������� � �������� �-���������, ��� ������������ ��������� �������� ������������ � �������� ������� [8, 9, 12].

�������� ������������� ����������� �������� �������� � �������� ������� ������������ ������������ ����������� ����������� ��������� �� ��������� ��������� �������������� ����� [6, 7, 10], ��������, �������� ���������� ������������ ���������� ������� ������ ���������� �������� �� ���������� ��� ����������� ����� ���������� [6, 10, 11].

� ��� � ������ ������ ����� ��� ������������ ����, – ����� �� ���� �����, ������� �� ����� �������������� ���� ������������� [6, 7], ��� ����� ������������ ��������� �� ��������������, �� ��������������������, ������� ����� �������������� ����� ���������� �������� ���� �������� � ������� ������.

����� ���� ������� ���������� ������� ��� �� ��� ����������� ��������� (�������� ����� �����). ������������ ���� ������� �������������� ��������� �������� ����������� �������� ����������� ����������� ��������������� �������� � �������� ���� ������������ �������� � ��������[6, 7, 8].

��������� ������� ��������������� �������� �������� � �������� � ����� ���������� � ���� ��� ����������� ��������������� ���������� [6,10,13], �.�. ������������ �������� �� �� ���� ������������������, ������� ������� ������������ ����������� � ��������, �������������� �� ������ � ������������� ��������� ��������,�� � ����� ��� �������������� [8].

�������� ���������� �������� ������������ �������� ����������� ���������� : ����� �����, � �� ������ �������, ���������� ����������� �����, ���������� ����������, ���������� ��������������� �������, �������� ����, ���������� ������ � ������ ������.

������������� ��������� ���������� ��������� ������������, ��� ����� ������� ����� ���������� � ���� ����������, �������������� � ������������� �������������� �����, �������� ���, ����������� �������. ������ ����������� ���������� ������ ������������ � ���������� ������ �������������� �������� � ������ ������� ����� [7, 8, 11].

� �������� ���������� �������� � �������� ��� ������ ������� �� �������, �� ������ ����� ���� � ������, ��� ����� ������ ������ ����� ����� ��������� [6]. ���������� ������������ � ���������� �� ��������� ����������������� ���������� �������� ��� ��������, ����, ���������� ���� �� ���� �� �������� ��������� ���������� ��������������� ����������.

������ ����� ���������� ���� �������� ��������, ���� �������: �����������-������� � �����������-��������������. � ��������� ����� ������������ ���������� ������������ ������� � ��������: ������������, ��������, ������� ���������� � ����������, ����� � ��������, ���� � �������, ���������������� � ���������������� �, �������, ������� ���������������.

����������� ����������� �������-�� ����� ������ � �����, ��� ���� ����� � �������, ��� ������� [ 6, 12, 13 ], �����, ��� ��� ���� ��������� ��� ���������� � 5-�� ���� �� �.�. �������� ��������� ������ ����, ����� ������� ������ ������ ����� ����� ������� �����������.

� ��������� �������� ������� ( � �����������) ����� ����, ������� ������� �������� ��������� � ������ ��� ��������� ��� ��� ���� � ���� ��� ���� ����� �� �����.

������ ������������� �������� � ���� �������� ����� ��� ������������, ������� ������������, ������������� � �������� ��������. ����������� �������������� ������������, ��� ��� ������� � ����������� ��������� � �������� ������������� ������, ����������� � �������� �������. [ 1, 2 ].

������������� ����� �������� �������� ����������� ����������, ��� ���� ���� � ������ ����� ���� � ������, ���� ������ ����� �� ������������ ������ �������� ���� � �������� Homosapiens [3,5,12,13]. ���� ������������ �������� ������ ��������� ��������� ������������� ����, �� ���������� ��������� � ���������� ���������� ���� [2].

� ��������� ����� ����� ����������� ����� ����������� ��������, ��� ���������� �������� ( ���� �� ��������� ������ �������������� ��������: ����� ���������, � �������� ��������), � ��������� �������� ( �������: ������ ������������� ��� ����� ������ � ��������� ����� �� �������������), ������� ������������ � ��������� ��������� ���� �� ����� ������ ������ ��������, ��� �������� ����� �� ������ ������ ����������� �������������� ������� ������� [ 6,7,11]. �������� ����� ��������� ������ � �������� �������� ��������� � ��� �� �� �� ����� ����, ���� ��� ��������? �� ��� ��� ��� ������� ����������� �������� �������� ��� �������������� ��������. �� ������� ������� ��� ������� � ���������� ������� ������ ��������, �� �������� �� ��������� ��������� ������ ��� �������� �������, � �.�. ����� ��� �������, ������, ����������, ��������������, ����������, ��������������, ����, ���������� �����������, ������� �������, ������� �����������, ������������, ������ � �������, ����������� ����������� ������ � ���������� �� ����������� ���������� , �������, ��� ��� ������������� �� ������������ �� �������, ��� ����� ����� � ����� ������� ��� ���� � ������� ���������. �� ���� ��������������� ���������������� ������� �������� ����� ���������� ���������������� ��������� ��� ����������. ����� ��������������� �������� �� ��������������� ������ ��� ������ ��������� ���������� ��������������, ����������� � ����������� �������������, �������� ������� ���������� ��������������� ���������, ����� �������� ����������� ������������ �� ����������� ������. ������ ��� ������� ����� ����� ��������� ������� ������������� �����������, �������� �������������� �����������, ������������ ������ �������������� ��������, �������� �������� ����������� [2, 7, 8, 11]. � ��� ���������� ���������� � ������ ������������ � ���� �����.

��� ���� ������������ ������������� � ������������� ��������� ��������� ������ ��������������� � �������������� �������������� ������������ (��������, ��������, ���������� ��������, ����� ��������, ���������� ������� ������ ���������� ����� � ��.

) �������, ��� ������������� ����������� � ���������� ������ �������� �� �������������� ��������� ��������� � ��������� ������������� ������� ��������. ��, ����� ������, ����� � ������ ��������� � ���������� � �������� ���� � �������. ���� ��������� ����� �� ����� ���������� � �� ������ ��������� �������������� ������������� �������� ��������.

������������, ��� ������������ �������� �������� ������� ������������, �������� �.�������, ������ �� �������� ������������� ������������� � ��������������� ��������� � ���� ��� ���������� ���, �������� �������� ����� � ���� �� ���� ���������� ������ � ������� ���������� ����� ������������� �������� (�������).

������ ������ ������� ������������ ��������� � ���������� �����, ������� �� �������� ���������� ����������, � �������� ���������� ������������, �.�. ��� ����� �� �������� ��� ��������, ��� ������ �����, ������, ������ � �.�.

������ ��������� ����� ������������ ��������� ������������ �������� � �������� ������������� �������������� ����������� ������������ ������� �� ������� � �� ����������. � ��� ������� ���� � �������� � ���������� ���� ������������� �� �������.

������������ ������ ���������� � ���������� � ����������� ��������� ���������� ����� ������� ��������� ����� �����, ��������� ������� � ����������� �������, ��� ��������� ������ ��� �������, �������� � �� ������. �� ������ ����� ��������� ����� ���� ������������ � �����, � ������ ������������ ����������� ������ ������������� ������� ����� �����.

˳��������:

1. �������� �.�. ����������� ������������. ��.: ���-�� �������. ���-��, 1984, 464 �.

2. ������� �.�. ��������� � �������� �����. � �.: ���������������, 1990, 530 �.

3. ������ �. ������������� �������� � ������� �����. ���., �. 5. � �.: ���-�� �� ����, 1953, 640 �.

4. ������� �.�., �������� �.�. ��������� ������� ������������� ������� ��������. � �.: �����, 1976, 236 �.

5. ������� �. ������� � ��, � � ������������� � �.: ��������, 1991, 264 �.

6. ������� �.�. ������� � ��������. � �.: ������� �������, 1990, 352 �.

7. ������� �.�. ���������, ����������, ��������. � �.: ���������� ���, 2001, 200 �.

8. ������� �.�. ��������: ������, ������, �������, �������� � ��������. � �.: ������ �������, 1994, 368 �.

9. ��������� �.�. \���. ���.\. ������������� �������� � �������. � �.: ���-�� ���, 1989, 240 �.

10. 10.����� �.�. ���� ����������. � �����������: �����, 1991, 272 �.

11. ��� �., ����� �., ������� �., ����� �. ����� ��� ����: �� ���� � ������ ���� �������. � �.: ���-�� �������, 1994, 128 �.

12. ����� �. ��� ���� ������������ ���: ������������� ������� �������� ��������. � �.: ���, 1990, 368 �.

13. ������ �� �����. ������� ��������. � �.: ��������, 1965, 276 �.

����������   ..  133  134  135   ..

Источник: https://zinref.ru/000_uchebniki/00500biologia/000_lekcii_biologia_06/134.htm

Московский государственный университет печати

§ 4. Биосоциальная природа человека

2.

Глава 2. БИОСОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА И СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Биосоциальная природа личности. Индивидуальность и потребность человека быть личностью. Структура личности

2.1.

Биосоциальная природа личности

Человек – это, с одной стороны, биологическое существо, наде­ленное сознанием, обладающее речью, способностью трудиться, познавать и изменять окружающий мир. С другой стороны, чело­век – существо общественное. Общественная жизнь и обществен­ные отношения, коллективный труд изменили и подчинили себе его биологическое начало.

Наряду с понятием «человек» в психологии широкое распростра­нение имеет понятие «личность».

Личность – понятие, которое, с одной стороны, характеризует человека как субъекта сознательной деятельности, а с другой – как носителя устойчивых социально значимых черт члена определенно­го общества. К таким чертам можно отнести активность, самосозна­ние, саморегулирование, релятивность. Рассмотрим эти черты.

Активность – это многообразная деятельность личности, на­правленная на познание, изменение и преобразование окружаю­щего мира.

Познавательная деятельность личности реализуется через ощу­щения и восприятие. Ощущения принято рассматривать как отра­жение отдельных свойств предметов и явлений, воздействующих на органы чувств человека, а восприятие – как образ внешней сре­ды в сознании человека.

Изменения и преобразования окружающего мира ассоциируют­ся обычно с трудовой деятельностью человека. Труд – это целесо­образная деятельность людей, направленная на создание матери­альных и духовных благ, необходимых обществу. В процессе труда в результате деятельности людей трансформируются предметы тру­да и создаются новые продукты.

Одним из сторонников деятельностного подхода к изучению лич­ности был наш соотечественник Л.С.Выготский, который принад­лежал к культурно-исторической школе. Он рассматривал личность как деятельное существо, преследующее свои цели. Поэтому цен­тральной категорией анализа личности является, по его мнению, «деятельность».

Изучение личности, опосредованное анализом ее деятельности, сводится к определению системообразующего звена, преимущест­венного вида деятельности (профессиональная, познавательная, развлекательная и др.

), к выяснению принципа осуществления дея­тельности (вынужденная или свободная), к изучению характера связи между различными видами деятельности, к исследованию уровня осуществления каждого вида деятельности.

Активная деятельность связана обычно с самосознанием.

Самосознание – способность человека оценивать самого себя, система представлений о себе самом (самооценка).

Самооценка – это логико-мыслительный образ личности, т.е. мнение человека о себе. Этот образ не всегда адекватен личности. Так, согласно теории З.

Фрейда, модель личности включает два на­чала: низшее начало («Оно» или Id), оцениваемое как подсознатель­ное, интуитивное, порождаемое «родовыми воспоминаниями», и осознанное начало «Я» или Ego).

При этом на «Я» (или Ego), по Фрей­ду, постоянно воздействует Super-Ego, т.е. нормы морали общест­ва, которые регламентируют поступки человека, диктуют ему оп­ределенную линию поведения.

Таким образом, самосознание связано с саморегулированием.

Саморегулирование – это способность человека управлять своими поступками. С саморегулированием связана ролевая кон­цепция личности Дж.Мида, которая возникла в американской со­циальной психологии в 30-х годах XX века и получила широкое распространение.

Социальная роль, которую играет личность, – это модель по­ведения, заданная статусом или социальной позицией человека в определенной системе межличностных отношений.

При этом раз­личаются «ролевое ожидание» и «ролевое поведение».

«Ролевое ожидание» – это то, чего ждут от личности окружающие соглас­но «правилам игры», а «ролевое поведение» – это реальное ис­полнение личностью своей роли, осуществляемое на основе само­регулирования.

Одна и та же личность в различных социальных группах может исполнять различные роли. Например, менеджер фирмы может одновременно с ролью руководителя играть роль отца семейства и сына своих родителей, а также быть туристом или охотником.

Границы ролевого поведения достаточно жестки, и на их со­блюдение направлено саморегулирование личности.

Например, роль директора предприятия предполагает реализацию функций руководства и контроля, эти функции могут осуществляться раз­лично.

Менеджер вправе сам выбрать автократичный, демокра­тичный или либерально-попустительский стиль управления, и роль директора не накладывает на него никаких ограничений в выборе стиля управления.

Ролевая концепция личности предполагает релятивность.

Релятивность личности проявляется в ее связях с обществом (семейные, дружеские, классовые отношения).

С релятивностью связана поведенческая концепция личности, согласно которой личность рассматривается сквозь призму реак­ций на различные стимулы. В соответствии с этой концепцией че­ловек, взаимодействуя с другими людьми, имеет целью реализацию своих интересов.

Если поведение человека поощряется (стимули­руется), то он доброжелателен к окружающим и к социальной сис­теме в целом; если же его интересы ущемляются и он не получает признания со стороны общества, то человек становится агрессив­ным и враждебным этой системе. Сторонники этой концепции (Б.Скиннер, Дж.

Хомас) проводят прямую аналогию между поведе­нием людей и животных, с той лишь разницей, что признают в ка­честве стимулов не только пищу и удовлетворение инстинктов, но и власть, деньги, комфорт и другие блага цивилизации.

Сторонники поведенческой концепции считают, что поведение каждого человека контролируется внешней средой через язык, обы­чаи, социальные институты и т.п.

Рассмотрение личности было бы неполным без учета индивиду­альности.

2.2.

Индивидуальность и потребность человека быть личностью

Индивидуальность – неповторимое сочетание свойств лично­сти; своеобразие и неповторимость жизненного пути каждого че­ловека, условий его деятельности, обучения и воспитания.

Индивидуальность проявляется в темпераменте и характере лич­ности, в преобладающих интересах и способностях, в стиле деятель­ности и специфике восприятия, в памяти, мышлении и др.

В настоящее время происходит симбиоз двух направлений в ис­следовании личности: общей психологии, которая акцентирует вни­мание на формировании человеческого сознания и изучении пред­метной деятельности, и социальной психологии, которая рассмат­ривает межличностные отношения.

Проблема соотношения индивида и личности состоит в том, что понятие «личность» может означать особое качество человека, от­ражающее его индивидуальность. Известный психолог АН.Леонтьев по этому поводу писал: «Личность Ф индивид; это особое каче­ство, которое приобретается индивидом в обществе…»

Таким образом, можно утверждать, что личность – это и идеаль­ное представление человека в других людях, его персонализация.

Феномен персонализации можно увязать с проблемой бессмер­тия, которая всегда волновала человека.

Если представить личность не только как телесный субъект, но и как образ, который остается в памяти других людей, то со смертью человек «полностью» не уми­рает (остается в памяти людей образ его личности). Как писал А.С.Пушкин: «Нет, весь я не умру…

доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит». Человек как носитель личности уходит из жизни, но его персонализированный образ остается в других лю­дях, порождая переживания и воспоминания.

Реализуя потребности быть личностью, человек «переносит» свой образ в сознание других людей, причем этот «перенос» осу­ществляется в конкретной деятельности и в определенной социаль­ной группе.

Потребность быть личностью у каждого человека ограничена возможностью быть личностью. Человек, лишенный индивидуаль­ности, не внесший сколько-нибудь значимый вклад в общество (или группу) теряет «свое лицо», стирается в памяти окружающих. Как справедливо отмечал В.А.

Петровский: «Очевиден драматизм судь­бы человека, который в силу внешних условий и обстоятельств ли­шен возможности реализовать свою потребность в персонализации.

Но бывает и так, что у человека вообще атрофирована или сведена к минимуму потребность быть личностью, либо она приобретает откровенно уродливые формы».

До сих пор мы рассматривали общество (или группу) как сре­ду воспринимающую личность, но это восприятие не является пассивным. Общество активно влияет на формирование и раз­витие личности.

Каждое общество заинтересовано в формировании определен­ного типа личности, наиболее приемлемого для данного общест­ва.

При этом тип личности обычно рассматривается как продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-эконо­мических условий жизни человека. Так, К.Маркс за основу типи­зации принимал формационную или классовую принадлежность личности; М.

Вебер во главу угла ставил специфику социального действия; Э.Фромм рассматривал тип личности как господствую­щий тип характера.

Для того чтобы исследовать проблему индивидуального и типич­ного в человеке, необходимо иметь четкое представление о струк­туре личности.

Структура (от лат. structura-строение, расположение, порядок) – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе.

Структура личности может быть представлена как совокуп­ность основных качеств человека, которые остаются относитель­но стабильными при различных изменениях на протяжении всей его жизни.

В структуре личности можно выделить такие составляющие, как направленность, опыт (наиболее динамичная часть структуры), ус­тойчивые особенности отдельных психических процессов, биоло­гически обусловленные особенности. Рассмотрим структуру лич­ности более подробно.

Первую составляющую в структуре личности – направленность – можно охарактеризовать как совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность человека. Среди этих мотивов обыч­но выделяются интересы, убеждения, психологические установки.

Интерес – это мотив, направленный на желание познать какую-то область (или объект) и ориентироваться в ней (нем).

Обычно интересы выступают в качестве постоянного побуди­тельного механизма, заставляющего человека искать новые факты и сведения об интересующей его области.

Интересы классифицируются по разным признакам.

  1. Различие интересов по содержанию. Оно выделяет объекты познавательных интересов по их сути. Например, интерес к науке, интерес к спорту, интерес к личности.

  2. Развитие интересов по признаку целей. Это различие позво­ляет рассматривать непосредственные и опосредованные интере­сы.

    Непосредственные интересы вызываются эмоциональной привлекательностью объекта («Мне интересно знать все о Пушки­не», – говорит почитатель поэта).

    Опосредованные интересы воз­никают тогда, когда реальное значение чего-либо и субъективная значимость этого явления для личности совпадают («Мне интерес­но знать все о жизни А.С.Пушкина в Михайловском, потому что я пишу об этом диссертацию», – говорит аспирант).

  3. Различие интересов по широте. Оно проявляется в том, что у одних людей интересы сконцентрированы в одной области, а у дру­гих – распределены между разными объектами. Например, один студент интересуется всеми экономическими науками, историей, спортом, а другой – проявляет интерес только к статистике.

  4. Интересы подразделяются по степени их устойчивости. Ус­тойчивость интереса характеризуется его длительностью. Устой­чивость интереса – одно из свидетельств пробуждающихся спо­собностей человека, и с этой точки зрения имеет диагностическую ценность.

Убеждения – это система мотивов личности, побуждающая че­ловека поступать в соответствии со своими взглядами, принципа­ми, мировоззрением.

В истории есть немало примеров, когда люди жертвовали своей жизнью во имя убеждений, например, первые христиане-мучени­ки, герои войн и революций и др. Это свидетельствует о сильной воле и стойкости убеждений. Существуют примеры и отказа от убе­ждений, что свидетельствует о слабости духа, о «двойной морали», об отсутствии истинности убеждений.

Психологическая установка – это не осознаваемая личностью готовность действовать определенным образом. Психологиче­ская установка, по существу, является предвзятостью, которая ведет к построению или изменению способа и характера поведе­ния человека.

Например, двумя канадскими психологами был поставлен экс­перимент, продемонстрировавший действие установок на препо­давателей колледжа. Первоначально психологи провели обследова­ние всех учащихся, поступивших в колледж, якобы на предмет их умственных способностей.

Фиктивные результаты обследования были сообщены преподавателям колледжа. Психологи произволь­но разделили обследованных учащихся на три подгруппы: на высо­коинтеллектуальных, средних и с низким уровнем интеллекта.

К концу года выяснилось, что преподаватели восприняли установку, данную психологами: первая подгруппа показала отличные резуль­таты, вторая подгруппа – средние, а третья подгруппа – плохие.

Вторая составляющая в структуре личности – опыт. Опыт – это основанное на практике чувственно-эмпирическое познание окружающего мира. Опыт обычно рассматривается как совокуп­ность знаний, умений, навыков.

Знание – это проверенный практикой результат познания дей­ствительности, верное ее отображение в мышлении человека.

Умение – способность человека на практике осуществить сис­тему действий, дающих определенный результат.

Навык – это умение выполнять целенаправленные действия, доведенное до автоматизма в результате повторения одних и тех же движений или решения типовых задач в производственной или учебной деятельности.

Опыт определяет подготовленность личности к профессиональ­ной деятельности, уровень развития личности.

Третья составляющая в структуре личности – устойчивые осо­бенности отдельных психических процессов – охватывает прежде всего память, волю и эмоции человека.

Память – это способность человека к воспроизведению про­шлого опыта. Память – одно из основных свойств психики, выра­жающее способность длительного хранения информации о собы­тиях внешнего мира и о реакциях организма и способность много­кратно вводить эту информацию в сферу сознания и поведения.

В памяти выделяются процессы запоминания, сохранения и воспро­изведения. Причем воспроизведение включает узнавание, воспо­минание и собственно припоминание. Различают память произволь­ную и непроизвольную, непосредственную и опосредованную, кратковременную и долговременную.

Существуют особые виды памяти: моторная память (память-привычка), эмоциональная или аффективная память (память-чувство), образная и словесно-логи­ческая память.

Воля – это способность к выбору деятельности и внутренним усилиям, необходимым для осуществления этой деятельности. Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти не­посредственно испытываемых потребностей, импульсивных жела­ний.

Для волевого акта характерна не установка «я хочу», а уста­новка «надо», «я должен». Таким образом, для воли характерна цен­ностная характеристика цели действия.

Волевое поведение вклю­чает принятие решения, которое часто сопровождается борьбой мотивов, и реализацию этого решения.

Эмоции (от фр. emotion – волнение) – реакция на воздействие внутренних и внешних раздражителей, имеющая ярко выражен­ную субъективную окраску и охватывающая все виды пережива­ний. Эмоции подразделяются на положительные и отрицательные.

Положительные эмоции связаны с удовлетворением, а отрицатель­ные – с неудовлетворением различных потребностей.

Эмоции, воз­никающие на основе высших социальных потребностей человека, обычно называют чувствами (интеллектуальными, эстетическими, нравственными).

Четвертая составляющая в структуре личности – биологически обусловленные особенности личности – пол, возраст, внешность и т.п. Эти особенности проявляются в общении человека с другими людьми, нередко влияют на формирование черт личности.

Напри­мер, исследование карликов, чей рост не превышал 80-130 см, по­казало значительное сходство их индивидуальных черт: специфи­ческий инфантильный юмор, некритический оптимизм, непосред­ственность, высокая выносливость в ситуациях, требующих значи­тельного эмоционального напряжения, отсутствие какой бы то ни было застенчивости и т.д.

Биосоциальная природа личности состоит в двойственности че­ловека, в восприятии индивидуума, с одной стороны, как существа биологического, а с другой – как существа общественного.

Личность – это понятие, которое рассматривает человека как субъекта сознательной деятельности и как носителя устойчивых социально значимых черт члена определенного общества. К таким чертам относятся активность, самосознание, саморегулирование, релятивность.

Активность – многообразная и многосторонняя деятельность, направленная на познание, изменение и преобразование окружаю­щего мира.

Самосознание – способность оценивать самого себя, система представлений о себе самом (самооценка).

Саморегулирование – способность сознательно управлять свои­ми поступками.

Релятивность – являясь членом общества, человек вступает в постоянные связи и отношения с обществом (классовые, семей­ные и др.).

Структура личности предполагает выделение четырех состав­ляющих: направленности, опыта, устойчивых особенностей отдель­ных психических процессов (свойств) и биологически обусловлен­ных особенностей каждой личности.

Первая составляющая структуры личности – направленность личности, т.е. социально обусловленные особенности: интересы, склонности, стремления, идеалы, мировоззрение, убеждения.

Направленность личности – это система побуждений, опреде­ляющая избирательное отношение личности к окружающему миру. Направленность характеризуется целями и стремлениями челове­ка, влияет на его жизнь и деятельность. Она проявляется в том, что один и тот же предмет, одно и то же событие у разных людей вызы­вают разное отношение.

Вторая составляющая структуры личности – опыт, т.е. совокуп­ность знаний, навыков, умений и привычек. Опыт определяет под­готовленность личности к профессиональной деятельности, воз­можности, уровень развития личности.

Третья составляющая структуры личности – устойчивые осо­бенности отдельных психических процессов: внимания, памяти, мышления, речи, восприятия, воли, эмоций.

Четвертая составляющая структуры личности – биологически обусловленные особенности: возрастные и половые свойства, природ­ные задатки, особенности высшей нервной деятельности. Эти особен­ности проявляются при общении человека с другими людьми.

2.5.

Вопросы для самопроверки

  1. В чем состоит биосоциальная природа личности?

  2. В чем суть деятельностного подхода к изучению личности?

  3. Адекватна ли самооценка личности?

  4. В чем заключается ролевая концепция личности?

  5. Каково содержание поведенческой концепции личности?

  6. В чем состоит проблема сочетания индивидуального и типичного?

  7. Что представляет собой структура личности?

  8. Что представляет собой направленность личности?

  9. Что можно отнести к устойчивым особенностям отдельных психических процессов?

  10. В чем проявляются биологически обусловленные особенности личности?

  11. Как реализуется потребность человека быть личностью?

  12. Как взаимодействуют личность и общество?

Источник: http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook667/01/part-003.htm

6.4. Биосоциальная природа человека Две основы человека

§ 4. Биосоциальная природа человека

Срединаиболее важных проблем, решаемыхфилософской антропологией,в первую очередь следует назватьвопрос о соотношении биологическогои социального в человеке.

То, чтоон является частью живойприроды,к тому же продуктом биологическойэволюции, теперь, на фонесовременногоестествознания,стало в достаточной мере очевидными практически бесспорным уже не толькодля ученых и специалистов, но идля широкого круга образованных людей.

Нет сомнения, что каждый человекнеповторим уже в силу своих биологическихособенностей: генетического кода, веса,роста, темперамента, цвета волос и кожи,срока жизни и  т. п.

Однако такжебесспорным является и то, что он —существо социальное, и его неповторимость,уникальность обусловлены в не меньшейстепени его общественной природой,социальной средой, в которойон формируется, получает воспитание,образование, культурные, этические,ценностные ориентиры.

Именнопоэтому человеческий индивид, помимобиологических особенностей, обретаетсвою индивидуальность (наличие единичных,неповторимых черт) и как социальноесущество. Другими словами, становлениечеловека в полном смысле этого словапроисходит в обществе,и только в обществе.

Как ужеотмечалось: будучи оторванным от общества,например, в младенческом возрасте,человеческое существо развивается лишькак биологическая особь и практическибезвозвратно утрачивает способностьстать полноценным человеком, т. е.

утрачивает способность овладетьнормальной речью, навыками общения,обучиться труду — коллективнойсовместной деятельности и т. п.

Дуализм и монизм в понимании человека

Изпризнания биологических и социальныхразличий между людьми и их неповторимостипроистекают два принципиальных подходак пониманию целостности человеческойприроды: дуалистический имонистический.

Дуалистическийвзгляд на человека, идущий ещес доисторических времен, заключаетсяв том, чточеловек рассматриваетсякак существо, состоящее, с  однойстороны, из материального организма,а с другойиз нематериальнойдуши, которая является самостоятельнойсущностью и управляет этим организмом.

Достаточно ярко такая позиция представлена,например, вфилософииПлатона, который полагал,что бессмертная душа, пребывающая в миревечных идей, во время рождения человекавселяется в его тело как в темницу,а после смерти покидает тело, сновавозвращаясь в мир идей.

Идея переселениядуш характерна и для восточнойфилософской традиции.

Монистическаяжеконцепция понимания человека, разделяемаябольшинством современных ученых, исходитиз того, чтопсихика человека, егочувства, мысли, эмоции и настроениеесть не что иное, как результатжизнедеятельности нервных клетокголовного мозга, который, в своюочередь, является лишь составной частьючеловеческого организма. По мнениюсторонников этого подхода, нет никакихдостаточных оснований полагать, чтопсихические явления имеют в своейоснове что-то нематериальное, а потомув  объяснении природы психическогонет причины выходить за пределыматериальных процессов, протекающихв организме человека.

Такимобразом, обозначенная проблема не сводитсяк тому, является ли человек посвоей природе существом толькобиологическим или толькосоциальным.Он, несомненно, и то и другое.

Нокаково соотношение в нем этих двухначал, доминирует ли одно из нихнад другим и что определяет сущностьчеловека — это уже предмет серьезныхдискуссий.

Оговоримся сразу: и сегодняуказанные вопросы не имеют однозначногорешения, а различные современныебиологические, психологические и темболее философские школы дают на неговесьма противоречивые ответы. Серьезные жеоснования для дискуссий есть. Так, из интервью директора Института молекулярнойгенетики РАН академика Е.Д.

 Свердлова«Новым Известиям» (9 декабря 1998 г.)следует, что последние достижения в области исследования генотипа человекаподтверждают факт, который раньшеактивно оспаривался, а именно —поведение человека на 70–80% определяетсягенами, т. е. наследуется.

В частности,например, такое мироощущение, каксчастливость, не воспитывается и неочень сильно зависит от обстоятельств.В то же время и  влияние социальнойсреды на формирование человекане вызывает сомнения, но вотэффективность общественного воздействия,степень такого влияния — остаютсявопросами открытыми, дискуссионными.

Извсего многообразия существующих подходовк решению данной проблемы выделимдве наиболее разработанные и чащевсего обсуждаемые концепции, именуемыекак биологизаторскаяисоциологизаторская,которые являются выражением крайнихпозиций в понимании биосоциальнойприроды человека. При этом каждая из них не отрицает полностью другую,но преувеличивает в ущербпротивоположной или даже абсолютизируеткакую-то одну (биологическую илисоциальную) природу человека.

Источник: https://studfile.net/preview/3108892/page:87/

Обсуждение: “Биосоциальная природа человека”

(Правила комментирования)

Источник: https://distant-lessons.ru/biosocialnaya-priroda-cheloveka.html

Book for ucheba
Добавить комментарий