1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.

Эволюция форм отражения. Сущность и структура сознания

1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования 

«Витебский государственный технологический университет»

Кафедра «Философии»

РЕФЕРАТ

на тему: «Эволюция форм отражения.

Сущность и структура сознания»

Студентка Горидовец Н.С.

Группа Бус – 16

Введение

1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция

2. Роль труда, языка и общения в формировании и развитии сознания

3. Структура сознания

4. Сущность сознания

Заключение

Литература 

Введение

Проблема сознания – одна из самых трудных и загадочных, ибо она сопутствует человеческому освоению мира, входит обязательной «добавкой» во все, что человек воспринимает как данность. Все его мысли, чувства, переживания, волнения проходят через то, что мы называем сознанием. Именно поэтому на протяжении столетий не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания.

Вплоть до XX в. философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, для чего проделывала процедуру «растягивания» акта сознания в пространстве и времени, выделяя такие его элементы, как ощущение, восприятие, представление и т. д.

В прошлом столетии философы дерзнули задать вопросы: как возможны эти элементы, почему они могут мгновенно сворачиваться в образ, осуществляя при этом одновременно связь человека с самим собой и миром? Ответить на эти вопросы, значит объяснить феномен сознания.

1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция

Важнейшим шагом в эволюции материи от не ощущающей к ощущающей и далее к материи, которая обладает психикой и сознанием, является возникновение информационного отражения, переход от отражения как всеобщего свойства материи (которое присуще любым видам материального взаимодействия) к использованию следов, отпечатков воздействия одних материальных систем на другие для активной ориентации в действительности. Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от уровня организации материи. Отражение в общем случае представляет собой процесс, результатом которого является информационное воспроизведение свойств отражаемого предмета. Любое отражение включает информационный процесс: оно есть информационное взаимодействие, одно оставляет о себе память в другом. Информация есть объективная сторона процессов природы и как таковая всеобща, что предполагает ее специфику в различных сферах реального мира – в неорганической природе, живых системах и социальных процессах.

В неживой природе имеет место тип отражения, который характеризуется как простейшее, связанное с любыми видами материальных взаимодействий.

Например, свет отражается от зеркальной поверхности; упругий шар отскакивает от другого упругого твердого тела или же останавливается, сталкиваясь с мягкой и вязкой средой; лакмусовая бумажка окрашивается в красный цвет в кислой среде, в синий – в щелочной и не окрашивается в нейтральной.

В неживой природе широко распространены изоморфные отображения, отпечатки, возникающие в результате взаимодействия двух и более объектов (след, вмятина, царапина, намагничивание и т. д.). Все эти изменения одного явления под воздействием другого представляют собой в широком смысле слова отражение.

На уровне неживой природы отражение этого типа проявляется самостоятельно, тогда как в живой природе и обществе оно составляет предпосылку возникновения и функционирования видов отражения более высоких уровней.

Отражение, охарактеризованное как информационное отражение, в эволюции материального мира появляется на стадии живой природы.

Как свойство живого организма выступает раздражимость, которая проявляется в виде физиологических реакций, еще не связанных с возникновением образа объективного мира. Она – средство управления, регулирования приспособительного поведения.

https://www.youtube.com/watch?v=Lv2WiQpTPCk

Прошли многие миллионы лет, прежде чем появилась способность ощущения, с помощью которого уже более высокоорганизованное живое существо на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.

) приобрело способность отражать отдельные свойства объектов – цвет, форму, температуру, мягкость, влажность и т. п.

Это стало возможным потому, что у животных появился специальный аппарат (нервная система), который позволяет активизировать их отношения с окружающей средой.

Высшей формой отражения на уровне животного царства является восприятие, которое позволяет охватить объект в его целостности и полноте.

Психика (как результат взаимодействия мозга с внешним миром) и психическая деятельность позволили животным не только приспосабливаться к окружающей среде, но и в определенной мере проявлять внутреннюю активность по отношению к ней и даже изменять среду.

Возникновение психики у животных означает появление нематериальных процессов. Как показали исследования, в основе психической деятельности лежат безусловные и условные рефлексы головного мозга. Цепь безусловных рефлексов является биологической предпосылкой формирования инстинктов.

Наличие у животных ощущений, восприятий, «впечатлений», «переживаний», наличие элементарного (конкретного, «предметного») мышления есть основа возникновения человеческого сознания.

Сознание – высшая форма отражения действительного мира, свойственная только людям как социальным существам, и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении в ходе практики действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. «Ядром» сознания, способом его существования является знание. Сознание принадлежит субъекту, человеку, а не окружающему миру. Но внешним содержанием сознания, содержанием мыслей человека является этот мир, те или иные его стороны, связи, законы. Поэтому сознание можно охарактеризовать как субъективный образ объективного мира.

Сознание это, прежде всего осознание ближайшей чувственно воспринимаемой среды и осознание ограниченной связи с другими лицами и вещами, находящимися вне начинающего сознавать себя индивида; в то же время оно – осознание природы.

Сознанию человека присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль, которые формируются лишь тогда, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание – важнейшее отличие психики человека от психики самых развитых представителей животного мира.

Следует заметить, что отражение в неживой природе соответствует первым трем формам движения материи (механической, физической, химической), отражение в живой природе – биологической форме, а сознание – социальной форме движения материи.

Таким образом, материалистическая философия и психология в решении проблемы сознания исходят из трех основных принципов:

1) сознание есть активное отражение человеком как социальным существом внешнего мира в процессе чувственно-предметной деятельности (практики, труда);

2) сознание есть функция человеческого мозга;

3) сознание является продуктом общественного развития.

2. Роль труда, языка и общения в формировании и развитии сознания

Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи.

В процессе развития трудовой деятельности, и прежде всего совершенствования руки, уточнялись и обогащались осязательные ощущения, формировался слух, способный воспринимать тончайшие нюансы звуков человеческой речи. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления.

Человек учился думать. И, прежде чем приступить к делу, он мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата. Таким образом, ключ к разгадке, которую представляет для каждого человека происхождение его сознания, заключается в одном слове – труд.

Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками.

Разделение трудовых усилий возможно лишь в том случае, если участники как-то осмысливают связь своих действий с действиями других членов коллектива и тем самым с достижением конечной цели.

Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системе потребностей, обязанностей, исторически сложившихся обычаев и нравов.

Возникновение и развитие сознания как социально-культурного явления, специфически человеческой формы отражения неразрывно связано с возникновением и развитием языка как материального носителя, воплощения форм сознания.

Мимико-жестикуляторные и звуковые средства взаимного общения, прежде всего высших животных и послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Развитие труда по необходимости способствовало тесному сплочению членов общества: благодаря этому стали более часты случаи их взаимной поддержки, совместной деятельности.

Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений. Язык обеспечил единообразное формирование идеальных явлений у всех общающихся индивидов, что было настоятельной потребностью совместной производственной жизни.

Так как речевой процесс осуществляет при этом, прежде всего познавательную функцию, а не функцию общения, то его внешне звуковая сторона все более редуцируется, происходит переход от громкой речи к речи «про себя», «в уме» – к внутренней словесной мыслительной деятельности.

Таким образом, язык – это система знаков, с помощью которых люди общаются (коммуникативная функция языка), осуществляют познание мира и самопознание (познавательная функция), хранят и передают информацию (информативная функция), управляют поведением друг друга (прагматическая функция). Сознание и язык неразрывно связаны, едины. Но единство – это не тождество. Обе стороны этого единства отличаются друг от друга: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли.

Мышление – это процесс отображения объективной реальности, составляющий высшую ступень человеческого познания. Мышление дает знание о существенных свойствах, связях и отношениях объективной реальности, осуществляет в процессе познания переход «от явления к сущности».

В отличие от ощущения и восприятия, т. е. процессов непосредственно-чувственного отражения, мышление дает непрямое, сложно опосредованное отражение действительности.

Мышление тесно связано с сознанием и бессознательным, и благодаря этому оно переходит границы непосредственно-чувственного познания и позволяет человеку получать знания о таких свойствах, процессах, связях, которые не могут быть восприняты его органами чувств.

Мышление – это одна из самых интересных, наиболее изученных и наименее познанных проблем психологии и философии.

Переход от психики высших животных к психике человека и его сознанию занял в истории значительный период времени. Тайна происхождения сознания есть тайна происхождения человека, которая до конца так еще и не разгадана. Наиболее удовлетворительно на сегодняшний день эту тайну раскрывает трудовая теория антропогенеза, базирующаяся на четырех основных положениях:

1. Ключ к разгадке, которую представляет происхождение человека и его сознания, заключается в одном слове – труд. Вначале было дело! Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал и лезвие своих умственных способностей. Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество.

2. Сознание с самого начала есть общественный продукт, и останется им до тех пор, пока вообще существуют люди.

3. Сначала труд, а вместе с ним членораздельная речь – явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны неизбежно превратился в человеческий мозг. Способность к изготовлению орудий труда и его коллективный характер привели к возникновению системы речевых знаков (сначала в виде жестов и звуков), а затем к социальной системе знаков – к языку.

4. Осуществление трудовой деятельности и упрочение ее общественного характера стали возможными благодаря  переходу некоторых видов обезьян к прямохождению и, как следствие – к развитию ладони. Это дало передним конечностям возможность для более активных действий с предметами окружающего мира и систематическому созданию и регулярному использованию орудий труда.

3. Структура сознания

Сознание, как высшая собственно человеческая форма отражения действительности, структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. Способ, каким существует сознание, и каким нечто существует для него, это – знание.

Развитие сознания предполагает, прежде всего, обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный сознания.

Однако они не исчерпывают всей его полноты: оно включает в себя и акт внимания как свои необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Внимание – психическое состояние человека, обеспечивающее направленность и сосредоточенность его познавательной и практической деятельности на определенном объекте или действии.

Источник: https://www.referat911.ru/Filosofiya/jevoljuciya-form-otrazheniya-sushhnost-i/362393-2809609-place1.html

Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности

1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.

Первое, что стоит решать – это вопросо предпосылках возникновения сознанияв природе, а точнее, в неживойй природе,в самом фундаменте материи. То естьвыявление в самой первичной материиоснования для порождения сознания. Этапроблема остро стояла перед старымматериализмом, но решена им не была.

Онине смогли уловить этой предпосылкисознания. Они пытались обойти этотвопрос с точки зрения Гилозоизма,наделяя всю материю способностьючувствовать и даже мыслить, что посуществу снимало этот вопрос. Ближевсего к реальному решению этой проблемыподошел французский материалист Д.

Дидро, который придерживался позицийГилозоизма.

Ясно одно: найти материальные предпосылкивозникновения сознания в самих основанияхматериального мира – значит подвестипод материализмом прочный фундамент.И наоборот – если таких предпосылокнайти не удастся, то возникновениесознания придется признать чудом, издание материализма просто рухнет.

Реальные предпосылки были усттановленыЛениным. И решающей предпосылкой являетсяоткрытое им и присущее всей материисвойство отражения.

Отражение -способность материальных систем в ходевзаимодействия с другими материальнымисистемами воспроизводить в своихизменениях свойства и характеристикивоздействующих на них материальныхсистем.

Впределах неживой природы отражениеусложняется с переходом от одной формыдвижения материи к другой и выступаетв виде механического, физического,химического отражения. В процессеразвития возникали все новые и новые,притом все более сложные формы отражениявплоть до его высшей формы – человеческогосознания.

Отражениев неживой природе не становится дляотражающего предмета каким бы то нибыло ориентиром его собственнойактивности. Напротив, в биологическихсистемах, результаты отраженияиспользуются в качестве ориентиров.

Поэтому такое отражение можно назватьинформационным ( отражение, связанноес активным использованием результатоввнешних воздействий). У отражения науровне живого есть как минимум двеважные особенности.

Во-первых, дальнейшееразвитие приобретает избирательностьотражения, активность отображающейсистемы: оно ориентировано на жизненноважные для нее факторы внешней среды.

Во-вторых, отражение выступает какважнейшее средство приспособленияорганизма к условиям среды, предполагаетцеленаправленное реагирование насодержащуюся в отражении информацию.В этом смысл значения отражения в живойприроде.

Сознание,как форма отражения имеет, вышеперечисленныесвойства биологического отражения, ноне ограничивается этим, поскольку впроцессе эволюции биологическая формаотражения, перейдя в сознание , приобреламножество других свойств, не присущихдругим формам отражения, поэтомучеловеческое сознание можно по правуназывать высшей формой отражениядействительности.

Вопрос 7. Сознание, его сущность, структура и функции

Сознание имеет биологические и социальныефакторы. Оно является общественнымпродуктом и отражает окружающуюдействительность активно.

Сознание – это высшая, свойственнаятолько человеку и связанная с речью идеятельностью функция мозга, состоящаяв обобщенном отражении, а также вконструктивно – творческом преобразованиидействительности и в разумномсаморегулировании и самоконтролировании.

Функции сознания :

1 Мировоззренческая 2 Познавательная 3 Творческая 4 Регулятивно – управленческая 5 Оценочная 6 Координирующая.

Структура сознания.

1 Знание 2 Память 3 Эмоции 4 Воля 5Самосознание.

Сознание представляет собой ядрочеловеческой психики.

Формирование и развитие сознания впроцессе эволюции происходило черезчеловеческий труд и язык, а сознание,например, ребенка может формироватьсяи развиваться под воздействием общества,в процессе учебы , социализации и т.д.

Сознание иязык.

Понятие не существует без слова, амышление в понятиях без языка.

Мышление и язык едины, но не тождественны.Они едины в том плане, что мысль лишенаобразности и ее всегда бывает необходимооблечь в языковую словесную форму, дажепри мыслях «про себя». Иначе говоря,речедвигательный аппарат действует иво время мышления.

Язык – это непосредственноедействительность мысли. Иначе говоря,в языке мысль получает реальноесуществование. Язык – это формаматериализации мысли. Язык – это системазнаний , служащая средством познания,хранения и передачи продуктов духовнойдеятельности.

Наряду с естественными языками, человекиспользует и искусственные языки.

Искусственный язык – это специфическиеформы систем знаков, которые применяютсяв различных науках.

Причина появления таких языков – внеобходимости обмена точными даннымив науке. В них преодолена многозначностьтерминов.

6. Отражениекак всеобщее свойство материи.

Современноеестествознание об эволюции формотражения. Сознание как высшая формаотражения действительности. Безусловныеи условные рефлексы. Первая и втораясигнальные системы

Вся материя обладает свойством отражения,открытого Лениным. Отражение – способностьматериальных объектов в ходе взаимодействияс другими объектами в своих измененияхзапечетливать воздействия на них другихматериальных объектов.

Отражение,начиная с простейших форм, характеризуетсярядом свойств: 1) оно предполагает непросто изменения в отражающей системе,а изменения, адекватные внешнемувоздействию; 2) отражение зависит ототражаемого, оно вторично по отношениюк нему; 3) отражение зависит от среды иособенностей отражаемой системы,играющей в процессе отражения активнуюроль.

Чем сложнее материя тем сложнее отражение,рассмотрим: Неживая материя: Св-ваотражения: пассивное, твердое, зеркальное.Пример: отпечаток предмета на воске,объект и негатив на фотопластинке,изменения в приборах, фиксирующиеперемену силы тока или атмосферногодавления, и т.д. Практически всеизмерительные приборы базируются наиспользовании свойства отражения.

Живая материя: 1) Одноклеточные существаи многоклеточные растения. Исходнойформой отражения в живой природе являетсяраздражимость – способность живогореагировать на воздействия извнепроцессом внутреннего возбуждения,обеспечивающим целесообразную реакциюна раздражитель.

Эта форма возникает ссамого начала существования живого,еще до возникновения нервной системыи специализированных органов отражения.2) Многоклеточные с нервной системойСв-ва отражения: Появляется чувствительность- способность к ощущениям. Специфичнадля живого мира.

При этом ощущения,информация, которую они несут, становятсяматериалом для внутренней работыорганизма с целью выработки соответствующейреакции. Для этого в живых организмахформируются специфические органы -нервные узлы, нервные ткани.

Отражениеподнимается на следующую ступень -нейрофизиологического отражения – целаясистема расчлененной, организованнойпоследовательности действий, лишь вконечном счете подчиненной жизненноважной цели, в активной реализации своейвнутренней программы (“видовогоопыта” организма) в столкновении свнешней средой.

Психическое отражение(психика животных) – активный поиск того,что требуется организму для решениявставшей перед ним задачи, ориентировочнаядеятельность в обследовании реальнойситуации. Здесь становятся необходимымипсихические образы, формирующиеся наоснове реального ориентировочногодвижения в действительности.

Черезобраз живое существо прослеживает новыедля него отношения и связи между явлениямивнешнего мира, используемые для решениястоящей перед ним задачи. Развитиепсихической формы отражения и подготовилотот качественный сдвиг, которыйознаменовал переход к человеческомусознанию. 3) Высокоорганизованная материя(мозг человека) – отражение в формесознания.

Св-ва отражения: а) Отражениенаряду с чувственно-образным приобретаетхарактер абстрактно-понятийного. Витоге в громадной степени расширяетсяинформационная нагрузка отражения.Восприятие отражает один предмет,понятие же замещает огромное количествопредметов.

Благодаря образованию понятийемкость человеческого мышления возрастаетв миллиарды раз, позволяет человеческомумозгу вобрать в себя и неизмеримо большееколичество информации и оперироватьим. б) с возникновением абстрактногомышления психика человека пересталабыть привязанной к непосредственнымчувственным образам, появилась возможностьотлета мысли от непосредственно данного,возможность не только отражатьдействительность и приспосабливатьсяк ней, но и изменять ее, творить новуюдействительность. в) отражение приобретаетсоциально-детерминированный характер.Это находит свое выражение прежде всегов общественной природе сознания, чтопроявляется, в частности, в возникновенииязыка и в нерасторжимом его единстве смышлением (вторая сигнальная система).

Рефлекс – реакция организма на внешнеераздражение: безусловные рефлексы –врожденные, инстинкт; условные рефлексы– приобретенные с опытом. Сигнал –матер.

явление, не имеющее биологическоезначение для организма, но связана сдругим матер. явлением, которое имеетзначение (шорох – волк). Совокупностьэтих сигналов состовляет 1-ую сигнальнуюсистему. В основном животные пользуются1-ой.

Для человека характерна 2-аясигнальная система. Слово – сигналсигналов.

Источник: https://studfile.net/preview/1104812/

Отражение как всеобщее свойство материи

1. Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.

Всеобщность отражения как свойства, лежащего в фундаменте всей материи, определяется универсальностью материального взаимодействия.

Все явления, объекты, процессы объективно существующего материального мира беспрестанно взаимодействуют между собой и в ходе этого взаимодействия претерпевают определенные изменения. Каждый из взаимодействующих объектов, процессов и т. д.

, воздействуя на другие и вызывая в них соответствующие изменения, оставляет тем самым определенный «след» в том объекте, явлении, процессе, на который он воздействует, и тем самым запечатлевает себя в результате этого воздействия.

Таким образом, в процессах взаимодействия материальные объекты, явления, процессы фиксируют в своих изменениях определенные свойства воздействующих на них объектов, явлений, процессов.

Отражение, как всеобщее свойство материи, и определяется как способность материальных явлений, предметов, систем воспроизводить в своих свойствах особенности других явлений, предметов, систем в процессе взаимодействия с последними.

Отражение в указанном выше смысле имеет место везде, то есть в любом процессе взаимодействия.

Всякое взаимодействие, таким образом, содержит в себе момент отражения в приведенном выше смысле — отображение одного материального образования в особенностях другого.

Вместе с тем следует подчеркнуть, что это отражение представляет собой именно один из моментов, одну из сторон взаимодействия. Отражение выступает как определенное отношение в процессе взаимодействия.

Было бы неправильно отождествлять содержание понятий взаимодействия и отражения, хотя реальные процессы отражения всегда предполагают материальные взаимодействия и, наоборот, в материальных взаимодействиях проявляется способность отражения.

Характеризуя отражение как свойство, лежащее в фундаменте самой материи и связанное с эффектами любых материальных взаимодействий, диалектико-материалистическая философия формулирует исходные предпосылки для понимания генезиса ощущений, психики, человеческого сознания. Важнейшей из этих предпосылок является положение о том, что любые формы и виды отражения, ощущения, психики, сознания возникают и существуют в рамках взаимодействия материальных образований и систем, находящихся на разных уровнях развития.

Рассматривая материальное взаимодействие как необходимое условие и основание всех процессов отражения, следует иметь в виду качественное своеобразие этих процессов, их генетическую иерархию в развитии неживой и живой материи, а также человеческого общества.

Было бы, несомненно, ошибкой отождествлять понятие отражения как всеобщего свойства материи, связанного с простой способностью воспроизводить в процессах взаимодействия особенности одних взаимодействующих материальных образований в свойствах других, с отражением в том более конкретном гносеологическом смысле, когда оно понимается как способность получения адекватных действительности образов. Последняя является, если брать всю генетическую последовательность форм отражения, его наиболее сложной формой.

Эта способность, появляющаяся, разумеется, уже в животном мире, достигает наиболее полного и совершенного развития у человека, в человеческом обществе. Именно этот смысл отражения имел в виду В. И.

Ленин, когда указывал, что «в основе теории познания диалектического материализма лежит признание внешнего мира и отражения его в человеческой голове…».

Ленинское понятие отражения как всеобщего свойства материи и основанная на нем теория отражения дают теоретическую и методологическую основу для анализа генезиса сознания как отражения в гносеологическом смысле.

Энгельс в свое время указывал, что без предыстории человеческого духа, без «прослеживания различных ступеней его развития, начиная от простой, бесструктурной, но ощущающей раздражения протоплазмы низших организмов и кончая мыслящим мозгом человека», само «существование мыслящего человеческого мозга остается чудом».

Таким образом, подход в исследовании отражения должен быть последовательно генетическим, историческим.

Исходя из понятия отражения как эффекта материальных взаимодействий, следует рассмотреть развитие конкретных форм и видов отражения, их усложнение, совершенствование в процессе развития форм движения материи. Указывая на существование свойства отражения в фундаменте всей материи, В. И.

Ленин подчеркивал, что специальным наукам «на деле остается еще исследовать и исследовать, каким образом связывается материя, якобы не ощущающая вовсе, с материей, из тех же атомов (или электронов) составленной и в то же время обладающей ясно выраженной способностью ощущения». В. И.

Ленин выдвигал принцип отражения как философский принцип, никоим образом не считая, что из всеобщего понятия отражения могут быть непосредственно выведены понятия, характеризующие конкретные формы отражения в ощущающей, воспринимающей и мыслящей материи.

Источник: https://filosofka.ru/consciousness/otrazhenie-kak-vseobshhee-svojstvo-mate/

Book for ucheba
Добавить комментарий