7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

Объективные и субъективные предпосылки глобализации

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

Почти сразу за осознанием проявления экологического кризиса в 70‑е годы XX века люди ощутили, что они сливаются в единый социальный организм – человечество. Так заявила о себе тенденция глобализации.

То, что она должна была проявиться, есть следствие ее преемственности по отношению к более общей тенденции – социальной интеграции людей.

Почему как качественно новое эта тенденция возникла именно в 70‑е годы? Это связано с тем, что человечество вступило в новую эпоху своего существования – эпоху НТР, характеризующуюся: 1) созданием ядерного оружия как средства уничтожения и устрашения всего человечества; 2) широким распространением транснациональных корпораций, служащих экономическим базисом глобализации; 3) развитием информационных поясов массовых коммуникаций – спутниковая связь, Интернет; 4) созданием новых средств передвижения и транспортировки грузов.

Рост самого народонаселения, его экономической, коммуникационной и информационной связанности (динамической плотности) является объективным основанием тенденции глобализации человечества, его сгущения, уплотнения, возможно, превосходящего меру, которая позволяла социологам прошлого и позапрошлого столетий считать это явление фактором положительным, ведущим к росту человеческой солидарности и прогрессу экономики. Создается качественно новая социальная реальность, в которой дальнейшее увеличение плотности человечества в процессе глобализации порождает качественно новые коллизии между государствами, классами и народами, причем уже на глобальном уровне.

Но существуют и субъективные предпосылки глобализации, т. е. то, как, на какой основе будет происходить объединение человечества. В настоящее время видятся два сценария развития глобализации на планете: однополюсный и многополюсный. Первый является наиболее продвинутым в своем осуществлении (после того как крушение

СССР оставило в мире одну сверхдержаву – США) и считается самым реальным, а некоторыми воспринимается вообще единственно возможным. Именно этот вариант стал в настоящее время как бы лицом глобализма. Существуют объективные предпосылки мирового лидерства США, которые весьма четко и трезво сформулировал 3.

Бжезинский: «Америка занимает доминирующее положение в четырех имеющих решающее значение областях мировой власти: в военной области она располагает не имеющими себе равных глобальными возможностями развертывания сил; в области экономики остается основной движущей силой мирового развития; в технологическом отношении она сохраняет абсолютное лидерство в передовых областях культуры, несмотря на ее некоторую примитивность Америка пользуется не имеющей себе равных притягательностью, особенно среди молодежи всего мира. Все это обеспечивает Соединенным Штатам политическое влияние, близкое которому не имеет ни одно государство мира. Именно сочетание всех этих четырех факторов делает Америку единственной мировой сверхдержавой в полном смысле этого слова»[565].

Реально проявляющееся лидерство США на мировой арене поддерживается широко распространенными идеологическими иллюзиями, которые во многом – результат умелого манипулирования сознанием со стороны либерально‑капиталистической идеологии.

Одним из таких является утверждение, что США, даже побеждая в войнах, не порабощают побежденные страны, а чуть ли не помогают им достичь вершин цивилизации.

В качестве примеров здесь приводятся, конечно, не загнанные в резервации коренные жители Америки – индейцы и не привезенные из Африки в качестве рабов негры, а такие страны, как Германия и Япония. США, победив их во Второй мировой войне, якобы затем помогли им в развитии экономики, утверждении демократических принципов власти и т.

п. При этом явно и намеренно упускается из вида тот факт, что США были не единственным победителем во Второй мировой войне, а партнером по коалиции, и что основная тяжесть борьбы с Германией легла на плечи СССР.

Действия США в отношении Японии и Германии были не столько следствием их победы, сколько фактором начавшейся «холодной войны» против Советского Союза. О том, как США собираются строить свои взаимоотношения с другими странами, став единоличным лидером глобального мира, следует судить по официально заявленным внешнеполитическим целям и по реальной практике войны в Афганистане и Ираке.

Колониализм привел к «Закату Европы». Современный глобальный неоколониализм, который не ограничивается порабощением народов, а требует их вымирания как лишних по отношению к «золотому миллиарду». Этот сценарий сейчас, по существу, отрабатывается на России и ведет к «Закату Мира».

Используя весь мир как «заправочную станцию» (по выражению крупнейшего философа XX в. М. Хайдеггера), Запад по причинам, подробно изложенным О. Шпенглером в книге «Закат Европы», полетит в пропасть, увлекая за собой весь остальной мир.

Таков может быть результат глобального проекта американского образца.

Разделение на бедных и богатых происходит теперь в глобальном масштабе: выделяются богатые высокоразвитые страны – «золотой миллиард» – и страны‑изгои третьего и четвертого мира, которым уже никогда не прикоснуться к прогрессу.

«Как ни в каких других сферах, в области коммуникаций в 90‑х годах было создано «информационное расслоение», имеющее тенденцию к росту: 90 % всех подключений к Интернету приходится на десять ведущих индустриальных государств… Если в развитых странах телефонизация приближается к 100 %, а мобильная связь охватывает до 65 % населения, то в развивающихся странах средства коммуникаций охватывают ничтожную часть населения»[566]. Как образно выразился Н. Н. Моисеев, «заработал некий «дьявольский насос», который выкачивает из отсталых стран капиталы, ресурсы, таланты. В результате происходит все более углубляющаяся стратификация государств – и отсталые страны теперь останутся отсталыми навсегда»[567]. «Открытое глобальное общество», как оно интерпретируется на Западе, означает откровенный социал‑дарвинизм – глобальное пространство ничем не сдерживаемого «естественного отбора», в котором более слабые экономики, культуры, этносы обречены погибнуть, уступив планету сильным и приспособленным… Но разве вся мировая эволюция культуры не вела в прямо противоположном направлении – от естественного отбора к режиму благоприятствования более слабым, но и более рафинированным, от тенденции к однообразию, которой чреват «естественный отбор» в обществе, к щадящему разнообразию человеческих типов, от диктата материально‑экономической необходимости к признанию самоценности высших форм опыта?»[568]

По мнению А. С. Панарина, в современном глобальном мире формируется новое разделение труда, во многом заставляющее вспомнить древнюю систему рабовладения. Выделяются типы работ, изначально признанные иммигрантскими, недостойными граждан процветающей страны. И здесь действует своеобразный порочный круг.

По мере того как благополучная часть общества покидает «низменную» профессиональную нишу, она делается прибежищем иностранных изгоев.

Но в качестве таковой она перестает привлекать и научно‑техническую мысль, занятую модернизацией труда, и социальное и трудовое законодательство, озабоченное соблюдением рабочих прав.

Но нет будущего и у наций‑господ. Однополюсный мир означает неоколониализм, который приводит к сдвигу в культуре стран‑монополий.

Господская культура победившего в противостоянии с Востоком (в лице СССР и его союзников) Запада теряет свой творческий потенциал, и интенсивная экономика заменяется экстенсивным, гуманитарным, использующим преимущественно социальные технологии власти производством.

«Геополитик, администратор‑глобалист, манипулятор людских масс – вот ипостаси нового господина, взявшего на себя бремя управления миром»[569]. Запад отказывается от творчества в материальном производстве, перенося его в индустрию удовольствий.

Далее. Одной из основных причин глобального экологического кризиса является нарушение человеком так называемого основного закона экологии, сформулированного в рамках этой науки. В соответствии с этим законом устойчивость экологических систем прямо пропорциональна биологическому разнообразию, т. е.

количеству видов жизни в экосистеме, и обратно пропорциональна продуктивности экосистемы. Стало быть, чем больше видов в экосистеме, тем она устойчивей. Сама экологическая система развивается в направлении повышения ее устойчивости и одновременно биоразнообразия.

Если распространим этот закон на биосферу в целом, которая представляет собой глобальную экосистему, то получим ответ на вопрос, почему создание новых видов жизни в процессе эволюции не ведет к уничтожению старых и в целом эволюция идет в направлении увеличения общего количества видов жизни на Земле от первых одноклеточных видов до нынешних двух миллионов. Но человек действует вопреки этому закону и уменьшает количество видов жизни, истребляя их сознательно, либо уничтожая необходимые для их существования условия. Делает он это из потребительских соображений, как это очевидно в случае с уничтожением мамонтов в первобытную эпоху и китов в XX в., причем не столько напрямую, сколько косвенно. Ведь биоразнообразие, как следует из основного закона экологии, обратно пропорционально продуктивности экосистем, а человек всегда стремился и стремится до сих пор прежде всего к обеспечению себя продукцией. Культивируя монокультуры, обеспечивающие его нужной продукцией, он тем самым уменьшает общее биоразнообразие в природе, ставя остальные виды в положение вредных (сорняки, насекомые‑вредители и т. п.) и подлежащих уничтожению.

Технические возможности первобытного человека были неизмеримо меньше, чем современного. К тому же его действия ограничивались моральными нормами, регулировавшими его взаимоотношения с другими видами жизни, определявшимися, в частности, мифологией как господствующей отраслью культуры (тотемизм и т. п.).

В эпоху НТР техническая мощь человека достигла такой степени, что он впервые получил возможность уничтожить по своему усмотрению большинство видов жизни и широко ею пользуется.

Тем самым он нарушает основной закон экологии, и это привело уже к глобальному экологическому кризису, выхода из которого пока не видно.

Возвратимся к культуре. Существует множество аналогий между развитием культуры и развитием природы, поскольку человек – один из видов жизни на Земле и развитие его культуры есть продолжение развития природы.

По аналогии с основным законом экологии, который можно назвать законом экологического разнообразия, можно говорить о законе культурного разнообразия как основном законе культурологии. С возникновением человека как вида Homo sapiens неуклонно росло количество этносов и культур, каждая из которых вносила свой вклад в сокровищницу мировой культуры.

Если мы по аналогии с экологией сформулируем как закон, что культурное разнообразие прямо пропорционально устойчивости культурной системы, а культурная система в целом развивается в направлении повышения ее устойчивости, то получим объяснение того, почему на Земле так много культур и субкультур и количество их до недавнего времени неуклонно росло.

Это необходимо для общей эволюции мировой культуры и самого человека как вида. Закон культурного разнообразия можно рассматривать и как следствие основного закона экологии, относящееся к одному из видов жизни.

Очевидно, какие дополнительные опасности культурологического плана возникают в эпоху глобализации и насколько они могут обостриться при однополюсном варианте.

Уже сейчас во всем мире слышен ропот против растущей день ото дня американизации национальных культур, и после крушения СССР это в полной мере испытали жители России («из всех искусств для нас важнейшим становится американское кино»).

Последствия этого беспрецедентного культурного давления американской массовой культуры имеют не только культурное, но могут приобрести и антропологическое значение, препятствуя полноценному развитию человека как вида. Основным механизмом глобализации становится экспансия западной культуры и сферы услуг.

Можно выделить тенденции, которые определяют современные процессы культурной глобализации, которая идет параллельно с общей тенденцией глобализации, воздействуя на нее и во многом задавая направление ее будущего развития.

Это: 1) английский язык как единственный язык мирового общения; 2) развитие международного туризма; 3) международный образовательный обмен; 4) рост научных и экспертных контактов; 5) развитие международных средств массовой информации; 6) унификация культурных стандартов в таких общедоступных сферах, как кино, музыка, шоу‑бизнес, дизайн и т. п.[570].

Вместе с транснациональными корпорациями и долларом в качестве всеобщего эквивалента в «туземные» страны приходят голливудские фильмы, показы мод, «Макдональдс» и т. п.

Фильмы с усредненными сюжетами, где на определенную массу обнаженного тела приходится определенное количество выстрелов, и быстрая еда со среднестатистическими вкусовыми показателями цепляют «на крючок» массовой культуры и массовой индустрии народы и целые континенты.

Оказывается, что человек, регулярно съедающий в «Макдональдсе» свой «чисбургер», становится зависимым именно от этой пищи: порция мяса с хлебом, запитая холодной «кока– колой», вызывает быстрое возвращение чувства голода и, как следствие, ожирение. Дети, привыкшие к «гамбургерам», уже не станут есть суп и кашу.

Взрослый любитель «чисбургеров», возможно, и осознает пагубность своих пристрастий, но он «сидит» на «фаст фуде», как на игле. Нас приучают ко всему усредненному, массовому, тому, что можно быстро и без труда «проглотить».

«Макдональдс» – это пищевой символ современной глобализации, отбивающий у человека чувство вкуса и красоты. Глобализации культуры соответствует ее тотальная коммерциализация. «Человек есть то, что он может купить. Этот закон культурной глобализации действует даже там, где покупательная способность равна нулю»[571].

Вся эротическая и детективно‑садистская направленность современной «культурной» индустрии основана на производстве таких сенсорных заменителей, которые призваны дать нашим подавленным инстинктам несравненно большее удовлетворение, чем ощущения любого реального чувственного опыта. Современный урбанизированный плебс, оторванный от космического ощущения мира, социальному освобождению предпочитает «биологическое раскрепощение».

Любая деятельность, даже непосредственно производственная сфера, работает не по принципу реальности, а по принципу удовлетворения желаний. Как замечает А. С.

Панарин, для удовлетворения потребности быстрого передвижения нужно было производить всего несколько типов автомобилей, соответственно характеру грузов, а не несколько сотен в попытке удовлетворить ненасытный инстинкт репрессированной чувственности.

Современные СМИ выполняют такую же функцию при обработке массового сознания. Они создают и выставляют на продажу символы и образы, не раскрывающие, но подменяющие реальность.

Если проект Нового времени состоял в том, чтобы полностью покорить мир, природу, подчинить их «прометеевой воле», то проект глобализирующегося общества состоит в том, чтобы полностью разлучить человека с реальностью, подменить ее виртуальными знаками.

Можно предположить, что это давление неизмеримо возрастет при осуществлении однополюсного варианта глобализации. Таким образом, однополюсный вариант противоречит закону культурного разнообразия и его осуществление влечет за собой угрозу глобального культурного и антропологического кризиса человечества.

Выход – в сохранении культурной полицентричности мира, более того, в развитии всех культур.

Как обеспечить это при сохранении тенденции глобализации? Несомненно, все страны бывшего второго, третьего и четвертого мира должны противодействовать экспансии Запада, его стремлению осуществить однополюсный вариант с лидерством США.

Более перспективен многополюсный вариант, при котором равными с Западом полюсами станут исламский мир, Китай, Индия, Россия. Здесь многое зависит от соотношения сил и от согласия среди тех стран, которые вынуждены противодействовать давлению США.

Как России в этой ситуации желательно строить внешнюю политику? Не идя на прямой конфликт с Западом, следует постоянно укреплять контакты с другими странами мира, особенно с теми, которые претендуют на роль полюсов.

России предстоит заниматься проблемами интеграции со Средней Азией и другими государствами постсоветского пространства, чтобы не потерять их навсегда. Альтернатива России: вместе с другими странами противодействовать экспансии или в одной упряжке с Западом быть передовым отрядом давления на Восток. Для России важна идея евразийства, потому что будущее за синтезом (к этому ведет тенденция глобализации), а Россия может стать ведущим звеном синтеза Востока и Запада.

России суждено «колебаться» между Востоком и Западом.

Если она соединит преимущества Востока и Запада, она станет самой могущественной державой, если совместит недостатки Востока и Запада, ей грозит «цивилизованное уничтожение».

От России по‑прежнему очень многое зависит в мировой истории, имея в виду ее важнейшее геополитическое значение. От положения и позиции России зависит, как будет вращаться ось мировой истории.

Создается новая глобальная реальность, и ей должна соответствовать новая глобальная духовная система, распространенная на всем земном шаре.

Такой духовной системой не может быть ни одна из идеологий, поскольку все они основаны на антропоцентризме, в то время как решение современных проблем, и прежде всего главной из них – экологической, должно опираться на рассмотрение человека в единстве с окружающей его природой.

Адекватной этому подходу может быть новая этическая система, понимающая человека в единстве с Домом, в котором он живет. Это должна быть не ограниченная социоориентированная, а широкая космоориентированная перспектива на том именно уровне, который требуется для решения стоящих перед человечеством глобальных проблем.

Источник: https://studopedia.net/8_89023_ob-ektivnie-i-sub-ektivnie-predposilki-globalizatsii.html

Объективные и субъективные предпосылки для создания кооператива

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

                                                        

Введение…………………………………………………………………………..2

1. Объективные и субъективные предпосылки для создания кооператива…..5

2. Функции организационного комитета………………………………………..9

3. Подготовка и проведение организационного собрания……………………13

4. Возможные ошибки в организации кредитного кооператива……………..15

Заключение………………………………………………………………………17

Список используемых источников……………………………………………..20                     

                                              ВВЕДЕНИЕ

     В условиях постоянно возрастающих потребностей населения и малого предпринимательства в финансовых средствах, необходимых не только, для удовлетворения моментальных потребностей, но и для решения перспективных проблем развития, остро стоит вопрос возрождения системы кредитной кооперации.

Возрождение института кооперации в регионах способствует активизации рынка частных инвестиций; перераспределению денежных средств на региональном уровне в сектор малого бизнеса и фермерские хозяйства, развитию которых в последние годы уделяется большое внимание со стороны государства.

Создание в России полноценно действующей системы кредитной кооперации будет способствовать:

     – решению социальных проблем населения путем удовлетворения спроса на кредитные средства для приобретения товаров длительного пользования, ремонта квартир и домов, получения образования, лечения и других потребительских нужд, с одной стороны, с другой стороны – созданию дополнительных рабочих мест;

     – формированию относительно «нового», отличного от существующего, рынка ссудо-сберегательных услуг, предоставляющего населению возможность выбора альтернативных вариантов инвестирования сбережений, не ограничиваясь предложениями банков;

     – повышению уровня самоорганизации населения в решении бытовых вопросов посредством обеспечения дополнительного источника доходов в виде компенсационных выплат по размещенным в кредитных кооперативах личным сбережениям процентов от эффективного доверительного управления пакетами ценных бумаг и т.п.;

     – укреплению и расширению сферы деятельности субъектов малого предпринимательства в регионе за счет получения, доступа к альтернативному банковской сфере источнику финансовых ресурсов;

     – росту доходной части регионального и местного бюджетов, как результата увеличения количествам хозяйствующих субъектов в регионе, выступающих в данном случае в качестве субъектов налогообложения.

     В современной России кредитные кооперативы находятся в стадии становления. Этот процесс идет в нашей стране с середины 90-х годов ХХ в., хотя необходимо отметить: до 1917 г.

Россия располагала мощной системой кредитных кооперативных учреждений, и почти каждый десятый житель страны прямо или косвенно был связан с их деятельностью. Необходимость в кредитных кооперативах, к сожалению, отпала в условиях плановой экономики.

С переходом к рыночным отношениям развитие кредитной кооперации стало весьма актуальным, и развитие сельскохозяйственных кредитных кооперативов происходит быстрыми темпами в данный период.

     Актуальностью данной темы является то, что в настоящее время кредитные кооперативы успешно функционируют в 54 регионах России и объединяют более 20 тыс. членов, что свидетельствует о востребованности их услуг.

Наибольшую заинтересованность в деятельности этих кооперативов проявляют представители среднего и малого бизнеса, на долю которых приходится более 54% производимой сельхозпродукции.

Кредитные кооперативы способствуют демократизации кредитных отношений, их прозрачности и, следовательно, пользуются достаточно высоким доверием своих клиентов.

     Кредитные кооперативы, как важный элемент инфраструктуры микрофинансовых услуг, заполняют те ниши, которые не заняты крупными банками.

Они организуют доступ к услугам финансового рынка контингенту пользователей, которые по тем или иным причинам не обслуживаются в коммерческих банках.

Кредитные кооперативы способствуют развитию конкуренции на российском финансовом рынке и равномерности в обеспечении финансовыми услугами пользователей на всей территории страны.1

     Целью работы является изучение создания кредитных кооперативов. Исходя, из заявленной цели в данной работе представлены следующие задачи исследования:

     1.Объективные и субъективные предпосылки для создания кооператива.

     2. Функции организационного комитета.

     3. Подготовка и проведение организационного собрания.

     4. Возможные ошибки в организации кредитного кооператива.

     1.Объективные и субъективные предпосылки для создания                          кооператива.

     Прежде чем приступить к созданию сельского кредитного кооператива, необходимо тщательно изучить правовые основы его деятельности.

     В настоящее время специальный закон, регулирующий деятельность сельских кредитных кооперативов, находится в стадии разработки. В связи с этим, в своей деятельности кредитные кооперативы опираются на следующие законодательные акты:

    1. Гражданский кодекс Российской Федерации
    2. Федеральный закон “О сельскохозяйственной кооперации”
  1. Областные законодательные акты

     Гражданский кодекс РФ не содержит прямых положений о сельских кредитных кооперативах и о кредитных кооперативах вообще, но предполагает возможность их создания как разновидности потребительского кооператива (ст.116).

Потребительским кооперативом признается добровольное объединение граждан (и юридических лиц) на основе членства с целью удовлетворения материальных и иных потребностей участников, осуществляемое путем объединения его членами имущественных паевых взносов (ст.116, п.1).

     Гражданский кодекс РФ определяет потребительские кооперативы как некоммерческие организации (ст.50, п.3). Некоммерческие организации могут осуществлять предпринимательскую деятельность лишь постольку, поскольку это служит достижению целей, ради которых они созданы, и соответствует этим целям (ст.116, п.5).

Финансовый результат, полученный потребительским кооперативом от предпринимательской деятельности, законом рассматривается как доход потребительского кооператива, но не прибыль.

Доходы, полученные потребительским кооперативом от предпринимательской деятельности, осуществляемой кооперативом в соответствии с законом и уставом, распределяются между его членами (ст.116, п.5). Доход, как правило, направляется на развитие деятельности и распределяется между кооперативом и его членами на основе положений, принятых уставом кооператива.

Равнозначно в потребительском кооперативе не формируются убытки. Члены потребительского кооператива обязаны в течение трех месяцев после утверждения ежегодного баланса покрыть образовавшиеся убытки путем дополнительных взносов.

     Как видно из изложенного, ГК РФ, допускает образование и функционирование сельских кредитных кооперативов, но в то же время не учитывает их специфику как кредитных учреждений.

     Федеральный закон “О сельскохозяйственной кооперации” в большей мере отвечает целям и задачам кредитной кооперации на селе. Закон определяет, что кредитные кооперативы образуются для кредитования и сбережения средств членов данных кооперативов (ст.4, п.8).

Статья 6 данного закона определяет правомочия сельскохозяйственного кооператива привлекать заемные средства, а также выдавать денежные кредиты и авансы членам кооператива. Эти виды деятельности направлены на достижение основной цели деятельности кооператива и имеют некоммерческую основу.

Кроме того, этот закон определяет право включения в кооператив как физических, так и юридических лиц.

     Однако, согласно закону “О сельскохозяйственной кооперации” членами кредитного кооператива могут быть только физические (и юридические лица), связанные с сельскохозяйственным производством.

Тем самым этот закон ограничивает возможность вступления в кооператив лиц, проживающих в сельской местности, но не связанных с сельхозпроизводством, например, учителей, врачей, сельских предпринимателей.

     В настоящее время в государственных органах регистрации сельский кредитный кооператив, как правило, регистрируется как “сельскохозяйственный потребительский кредитный кооператив”.

Поскольку как “сельскохозяйственный кооператив” он может привлекать в свои члены как физических, так и юридических лиц, как “потребительский” – все сельское население, а как “кредитный” – оказывать финансово-кредитные услуги своим членам.

Вместе с тем, кредитный кооператив, в соответствии с действующим законодательством, не может осуществлять банковские операции.

     Поскольку ни один из вышеперечисленных законов не охватывает весь спектр проблем сельской кредитной кооперации, в некоторых регионах разработаны или разрабатываются областные законодательные акты, регулирующие деятельность сельских кредитных кооперативов.

     Обязательным условием целесообразности создания кредитного кооператива является инициатива и заинтересованность “снизу”.

При попытке насаждения кооператива “сверху” и оказания нажима любого рода эта деятельность заранее обречена на провал.

Поэтому плодотворная работа по созданию кредитного кооператива может начаться только при наличии активных (потенциальных) членов, которые чувствуют свою ответственность и занимаются организационной работой.

     Конкретной работе по созданию кредитного кооператива должны предшествовать:

  1. Определение потребности в организации сельского кредитного кооператива;
  2. Оценка предполагаемых финансовых потоков (источников средств кооператива, возможных направлений их использования членами кооператива);
  3. Определение территориальных границ действия кооператива;
    4. Подбор необходимого помещения и оборудования;

5. Возможность привлечения к работе в кооперативе лиц, владеющих    определенными навыками и опытом работы в банке или других кредитных организациях.

     Несмотря на то, что виды деятельности кредитного кооператива не являются банковскими операциями в силу того, что они распространяются только на членов кооператива и не должны носить прибыльный характер, методы и технология работы банка и кредитного кооператива одинаковы.

     Профессионализм специалистов кредитного кооператива является одним из важнейших факторов его успешной деятельности.

     Важное значение для создания кооператива при отсутствии специальной законодательной базы имеет отношение местных властей различного уровня (главным образом, районных) и соответствующих организаций (управлений сельского хозяйства, налоговых служб, территориальных управлений Банка России и др.). Позитивное отношение местной власти к созданию сельских кредитных кооперативов может снять многие вопросы в организации их деятельности.

     Если результаты проведенного анализа позволяют сделать вывод о наличии объективных и субъективных предпосылок для создания сельского кредитного кооператива, то можно переходить к следующему этапу работы – формированию организационного комитета (инициативной группы).2

     2. Функции организационного комитета

     Инициативной группе изъявившей желание создать кредитный кооператив, необходимо решить две главные задачи – первая, найти человека, который возглавит работу кооператива (должен быть инициативным, коммуникабельным, добросовестным, иметь жизненный опыт, в т.ч. в вопросах экономики и юриспруденции).

     Вторая задача – получить реальную возможность, на момент начала работы, привлечь начальную сумму денег для выдачи займов (min в пределах – 250-300 тыс. руб.).

Источник: https://www.stud24.ru/economics/obektivnye-i-subektivnye-predposylki-dlya/189202-551391-page1.html

Информационная безопасность человека и общества: учебное пособие

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

После взрыва в Центре мировой торговли (1994 г.) США провели успешную операцию по поимке главного организатора этой акции Рамзи Юсефа с помощью размещения информации о нем не только в СМИ, но даже внутри пакетиков со спичками. В конечном счете именно последний вариант информации стал сильнейшим соблазном для человека, выдавшего Юсефа и получившего награду.

Варварские террористические акты 11 сентября 2001 г. положили начало самой масштабной и дорогостоящей антитеррористической операции за всю историю человечества. Она еще требует своего детального анализа, но уже сейчас можно говорить об огромном удельном весе в ней мероприятий информационного характера.

Появление высокоэффективных средств и методов информационно-психологического воздействия привело к пересмотру традиционных представлений об агрессии и войнах.

К концу ХХ столетия СМИ и информационно-компьютерные системы стали уже рассматриваться в качестве главного поражающего средства современной войны.

За последнее десятилетие прошлого века общая доля расходов США на информатику и подготовку к информационным войнам возросла в три раза и достигла 20 % военного бюджета.

Как считают специалисты, по мере развития информационной техники и коммуникационных технологий «горячие войны» постепенно будут вытесняться «холодными», решающую роль в которых играет информационное оружие. Считается, что в XXI в. информационное превосходство будет столь же важным условием победы, каким в первой половине ХХ в. было превосходство в авиации и бронетанковой технике.

Показательно высказывание бывшего президента США Р. Никсона о том, что гораздо выгоднее вложить доллар в средства массовой информации, в информационное обеспечение операций, чем десять долларов в создание новых видов оружия: вероятность использования оружия в современном мире невелика, а информационная пропаганда работает непрерывно 24 часа в сутки.

Россия и информационные войны во второй половине ХХ века

Почти сразу после победы в Великой Отечественной войне наша страна стала объектом информационной войны.

Сущность и направленность комплекса психологических операций против России (тогда – СССР), объединенных долговременным стратегическим замыслом, хорошо иллюстрирует выдержка из директивы основателя и первого руководителя политической разведки США в послевоенный период А. Даллеса:

«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, – все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей!

Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению: посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить.

Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания…

Литература, театры и кино – все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых «художников», которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху.

Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников; беспринципность, бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого.

Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего, вражду и ненависть к русскому народу, – все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества.

Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением.

Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов».

В стратегии американского идеолога информационно-психологических войн ХХ века нетрудно увидеть те же рекомендации и методы, что предлагали еще древнекитайские мудрецы.

Пытайтесь внести разложение во все ценное для данного народа; вовлекайте людей в безнравственные и преступные дела; подрывайте репутацию авторитетов, навлекайте на них позор в глазах соотечественников; сейте разногласия и раздоры; восстанавливайте молодежь против стариков и сокрушайте старые традиции; не жалейте ни денег, ни обещаний – все окупится. Однако трудно найти в этих рекомендациях что-либо хотя бы отдаленно соответствующее духу Священного Писания.

Информационно-психологическая война США против нашей страны продолжалась десятилетиями и оказалась, как свидетельствуют события 90-х годов, весьма успешной. Но эта работа не прекращается и сегодня. По-прежнему в России действуют радиостанции «Свобода» и «Голос Америки».

При посольстве и консульствах имеются специальные информационно-ресурсные центры, каждый из которых обслуживает информационным влиянием свой «округ» территории России от Москвы до Владивостока. Помимо них на ниве дезинформации «трудятся» многочисленные фонды, филиалы Национального института прессы, отдел прессы Агентства международного развития.

У американцев есть четкое представление о том, какой имидж Америки нужно формировать у российского народа и какие жизненные ценности внедрять в его сознание.

К сожалению, Россия чаще оставалась лишь пассивным объектом этого агрессивного информационного воздействия. Обеспечение информационной безопасности велось в типичном для закрытой системы стиле – через наращивание тотальной секретности и ограничение доступа к информации.

Недооценка роли информационно-психологической составляющей в политическом противостоянии, отсутствие навыков наступательных действий стали причиной многих поражений в последние десятилетия. Пока еще нас мало чему научила глобальная неудача в так называемой «холодной», а по сути – информационной войне с Западом.

Вслед за ней было фактически проиграно информационное противоборство в ходе первой Чеченской кампании (1994 г.), а также в отношениях со странами Прибалтики, с Украиной (особенно в ходе выборов 2004 г.), Грузией и даже с большинством русскоязычного населения стран СНГ.

Наши информационные действия и в отношениях со странами так называемого «дальнего зарубежья» также невнятны и большей частью носят оборонительный характер.

Чтобы успешно противостоять новым вызовам времени в области информационной безопасности, России еще предстоит стать активным и умелым субъектом информационных отношений. Некоторые объективные предпосылки к этому уже есть.

Они связаны с заметным оживлением экономической жизни, появлением первых практических и теоретических разработок в информационной сфере, наиболее важной из которых является Доктрина информационной безопасности Российской Федерации.

Эта же задача стоит и перед Вооруженными силами РФ. Сейчас акцент все более смещается от традиционных подходов к ведению вооруженной борьбы в информационно-интеллектуальную область.

Теория и практика военного искусства России стоят перед необходимостью разработки и практической реализации системы контрмер против «информационных войн».

Нужно осваивать искусство ведения информационных войн, уметь эффективно управлять действиями не только своих войск (сил), но и действиями противника, его общественных институтов.

При современном геополитическом положении России, когда проблема обеспечения военной безопасности страны решается в условиях ограничения состава и возможностей группировок наших войск, применение стратегии «непрямых действий», включая ее информационную составляющую, становится одним из немногих способов повышения обороноспособности страны.

7

Источник: http://litrus.net/book/read/103183?p=7

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

Все прогрессы реакционны, если рушится человек.

Андрей Вознесенский

Идея установления общемирового порядка и управления жизнедеятельностью людей из единого центра – не новая для человечества. В разные исторические периоды и в разных масштабах она была опробована Александром Македонским, Юлием Цезарем, Чингиз-ханом, Наполеоном, а также в ходе европейской, особенно английской, колониальной экспансии и при создании великих империй, например Римской.

В начале ХХ века широко рассматривалась идея создания единой общечеловеческой «нации будущего». В 1913 г. известный фантаст Герберт Уэллс призвал все нации отказаться от независимости и передать власть единому Мировому правительству. В этой акции виделись только блага, связанные с возможностью остановить войны между государствами и дружно строить на планете новый мир.

Идею установления единого порядка на Земле пытались реализовать марксисты-ленинцы – через «мировую революцию», затем – гитлеровский национал-социализм, успевший продемонстрировать всему миру достоинства «нового порядка».

Итогом этих попыток стали мировые («горячие» и «холодные») войны, десятки миллионов погибших, страдания сотен миллионов людей, откровенный геноцид в отношении отдельных социальных групп и народов.

С заявками на приведение мира к единому порядку выступают также фундаменталисты ряда мировых религий и лидеры тоталитарных сект.

В течение многих столетий человечество настойчиво искало варианты благополучного разрешения своих проблем через изменение общественного строя, через замену одних властных порядков другими.

Людей постоянно грела вера в возможность достижения жизненного благополучия через изменение социально-государственного устройства. Искать причину своих бед внутри себя человеку было сложно.

Логичнее казалось обвинить во всем внешние обстоятельства и добиваться их перестройки – как можно быстрее и как можно радикальнее.

Поэтому любая революционная идея такого рода с обещаниями коммунистического или капиталистического «рая» беспрепятственно проникала в умы людей, надежно «овладевала массами». Их авторы были самыми популярными пророками ХХ века.

В итоге прошлое столетие дало такой калейдоскоп переходов от одной системы правления к другой, какого не знала вся человеческая история. Социальные преобразования непрерывно сотрясали планету.

Все появляющиеся на политической арене силы, не скупясь, обещали людям благополучие, порядок, «сытость», в качестве приправы – разные вариации свободы. Им охотно верили – даже тем, кто приходил с подобными обещаниями не в первый раз.

Однако закономерность проявилась лишь в одном: неизменно эти «благодетели», ввиду обнаружившейся несостоятельности предлагаемых ими социальных схем, рано или поздно были вынуждены оставить власть. Никому не удалось обеспечить счастливую жизнь путем изменения общественного строя – как писал Ф. Ницше, заставить «истину стоять вверх ногами».

В течение веков были опробованы, казалось бы, все мыслимые и немыслимые варианты организации жизни людей. Только в некоторых, очень немногих, странах удалось создать достаточно высокий уровень материального благополучия, но не то психологическое состояние, которое позволяло бы людям называть себя счастливо живущими. Постепенно осознаются слова Ф.

Ницше о том, что любая трансформация общественного устройства есть не более чем смена «смирительной рубашки» или «бунт в тюрьме», неизбежно заканчивающийся, даже при кажущемся успехе бунтовщиков, лишь усилением охраны, установлением более жестких правил содержания заключенных.

ХХ век дал возможность России убедиться в истинности этих слов с особой наглядностью.

Однако отдельные политики наиболее сильных стран убеждены, что если не удается создать идеальный порядок в отдельных странах, удастся на планете в целом; нужен – мировой порядок.

Мир должен перенять американскую систему… Сама американская система может выжить в Америке, лишь став системой всего мира.

Гарри Трумэн, 1947 г

К концу 70-х годов прошлого столетия в общественное сознание активно внедряется понятие «глобализация» (от англ. global – всеобщий, охватывающий весь земной шар).

Интерес к ней подогревается все более очевидной необходимостью сплотиться для решения общепланетарных проблем, связанных, в частности, с нарастанием ядерной опасности, экологическими кризисами, обострением политических и экономических противоречий между ведущими странами мира на апогее «холодной войны», продолжающимся распространением голода и эпидемий на планете. Казалось, через полное единение человечество добьется, наконец, того, что не удавалось осуществить в отдельных странах и регионах. Одновременно эта идея как бы раскрывала причины всех предыдущих неудач. Она стала, по сути, последним идеологическим прибежищем, «последней надеждой и опьянением» (Ницше), тех, кто неуклонно верил в возможность создания счастливой жизни на Земле через общественные преобразования.

Кроме того, к этому времени принципиально изменились возможности человечества в деле решения столь грандиозной задачи, сложились другие технические условия и иная система политических, экономических и информационных отношений между странами, появились и новые идеологии объединения мира. Стремление к единой цивилизации в который раз стало идеей социальных реформаторов, их теорией и практикой.

Однако следует различать полезность глобализации связи, транспорта, торговли и опасность глобализации в сфере национального сознания, образа жизни и самовыражения.

Предпосылки глобализации информационного общества

Объективные возможности создания единой мировой информационной системы определяются достижениями научно-технической революции в информационной и телекоммуникационной сфере.

Научно-техническая революция обеспечила построение индустриального общества и подготовила следующую революцию – информационную и телекоммуникационную, которая, в свою очередь, сделала определяющей тенденцией превращение мирового сообщества в информационную цивилизацию.

Современная техника принципиально изменила представление о времени и пространстве. У человека появилась возможность.

за считанные часы перелетать с одного континента на другой; непрерывно поддерживать связь с партнерами в любой точке земного шара;

с помощью автоматизированных переводов преодолевать языковый барьер;

на любом расстоянии осуществлять общение «глаза в глаза», видеть своего собеседника;

осуществлять передачу любой информации фактически в реальном масштабе времени;

многократно увеличить скорость поиска и обработки информации. К концу ХХ века появились определения, характеризующие человечество как «мир без границ», или общество «планетарного мышления». Оно достигло состояния, при котором имеет место «соприкосновение всех со всеми». Совсем недавно подобное было возможно только в семье или деревенской общине.

Вот что говорит министр РФ по связи и информатизации Л. Д. Рейман: «Пятьдесят лет тому назад, если вы хотели переслать 30 страниц текста на расстояние 5 тысяч километров, то вам потребовалось бы десять дней и стоило бы это около 30 долларов за услуги почтовой связи.

Двадцать лет тому назад вы бы, наверное, прибегли к услугам факса. Это заняло бы у вас примерно час, и стоимость составляла где-нибудь 50 долларов.

Сегодня, если говорить о самых лучших сетях передачи данных, на это требуется не более 3 секунд и стоимость составит около 3 центов.

Таким образом, стоимость упала в тысячу раз, скорость возросла в 300 тысяч раз.

Колоссальное увеличение скорости при одновременном снижении стоимости, появление практической возможности передачи мультимедийной информации в реальном времени, увеличение скорости систем поиска и обработки информации в миллион раз – это основы будущего развития всех сфер жизни общества».

Информационные процессы занимают центральное место в выработке и осуществлении управленческих решений практически во всех без исключения сегментах государственной деятельности.

Без использования передовых информационных технологий невозможно рассчитывать на успех в оборонной сфере, работе экономических институтов и финансово-банковских структур, борьбе с преступностью, при решении проблем образования, здравоохранения, экологии… Налицо – осознанное и системное насыщение информационными технологиями всего глобального пространства, в котором осуществляется деятельность человечества. Эти тенденции и достижения составили объективные предпосылки образования глобального информационного пространства.

Но было бы ошибкой приравнивать элементы глобализации в информационной сфере к результатам глобализации общества.

Субъективные предпосылки глобализации. Объединительные и разъединительные процессы в самых разных вариантах пронизывают всю историю человечества, и, видимо, для жизнедеятельности они неизбежны. Однако всегда остаются вопросы.

по чьей инициативе и в чьих интересах они проводятся, кто выступает основным субъектом в этих процессах? Относительно очевидными были ответы на эти вопросы во времена великих империй и царствований.

В современном мире утверждения идеологов глобализации о том, что она осуществляется ко всеобщей взаимной выгоде – не более чем удобный информационный миф.

По мнению некоторых российских аналитиков, устройство современного глобального миропорядка идет под руководством и в интересах США и той меньшей части человечества, которую принято относить к «золотому миллиарду». Глобализация – это политическая и экономическая операция западных стран, направленная на утверждение своего господства в мире.

По сути вместо существовавшей в течение веков и рухнувшей во второй половине ХХ века мировой колониальной системы теперь, «под прикрытием» информационной глобализации, создается система неоколониализма.

Она, как и ее предшественница в XIX веке, стремится закрепить для одних стран более высокий уровень жизни за счет использования чужих ресурсов и эксплуатации других народов.

Глобализация экономики позволяет западному миру эксплуатировать всю планету методами, которые по форме выглядят как экономические. а по сути дела не являются таковыми.

А. А. Зиновьев

Что не удалось марксистам, императорам и национал-социалистам, с большим успехом осуществляется США и странами восьмерки – через диктатуру капитала и такие ее структуры, как Всемирный банк, Международный валютный фонд, Всемирная торговая организация, транснациональные корпорации, движение «всемирных федералистов», многочисленные экономические форумы.

В начале XXI века из 100 наиболее крупных компаний приходится.

на США – 55, с капиталом 5948 млрд долл. (65,6 %);

на Великобританию – 15, с капиталом 1279,6 млрд долл. (24,2 %);

на Германию – 7, с капиталом 364,5 млрд долл. (4 %);

на Францию – 6, с капиталом 349,6 млрд долл. (3,8 %);

на Италию – 3, с капиталом 156 млрд долл. (1,7 %);

на Японию – 5, с капиталом 369,7 млрд долл. (4,4 %);

на Швейцарию – 5, с капиталом 382 млрд долл. (4,2 %).

Финляндия, Гонконг, Испания, Тайвань и Южная Корея – по одному концерну.

(Из доклада И. Рау, президента ФРГ, 13 мая 2002 г.)

Подобная глобализация по сути является монополизацией и приносит странам Запада и прежде всего США сотни миллиардов долларов дополнительных доходов, которые и составляют основу повышения уровня жизни в этих странах. Не случайно в докладе ООН за 1999 г.

«Глобализация с человеческим лицом» отмечается, что в ходе объединительных процессов контраст между развитыми и развивающимися странами не сокращается, а усиливается.

Динамика разрыва в уровне доходов на душу населения между пятью богатейшими и пятью беднейшими странами выглядит на этапе осуществления идеи глобализации следующим образом: 30:1 – в 1960 г.; 60:1 – в 1990 г.; 74:1 – в 1997 г.

Главные субъекты глобализации проводят настойчивую дополнительную информационную операцию, прежде всего через подконтрольные СМИ, доказывая приоритетность глобальных («общечеловеческих») интересов над национальными и необходимость руководства мировой экономикой из единого центра, обладающего правом централизованного распределения капиталов, товаров, рабочей силы, сырьевых ресурсов. Упоминаются в этих рассуждениях и сырьевые запасы нашей страны. Интересен вопрос: где находится этот центр, и кому принадлежат контролирующие ситуацию в мире транснациональные компании?

По данным на 2002 г. в первой десятке крупнейших компаний мира – две британские компании, остальные – из США (их активы даны в млрд долларов):

1. «Дженерал электрик» – 326,6.

2. «Майкрософт» – 326,6.

3. «Эксон Мобил» – 299,9.

4. «Воллмарт» – 273,2.

5. «Ситигруп» – 255,3.

6. «Пфайцер» – 249,0.

7. «Интел» – 203,8.

8. «Бритиш петролеум» (англ.) – 200,8.

9. «Джонсон и Джонсон» – 197,9.

10. «Ройял Датч-Шелл» (англ.) – 189,9.

Экономическая экспансия и информационная обработка общественного мнения открыто подкрепляется и силовыми действиями против тех, кто глобализации противится. Об этом, в частности, свидетельствуют боевые действия последних десятилетий против Югославии, Афганистана, Ирака. На очереди, вероятно, Иран, Северная Корея.

Имея неоспоримое экономическое и военное преимущество – к примеру, военный бюджет Пентагона превышает суммарный военный бюджет 12 наиболее крупных стран мира, – американцы и в информационной области обладают очевидным лидерством и будут, видимо, обладать им в обозримой исторической перспективе.

Используя данное превосходство, они могут с достаточно высокой степенью вероятности прогнозировать развитие и поведение остальных стран, влиять на общественные настроения в этих странах, их внешнюю и внутреннюю политику – по сути, управлять большинством стран мира как своего рода «информационными колониями».

Государства, пытающиеся проводить собственную политику (Китай, Куба, Венесуэла, Никарагуа и др.), при любом удобном случае объявляются «недемократическими».

Источник: http://indbooks.in/mirror1.ru/?p=721444

Объективные и субъективные предпосылки возникновения социологии

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

Европейское общество начало переход от феодального общества к индустриальному. Появилась возможность наблюдать перемены общества, а значит осмысливать. Появились новые социальные группы: буржуазия, пролетариат. У нового правящего класса – у буржуазии – появляется социальный заказ. Она хочет понять, куда стремится общество.

Осуществляются промышленные революции. Урбанизация. Теоретическая предпосылка. Развитие естествознания, учение о клетке, развивается философия, учение Дарвина. Объективные причины, вызвавшие в XIX в.

появление социологии: 1) усложнение человеческих отношений, развитие и все большая дифференциация сфер общественной жизни, создание сложных организаций, вызвавшие потребность их изучения и научного управления ими; 2) возрастающая степень упорядоченности, повторяемости, закономерности в поступках людей, создавшая объективную возможность для их научного анализа и систематизации. Субъективные причины: 1) осознание того факта, что нельзя волевым порядком изменять общество (эффективное влияние на общественные процессы возможно только при наличии научного понимания внутренних механизмов его эволюции, присущих ему социальных законов); 2) осознание общественной потребности в поиске социальных законов, управляющих поведением и деятельностью людей, групп, общностей и организаций. Во время возникновения социологии (середина XIX в.) в Европе вспыхивали войны, социальные конфликты перерастали в революции, бурное развитие капитализма сопровождалось обнищанием масс и провоцировало народные восстания. Одним из первых пришел к идее о создании социологии французский философ Огюст Конт. В 1842 г. в работе “Курс позитивной философии” он обосновал свое мнение о необходимости появления новой науки об обществе, которую назвал “социология”. О.Конт считается основоположником социологии. Конт ставил задачу создать новую науку и назвал ее “позитивная философия”. Философия, изучая общество, должна давать конкретные знания об обществе, основанные на наблюдении, экспериментах, – знания, которые можно использовать на практике. Конт считал создание философского позитивизма и социального позитивизма.

Социология О. Конта

Огюст Конт – французский философ и социолог, считается создателем социологии в современном ее понимании, один из основоположников позитивизма. Социология, по Конту, единственная наука, которая изучает, как совершенствуется разум человека и его психика под влиянием общественной жизни.

Эта мысль вырастает у Конта в целую концепцию, согласно которой индивид является абстракцией, а общество — действительностью, подчиняющейся естественным законам. Объект социологии по Конту – общество в его ре­альном — настоящем — существовании и состоянии , предмет – общество как реальность в своей целостности и взаимосвязанности, управляемая естественными за­конами.

Общественные явления в отличие от биологических постоянно находятся в состоянии изменения, преобразования, развиваются во времени. Существенной частью контовской социологии является разработка методов, применимых в исследовании общества.

Выступая против умозрительности, с одной стороны, и против крайностей эмпиризма, — с другой, Конт обосновывает применимость в социологии метода наблюдения, а также экспериментального, сравнительного и исторического методов.

Считая математику логикой наук, Конт в то же время возражал против чрезмерного повсеместного использования математических методов. Наблюдение, утверждает Конт, является основным исследования в социологии. наблюдениефактов должно было поставить социологию в ранг науки, придать материалу, которым оперирует социолог, характер объективности.

Накопление эмпирического материала должно совершаться под руководством теории, иначе социолог не добьется ничего, кроме нагромождения массы изолированных и случайных фактов, которые ни о чем сами по себе не говорят. Вторым по значимости методом социологии Конт считал эксперимент.

Непосредственный эксперимент в социологии состоит в наблюдении за изменением явления под влиянием специально созданных для целей исследования условий.

Третий метод, применимый и в социологии, — это сравнительный метод, при помощи которого сопоставляется жизнь народов, живущих одновременно в разных частях земного шара, с целью установления общих законов существования и развития обществ.

Для науки могут быть также полезны, по мнению Конта, сравнения обществ животных с человеческим обществом, чтобы показать их сходства и различия.

Наконец, можно сравнивать общественное положение различных классов одного и того же общества, однако вывод о степени влияния на них основных фаз развития цивилизации затемняется влиянием общего духа эпохи, который сглаживает различия.

Наиболее соответствующим природе социальных явлений, специфическим методом социологии Конт считал исторический метод — метод «исторического сравнения различных последовательных состояний человечества». Конт разделил социологию на два больших раздела: социальную статику и социальную динамику. Первая изучает условия существования и законы функционирования общественной системы, вторая — законы развития и изменения, социальных систем. Социальная статика — это теория общественного порядка, организации, гармонии. Общество рассматривается Контом как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть понятны только в единстве. «Позитивную теорию общественного прогресса» Конт назвал социальной динамикой. Прогресс, по Конту, означает развитие по восходящей линии, простое развитие, без совершенствования.

6.Эволюционизм Г. Спенсера.

Первой и осн заботой Спенсера были эволюционные изменения в соц структурах и институтах.Эволюция,т.е. переход от состояния неопределенности,несвязанности к состоянию относит определенности была для Спенсера универсальным процессом.Социология может стать наукой только тогда,когда она основывается на идее природного,эволюционного закона.

Спенсер выдвигает концепцию однолинейного развития человечества.Этапы человеческого прогресса жестко предопределены.Спенсер изобр этот процесс неослабеющим,постоянно присутствующим и неизменным,его нельзя сократить.Но позднее он признает, что хотя эволюция в целом остается уверенной,определенные общества могут не только прогрессировать,но и отступать назад.

Соц организм претерпевает изменения пока он не достигнет равновесия с окр условиями,только после этого он сможет продолжить существование без структурных изменений.Спенсер в целом не настаивал на необратимости развития общества по предопределенным этапам.Как и др виды погресса соц прогресс не явл линейным а расходится и распр.

Распр по всей земле,человечество обнаруживало иокружения разл характер аи в каждом случае возникала соц жизнь,частично опред влиянием новых условий.Т.о. группы приобретают различия то значит,то незначит.:возникают роды и стереотипы общества.Эволюц теория благодаря вкл в неё факторов застоя и регресса становится более гибкой.

Типы обществ Спенсер расположил их в следующем порядке: простые, сложные, двойной сложности и тройной сложности. Простые общества Спенсер, в свою очередь, разделил на имеющие руководителя, с эпизодически появляющимся руководством, с нестабильным руководством и со стабильным руководством.

Общества сложные и двойной сложности также классифицируются с точки зрения сложности их политической организации. Аналогичным образом различные типы обществ были расставлены в зависимости от эволюции характера оседлости — кочевое, полуоседлое и оседлое.

Социология марксизма.

Родоначальники марксизма – К. Маркс и Ф. Энгельс. Маркс и Энгельс исходят из убеждения, что капитализм является неизбежной формой ран­ней фазы индустриальной цивилизации, вместе с тем, он не является ее единственной формой.

В силу этого, общая концепция марксизма рассмат­ривает капитализм как универсальное, но исторически преходящее соци­альное образование: он не является вечным порядком, а выступает лишь этапом исторического процесса.

В рамках индустриальной цивилизации па смену капитализму должна прийти другая система хозяйствования и соци­ального устройства, которая приведет к исправлению человечества и тор­жеству справедливости.

Вековая тяга людей к идеалам всеобщего равенства направляет поиски основоположников марксизма на изучение нового рабочего движения и создание теории его борьбы за уничтожение капитализма и создание ком­мунизма.Материальное производство функционирует благодаря деятель­ности трудящихся масс. Поэтому им принадлежит решающая роль в истории.

Революционное движение масс обладает достаточным потенциалом, чтобы уничтожить общества кричащего неравенства и несправедливости, угнетения и эксплуа­тации. Данный активизм трудящихся масс должно направлять правильны­ми идеями и принципами, соответствующими программами и лозунгами. Выделяется две фазыкоммунистического общества.

Первая — это социализм, с которого после победы социалистической революции, с за­воеванием рабочим классом политической власти начинает формировать­ся вторая фаза — коммунистическая формация. Социализм является пере­ходным общественным строем, где «капиталистическая форма общества уничтожена.

В нем господствует принцип «от каждого по способности и каждому по труду», обусловливающий формальное равен­ство и фактическое неравенство членов общества.

В процессе построения социализма должны быть достигнуты: господство общественной собствен­ности на орудия и средства производства; коллективный труд; планомер­ное и пропорциональное развитие материального производства в интере­сах всех производителей. Ориентиры коммунистического общества.

Общественная собственность и коллективный труд, естественным след­ствием которых является социальное равенство. Обязанность общества (государства) обеспечивать гражданам равные условия экономического, культурного развития и меру социаль­ной защищенности. Общественная собственность обусловливает процесс общечеловечес­кой эмансипации — стирание классовых и национальных различий. Данное самоосвобождение общества и человечества реализует идеи бесклассового общества, интернационализма и равенства народов. Общественная собственность и коллективный труд обусловливают без­ рыночную природу хозяйствования, преодолевающую тоталитарное отчуж­дение людей труда от его социокультурных продуктов. Тем самым форми­руется основа для реализации коммунистического принципа «от каждого по способности и каждому по потребности». Марксистская модель исторического процесса. Материальное производство->способ производства->производительные силы (средства – орудия труда, ресурсы – люди) и производственные отношения (базис и надстройка).



Источник: https://infopedia.su/1x1161.html

Феномен и сущность глобализации. Объективные и субъективные аспекты глобализации

7.1. Объективные и субъективные предпосылки создания глобального общества

Россия в глобализированном мире: альтернативы развития

Классификация глобальных проблем и пути преодоления глобальных кризисных явлений.

Феномен и сущность глобализации. Объективные и субъективные аспекты глобализации

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПЕРЕД ЛИЦОМ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

РАЗДЕЛ III. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ПЛАН:

Глобализация– это процесс универсализации, становления единых для всей планеты Земля структур, связей и отношений в различных сферах жизни общества.

Феномен глобализации, воспринимаемый как объективная реальность, заявляет о себе замкнутостью глобального пространства, единым мировым хозяйством, всеобщей экологической взаимозависимостью, глобальными коммуникациями и др. Существенный вклад в разработку теории глобализации внесли работы Р. Робертсона, И.

Валлерстайна, Э. Гидденса, М. Кастельса, У. Бека, А. Уткина, А. Чумакова и др. Просматри­вается широкое и узкое толкование понятия глобализации: от обозначения особой стадии всемирно-истори­ческого процесса до наименования конкретных явлений и тенденций.

Говорят о «глобальных вызо­вах», «глобальной экономике» или «глобальной бе­зопасности», называют признаки-тенденции, вроде размывания национальных барьеров в экономике или суверенитета государств, отождествляют с ин­формационной или технологической революциями.

Например, под глобализацией понимают «обще­ственный процесс, в ходе которого уменьшается зависимость социального и культурного развития от географического фактора, и это во все большей степени осознается людьми» (М. Уотерс); по опреде­лению Международного валютного фонда, это «ин­тенсивная интеграция как рынков товаров и услуг, так и капитала».

Будучи символом всеобщего, глобализация, од­нако, в ее гуманистическом смысле и толковании не имеет ничего общего с унификацией, стандар­тизацией и обезличиванием.

Глобализация — это то, что свойственно и принадлежит всем, не тре­буя ни от кого отказа от своей индивидуальности и своеобразия.

С другой стороны, все глобальное перестает быть только локальным, частным и авто­номным и становится общим достоянием.

Сущность глобализации открывается в явле­ниях и процессах более глубокого уровня, чем она предстает в феноменологическом срезе.

Отправ­ным пунктом является осознание и признание объективного факта: в мире возникли вопро­сы и проблемы, которые ни одна страна и народ не могут решить автономно, изолированно и без­относительно друг от друга.

Благодаря развитию информационных технологий, преодолевающих любые организационные ограничения и поли­тический контроль, произошло такое уплотне­ние, сжатие мирового пространства и времени, что привычные, накатанные способы и механиз­мы взаимодействия и сотрудничества стран и на­родов уже не срабатывают, не дают ожидаемого результата и эффекта. Важно не только признать вза­имозависимость как тенденцию и потребность глоба­лизирующегося общества, но сделать ее принципом, законом сосуществования и солидарности людей.

Противоречия глобализации.Процессы глобали­зации наталкиваются на многочисленные прегра­ды, порожденные не только инерцией прошлого, но и внутренними противоречиями самой глоба­лизации. Особенно сильное противодействие вы­зывают милитаристские и неолиберальные формы и методы глобализации.

Возникающие противоречия носят политический, экономический, техно­логический и культурный характер. На отдельных участках эти (и другие) ограничители существенно тормозят глобализацию, а иногда и поворачивают ее вспять. Под их воздействием процессы глобали­зации все чаще принимают форму регионализации (ЕЭС, НАФТА, НАТО, АСЕАН и т. п.).

Возникают и международные протестные (антиглобалистские) движения, организованная преступность и международный терроризм.

Экономические основы глобализации на­талкиваются не только на политические инте­ресы национальных хозяйств (протекционизм), но и на технико-экономические ограничители.

Современные средства коммуникации несколько ослабляют террито­риальный императив, но только частично.

Тем более что в условиях постиндустриального общества, с его упором на творческие (интеллектуальные) факто­ры, появляется новый императив формирования местных кластеров: творческая мысль для своего развития требует непосредственного общения мыс­лящих личностей (компьютерное общение намного менее эффективно). Появляются технополисы, фи­нансовые центры, центры деловых услуг и др. виды кластеров. Иначе говоря, возникают новые центры власти, а глобальные рынки становятся не столько свободными, сколько олигополистическими.

Политические императивы глобализации пре­имущественно определяются экономическими соображениями: стремлением укрепить миро­хозяйственные позиции «своего» национально­го хозяйства, «своих» предпринимателей, а также давлением более сильных держав и ТНК.

Внутренняя логика по­литической жизни большинства стран скорее враж­дебна глобализации нежели благосклонна к ней. Отказ от защиты национальных интересов, как пра­вило, самоубийственен для политических деятелей.

В более ши­роком плане глобализация сулит сокращением ра­бочих мест многим слоям населения промышленно развитых стран (особенно в свете конкуренции бо­лее дешевой рабочей силы развивающихся стран) и поэтому будет порождать широкое протестное движение в капиталистическом мире.

Воздействие глобализации на культурные аспек­ты общественной жизни не менее противоречиво. С одной стороны, глобализация значительно рас­ширяет ареал культурного общения, обмена замыс­лами и интеллектуальными достижениями, дает небывалый импульс новым творческим начинани­ям, развитию науки и техники.

С другой стороны, глобализация разрушает культурные устои сложив­шихся обществ, их историческое наследие и само­бытность. Культура является иммунной системой общества, основа его успешного противостояния разрушительным внешним воздействиям.

В то же время важнейшим средством сплачивания обще­ства часто становится «образ врага»- концепция, пронизывающая многие стороны духовной и куль­турной жизни (религию, этнос, национальное ми­ровоззрение).

Появляются идеи, констатирующие сворачивание глобализации, рост влияния государства и национальных интересов, неустранимость национально-государственного влияния в ТНК и пестроте национальных инноваций.

Обосновывается необходимость смены методологий, перехода от констатации эклектического состояния и иронии невнятного постмодерна к внятному Третьему модерну как самого Запада, так и незападных стран.

В субъективном срезе процесса глобализации выделяются следующие моменты: западная культу­ра предлагается миру как единственно универсаль­ная и прогрессивная, а вестернизация — как меха­низм реализации этого проекта; предпринимаются попытки доказать и убедить людей в том, что то­тальная унификация мира безальтернативна; ши­роко распространяется мнение, что либеральная (неолиберальная) экономика и демократия не ис­черпали своего созидательного потенциала и явля­ются главными инструментами глобализирующе­гося мира; настойчиво разрушаются представления о государстве, которому противопоставляется «гло­бальное свободное общество»; культурная экспан­сия конвертируется в экономическую зависимость; приватизируется политика, поскольку в нее все чаще и интенсивнее вторгаются частные акторы, принимая на себя функции, ранее принадлежавшие государству; воздействие на сознание людей пре­вратилось в высокодоходный бизнес.

Объективный аспект проблемы включает следу­ющие моменты: цель глобализации на современном этапе (в плане объективного хода исторического развития) заключается в том, чтобы создать усло­вия качественного перехода общества (экономического, политического, социального) в глобальное общество, доминантой которого станет духовное производство и глобальное сознание; неизбежную тесноту взаимодействия и формирования глобаль­ного общества следует строить по принципу сочета­ющегося, а не унифицированного единства культур, ненасильственного построения наднациональ­ных структур и консенсусных форм управления и координации; необходимы равноправный диалог культур через поиск «площадок» бесконфликтного сотрудничества и веротерпимость, выравнивание цивилизационного уровня развития.

В качестве объективного основания деления всей истории человечества А.Н. Чумаков берет масштаб происходивших событий и выделяет четыреосновные эпохи становления глобальных связей (отношений), которые сопутствуют историческому развитию с момента возникновения общества до обозримого будущего:

1. Эпоха фрагментарных событий и локальных социальных связей, отсчет которой можно вести с момента появления человека 5-3 млн. лет тому назад и до завершения неолитической революции, т. е. до возникновения и формирования первых государств около 7—3 тыс. лет до н.э.

2. Эпоха региональных событий и территориально ограниченных международных отношений. Она длится от завершения неолитической революции, когда уже сформировались государства (7—3 тыс. лет до н.э.), до начала эпохи Великих географических открытий, т. е. до эпохи Возрождения.

3. Эпоха глобальных событий и всеобщей экономической и социально-политической зависимости, продолжавшаяся от Великих географических открытий до середины XX в., когда мир стал целостным в географическом, экономическом, политическом и экологическом отношении.

4. Эпоха космической экспансии и космических конфликтов, начавшаяся с запуском в 1957 г. первого искусственного спутника Земли, которая продолжится как минимум в обозримом будущем. В это время мир окончательно замкнется также информационно.

Переход от одной эпохи к другой каждый раз сопровождался расширением масштаба, территориальных пределов, в рамках которых происходящие события сохраняли свою целостность, обнаруживали, в конечном счете, общую тенденцию и определенную логику развития.

Итак, глобализация — это многоаспектный естественноисторический процесс становления в масштабах планеты целостных структур и связей, которые имманентно присущи мировому сообществу людей, охватывают все его основные сферы и проявляются тем сильнее, чем дальше человек продвигается по пути научно-технического прогресса и социально-экономического развития.

На определенном этапе глобализации перед человечеством объективно возникают кризисные процессы, которые осознаются как глобальные проблемы.

2. Классификация глобальных проблем и пути преодоления глобальных кризисных явлений. Классификация помогает глубже понять существо проблем, наметить пути их решения. Один из вариантов разработан отечественными учеными И.Т. Фроловым и В.В. Загладиным.

Согласно этому варианту все глобальные проблемы делятся на три большие группы. Первую группу составляют те проблемы, которые связаны с отношениями между основными социальными общностями человечества, т.е.

между группами государств, обладающих сходными политическими, экономическими и иными интересами: «Восток—Запад», богатые и бедные страны и др. Эти проблемы следует назвать интерсоциальными. К ним относится проблема предотвращения войны и обеспечения мира, а также установления справедливого международного экономического порядка.

Вторая группа объединяет те проблемы, которые порождены взаимодействием общества и природы. Они связаны с ограниченностью возможностей окружающей среды выносить нагрузки антропогенного характера. Это такие проблемы, как обеспеченность энергией, топливом, сырьевыми ресурсами, пресной водой и т.д.

К этой же группе относится и экологическая проблема, т.е. проблема охраны природы от необратимых изменений отрицательного характера, а также задача разумного освоения Мирового океана и космического пространства. Третью группу глобальных проблем составляют те, которые связаны с системой «индивид-общество».

Они непосредственно касаются отдельного человека и зависят от способности общества предоставить реальные возможности для развития личности. Сюда относятся проблемы здравоохранения и образования, а также вопросы контроля за численностью народонаселения.

Более современным вариантом классификации является предложенный И.В. Бестужевым-Лада прогнозный вариант классификации глобальных проблем[120], по степени их влияния на процесс гуманизации планеты в XXI веке.

Все проблемы он называет грядущими, как девятый вал надвигающегося шторма.

Среди них выделяются одна ключевая проблема – военно-политическая (девятый вал), две субключевые проблемы – демографическая и научно-техническая (восьмой и седьмой вал), а также шесть производных.

Глобальной ключевой проблемой в первой половине XX века была победа в надвигающейся и разражающейся мировой войне – Первой или Второй.

Во второй половине того же века такой проблемой стала победа в «холодной войне» (она же – гонка вооружений СССР-США), которая на по­верку оказалась, по сути, Третьей мировой войной, включавшей множество вполне «горячих» малых войн с числом жертв, сопоставимым, по меньшей мере, с Первой ми­ровой войной, и с аналогичным конечным результатом – капитуляцией и развалом од­ной из империй, претендовавших на мировое господство. Эта война официально нача­лась в 1946 г. знаменитой Фултонской речью Черчилля – реакцией на наступление СССР по всему южному фронту, от Греции и Ирана до Китая, Кореи и Вьетнама. А завершилась, как все до недавних пор полагали, крушением в 1989 г. Берлинской сте­ны и воссоединением Германии, с последовавшим в 1991 г. распадом СССР. Однако стремительное расширение НАТО в 1990-х годах на восток, к границам самой России, а затем события в Югославии, Грузии, Украине показали, что Третья мировая отнюдь не закончилась, она продолжается путем окружения и последующего расчленения по­верженного противника с целью не дать ему подняться на ноги и восстановить свой военный потенциал.

Набирает все большие масштабы и темпы противостояние «бедный Юг – богатый Север», по сути Четвертая мировая война, в которой Россия и США уже не враги, а союзники. Она началась в 1948 г. в Палестине между ара­бами и евреями.

За ней последовало еще несколько арабо-израильских войн, затем перекинулась в Ливан, а оттуда – на Балканы (в Косово и Македонию), наконец, вспыхнула в Афганистане и Ираке.

Причины и логику этой войны невозможно понять, если не знать, что за исламски­ми моджахедами стоит почти миллиардная армия безработных в странах Азии, Африки и Латинской Америки (каждый третий из трудоспособных!).

Субключевой проблемой является демографическая. Несколько лет назад демографы сделали открытие, что при переходе от сельского к городскому образу жизни человек теряет потребность в семье и детях.

Так, что к концу ХХI века на планете не будет не только дюжины миллиардов, но, наоборот, как в сегодняшней России, начнется по нарастающей вырождение и вымирание мирового народонаселения. Нарастает значение не только количественной, но и качественной стороны демографических процессов.

По последним оценкам, в развитых странах осталось не более пяти процентов полностью здоровых и еще десятка два процентов – «практически здо­ровых», т.е. с какими-то сравнительно незначительными изъянами. Остальные 70-80% – «хроники», т.е. с какими-то постоянными, серьезными болезнями.

Какое потом­ство дадут такие родители? Еще хуже, и по нарастающей.

Российский демограф А.И. Антонов, почти полвека изучавший этот процесс, изоб­разил его в виде двухструнного «фонтана».

Его «внутренняя струя» изображает взлет и падение населения развитых стран мира уже в первой четверти текущего века, а «внешняя» – тот же процесс для всего остального мира на протяжении второй его полови­ны.

Наверное, так бы все и произошло в обозримом будущем. Если бы в демо­графические процессы не вмешалась «компьютеризация».

Второй субключевой проблемой является научно-техническая. Она вызвана необходимостью гуманизации объективного процесса компьюте­ризации общества и киборгизации личности.

Темпы и масштабы развития Интернета таковы, что воца­рение его первого грядущего поколения (практически в опытных образцах оно уже появилось) следует ожидать в рамках первой четверти наступившего столетия. Может быть, даже в следующем десятилетии.

Второе поколение должно придти не позже второй четверти. Может быть, даже раньше рубежа первой и второй четверти. Тогда третье поколение надо ждать не позже – может быть, даже раньше третьей четверти. А четвертое самое позднее, на протяжении второй половины XXI века.

Словом, речь идет не о веках и тысячелетиях, а о десятилетиях и считанных годах. Тем больше резона начинать прогнозное обоснование процесса гуманизации перехода от человечества к постчеловечеству.

Кто может и должен найти не теоретическое, а практическое решение глобальных проблем современности? Только глобальное, мировое правительство. Такое правительство существует уже полтора десятка лет. Оно находится в Вашингтоне (округ .Колумбия, США) и как умеет правит миром: одной рукой пытается доконать побежденного в Третьей (“холодной”) мировой войне соперника, а другой – вместе с этим соперником – отбиться от наседающего миллиарда безработных в странах “третьего мира” с авангардом в виде бессчетных “международных террористов”. По своему собственному усмотрению оккупирует одни страны, производит госперевороты в других и понятия не имеет, что современный Рим обречен на падение и, в лучшем случае, на новое Средневековье. А в худшем – на давно ожидаемое “скончание веков” на протяжении самое большее ближайших десятилетий. Может быть, если не эта, то хоть какая-то другая прогнозная информация заставит людей и их правителей очнуться от текущей суеты сует?.. (Бестужев-Лада И.В. Глобальный технологический прогноз на XXI век. – Социологические исследования. – 2007. – № 4).

«Первый вал» глобальных проблем – процесс урбанизации в мире отсталых стран (включая в данном случае и Россию) и прямо противоположный процесс дезурбанизации в благополучных передовых странах.

Сложнее «второй вал» экологическая проблема.

Видимо, понадобит­ся еще несколько «чернобылей», один кошмарнее другого, прежде чем люди поймут, что ужиться с природой важнее, чем все транспортные и бытовые удобства.

Еще сложнее «третий вал»- культура людей. С последней четверти ХХ века мы видим самое настоящее засилье антикультуры – неуклонно растущее и грозящее человечеству массовым растлением, разложением общества заживо задолго до демографической кончины. Тут как с курением.

Все знают, что курить вредно, что никотин сокращает жизнь человека минимум на десяток-другой лет и делает гибель организма гораздо более мучительной. Тем не менее, в России курит подавляющее большинство мужчин и растущие десятки процентов женщин. На Востоке до такого массового “са­моубийства” еще не дошли, на Западе – давно миновали.

Понятно, что корень реше­ния проблемы – в уровне культуры людей. Вопрос: кто будет поднимать этот уро­вень? Семья? Но она в упадке и распаде. Школа? Но тут мы переходим к следующему, четвертому по счету «валу» анахронизму нынешней системы образования и науки в мире вообще и в России, в особенности.

Необходимо модерни­зировать не только школу, но все девять подсистем образования: 1) родителей – начиная с будущих родителей в школе и кончая будущими родителями ожидаемого ребенка, а также молодыми родителями и молодыми, сорокалетними бабушками-де­душками; 2) всеобщего бесплатного дошкольно­го образования для всех детей трех-шести лет; 3) подсистему начальной школы для детей до десяти лет; 4) средней школы для под­ростков до 14 лет, когда они становятся гражданами страны с паспортом в кармане; 5) профессиональных колледжей для молодежи до двадца­ти лет – со стажировкой в последние два-три года по месту будущей работы; 6) постоянного повышения квалификации и периодической переподготовки кадров; 7) общего самообразования взрослых; 8) допол­нительного образования (школьные и районные “клубы по интересам”); 9) подготовки дипломированных специалистов: два-три года бакалавриата (для подавляющего большинства студентов), два-три года магистратуры для будущих препода­вателей вузов и/или ученых и два года докторантуры для нескольких процентов буду­щих руководителей НИИ и ВУЗа или по особенно сложным профессиям. “Пятый вал”, еще более сложный и грозный, – растущее порабощение человека наркотиками, начиная с относительно слабых (никотин и алкоголь) и кончая очень сильными, сводящими человека в могилу за несколько лет. Только в самом конце XX века обнаружилось, что наркотики – и сильные, и слабые – губят не только сотни миллионов людей (масштабы мировой войны!), но и целые гря­дущие поколения. Обнаружилось, что пачка сигарет в день с 16-18 лет сводит в моги­лу 8-9 человек из десяти задолго до 60 лет – на 15-20 лет раньше, чем у некурящих (средняя продолжительность жизни мужчин в России, три четверти из которых куря­щие, – 59 лет; это означает, что подавляющее большинство умирает самое позднее на шестом десятке лет). Обнаружилось также, что еже­дневный стакан-другой крепкого спиртного с 16-18 лет сводит в могилу 8-9 человек из десяти до 50 лет (в России это относится примерно к двадцати процентам населе­ния – каждый пятый!). При этом после нескольких лет такого пьянства потомство на 80-90% получается заведомо ущербным, это доказано статистикой. Наконец, обнару­жилось, что собственно наркотики с 16-18 лет сводят в могилу 8-9 человек из десяти до 30 лет. При этом обычно никакого потомства уже не бывает. А если и бывает, то лучше, если бы его не было совсем. В России счет наркоманам совсем недавно шел на тысячи, сегодня – на миллионы, по нарастающей. «Шестой вал» – это преступность, выросшая при переходе от сельского к городскому образу жизни на несколько порядков и превратившаяся в организованную преступность, по сути тотальную мафизацию общества.

Каковы же предпосылки преодоления глобальных проблем? Ученые, философы и политики приходят выводу, что нужна новая парадигма устойчивого развития человечества, основополагающими ориентирами которой является баланс социальной, экономической и экологической составляющих. Конференция ООН по окружающей среде и развитию прошла в Рио-де-Жанейро в июне 1992 года, в ней участвовали главы государств и правительств 180 стран мира.

Мировое сообщество все отчетливее осознает, что реализация кон­цепции устойчивого развития требует серьезной корректировки шкалы жизненных ценностей с наращиванием удельного веса моральных и ду­ховных компонент.

Наиболее болезненно воспринимается стержневая составляющая такой корректировки: погоня за максимальной прибы­лью — фундамент нынешних рыночных экономик – не может рассмат­риваться далее как ведущая движущая сила развития общества.

Именно здесь заключается источник многих драматических конфликтов XXI века.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/1_105887_fenomen-i-sushchnost-globalizatsii-ob-ektivnie-i-sub-ektivnie-aspekti-globalizatsii.html

Book for ucheba
Добавить комментарий