Анти-Христос

Содержание
  1. Антихрист и время его пришествия
  2. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания
  3. Брань антихриста с царством Христовым и поражение его от Господа
  4. Второе пришествие Христово
  5. Отношение людей ко Второму пришествию будет различно.
  6. Воскресение мертвых, его действительность
  7. Антихрист и время его пришествия — иерей Олег Давыденков
  8. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания
  9. Брань антихриста с царством Христовым и поражение его от Господа
  10. Второе пришествие Христово
  11. Воскресение мертвых, его действительность
  12. Кто такой антихрист – отличие от Сатаны, существующие предсказания, знак, число, молитва
  13. Антихрист – кто это?
  14. Сатана и антихрист – в чем разница?
  15. Предсказания об антихристе
  16. Как будет выглядеть антихрист?
  17. Зачем придет антихрист?
  18. Когда придет антихрист?
  19. Что будет после антихриста?
  20. Знак антихриста
  21. Число антихриста
  22. Молитва против антихриста
  23. Антихрист – это противник Иисуса Христа. Упоминание в Библии
  24. Общие сведения
  25. Антихрист и число зверя как религиозный термин
  26. Мнение старцев Оптиной пустыни
  27. Христианская эсхатология
  28. Внешность Антихриста
  29. Церковное учение
  30. Антихрист и Россия
  31. Церковь
  32. Антихрист: по каким признакам можно определить его пришествие

Антихрист и время его пришествия

Анти-Христос

Статьи – Библейский персонаж

Картина Ильи Глазунова “Христос и Антихрист”

Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания

Сама приставка «anti» в греческом языке может иметь два значения: “против” и “вместо”. По отношению к антихристу оба эти значения правомочны, потому что антихрист, согласно церковному учению, есть противник Христа, а с другой стороны — тот, кто пытается поставить себя на место Христа.

В Священном Писании само это наименование употребляется двояким образом. В широком смысле слово «антихрист» — это всякий, “отвергающий Отца и Сына” (1 Ин. 2:22), “а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…” (1 Ин. 4:3), т. е.

всякий, кто отрицает Богочеловечество и Богосыновство Иисуса Христа, может быть назван антихристом. В этом смысле “…появилось много антихристов…” (1 Ин. 2:18). Но в строгом смысле это наименование употребляется в отношении к определенному лицу, о котором также говорит ап. Иоанн Богослов: “…

вы слышали, что придет антихрист…” (1 Ин. 2:18).

В истории имели место мнения, что антихрист не есть личность, а просто некая боговраждебная сила. Такое мнение высказывал, например, Мартин Лютер; на русской почве его воспроизводили раскольники беспоповцы. Св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение…

кн. 4, гл. 26) пишет: “Надобно знать, что должно придти антихристу, хотя антихрист есть и всякий, не исповедающий, что Сын Божий пришел во плоти, но в собственном смысле и преимущественно, антихристом называется тот, который придет к кончине мира”.

Священное Писание учит об антихристе, как о конкретной личности. Господь говорит иудеям: “…иной придет во имя свое, его примете” (Ин. 5, 43). Апостол Павел называет антихриста: “человеком греха, сыном погибели” (2 Фее. 2, 3).

По преданию, антихрист произойдет из народа иудейского и будет являться потомком Дана, одного из 12 сыновей Иакова.

Пророчество патриарха Иакова о Дане и его потомках звучит следующим образом: “Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь Твою надеюсь Господи!” (Быт. 49, 17-18).

Не менее страшные слова о Дане содержатся у пророка Иеремии: “От Дана слышен храп коней его, от громкого ржанья жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем” (Иер. 8, 16-17).

В Откр. (гл. 7) перечисляются запечетленные от всех колен Израилевых, и среди перечисляемых колен не упомянуто колено Даново, что тоже рассматривается как прикровенное указание на то, что из колена Данова будет антихрист.

Существует ложное мнение, что антихрист будет воплощением сатаны: подобно тому как Господь воплотился от Девы, и сатана в последние времена тоже воплотится в человеке. Это мнение Православной Церковью не разделяется. Св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение, кн. 4, гл.

26) пишет: “Не сам диавол сделается человеком, подобно тому, как вочеловечился Господь, да не будет! Но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действования сатаны, ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу поселиться в нем”. Слова св.

Иоанна Дамаскина согласны с учением Священного Писания об антихристе: “которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными” (2 Фее. 2, 9).

Имя антихриста неизвестно, известно только его число — «666». По объяснению свщмч. Иринея Лионского, “имя его неизвестно потому, что оно недостойно быть возвещенным от Духа Святого” (Против ересей, кн. 5, гл. 30).

Событием, непосредственно предваряющим пришествие антихриста, будет взятие “от среды удерживающего теперь” (2 Фее. 2, 7). Эти слова требуют обращения к греческому тексту. В ст. 6 говорится: “ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время”.

Слову “что” в синодальном переводе соответствует греческое “to katechon”, что буквально значит “держащее или удерживающее”, в среднем роде. Очевидно, здесь имеется в виду не человеческое лицо, а некая сила. В ст.

7 говорится: “не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий (o ketechon)”. Здесь употреблен мужской род, что скорее всего указывает на лицо мужского рода.

Однозначного толкования на эти слова Апостола нет, поэтому под “удерживающим” и “держащим” можно понимать и некоторую силу, политическую или религиозно-политическую, и некоего представителя этой силы.

Брань антихриста с царством Христовым и поражение его от Господа

По словам св. Иоанна Дамаскина (Точное изложение… кн. 4, гл. 26), “антихрист будет воспитан тайно, потом внезапно восстанет, возмутится и воцарится”.

Он будет бороться против всех религий и “придет во имя свое” (Ин. 5, 43). An. Павел говорит, что антихрист есть “…превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею…” (2 Фее. 2, 4), т. е.

Бога и в христианском, и в языческом понимании, и всех предметов религиозного чествования.

Согласно Апокалипсису, характерной чертой антихриста будет богохульство: “И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно… И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе” (Откр. 13:5-6).

Антихрист усвоит себе Божественное достоинство и потребует Божеского поклонения и служения: “…в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фее. 2, 4).

О каком храме здесь идет речь точно сказать невозможно — будет ли это восстановленный к тому времени Иерусалимский храм или некий другой, который будет наиболее почитаем и известен в то время.

В своей борьбе против христианства и всех своих противников антихрист будет пользоваться следующими средствами: ему будут помогать лжепророки, которые “…дадут великие знамения и чудеса…” (Мф. 24:24); явление антихриста “…по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными” (2 Фее. 2, 9).

Антихрист будет обладать огромной силой. Сатана даст ему “…силу свою и престол свой и великую власть” (Откр. 13:2). Какая власть и сила имеются в виду? Сам сатана так говорит о своей власти: “…

Тебе (Иисусу) дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее” (Лк. 4:6).

Видимо, здесь имеется в виду религиозная сила в сочетании с политической властью, причем скорее всего власть будет единоличная, возможно царская, потому что сама власть сатаны по своему существу есть власть монархическая.

Царствование антихриста будет всемирным: “…и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Откр. 13:7). В Ветхом Завете прообразом антихриста является могущественный всеистребляющий завоеватель (Дан. гл. 7, 8, 11).

Скорее всего таким прообразом в сознании иудеев был Антиох Епифан. Особенно жестоким будет гонение на христиан. Антихрист издаст декрет, “…чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (Откр. 13:15). В Апок. (гл.

11) рассказывается об убийстве двух свидетелей, которые будут обличать царство антихриста.

Для христиан тогда невозможно будет пользоваться гражданскими правами: “И он сделал то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его” (Откр. 13:16—17).

Церковь в эти времена вынуждена будет скрываться в пустыне (Откр. гл. 12). Однако “…врата ада не одолеют ее” (Мф. 16:18), и принесение Евхаристической жертвы не прекратится до Второго пришествия Христова (1 Кор. 11, 26). По словам ап. Павла, особенно сильным действие антихриста будет на погибающих, тех, кто “…не приняли любви истины для своего спасения” (2 Фее. 2, 10).

Царствование антихриста вызовет против себя открытое сопротивление. В Апокалипсисе говорится о двух свидетелях, которые будут пророчествовать 1260 дней. По Преданию, один из этих пророков — Илия. О втором в Писании ничего не сказано, но, по Преданию, это будет либо Енох (наиболее распространенное мнение), либо Моисей.

В борьбе против антихриста людям будет дана Божественная помощь (например, повествование Апокалипсиса о семи Ангелах, имеющих семь язв (Откр. гл. 15, 16)).

Кроме того, по Промыслу Божию ради избранных (тех, кто сохранил веру) сократятся те дни (Мф. 24:22).

Но победить сатанинскую силу чисто человеческими средствами невозможно: “И дано ему вести войну со святыми и победить их…” (Откр. 13:7).

Согласно пророчествам Даниила, продолжительность царствования антихриста (Дан. 7:25) — три с половиной года. Апокалипсис называет 42 месяца (Откр. 11:2; 13, 5) или 1260 дней (Откр. 12:6), что составляет те же три с половиной пророческих года.

Ветхозаветные пророки использовали в своих пророчествах особую меру времени, так называемый пророческий год, который составляет ровно 360 дней.

Таким образом, продолжительность царствования антихриста составит три с половиной года — ровно столько, сколько продолжалось время земного служения Господа Иисуса Христа.

Победит антихриста непосредственно Сам Господь Иисус Христос Своим Вторым пришествием: “…Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (2 Фее. 2, 8). В Апокалипсисе сказано: “И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним,… оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою” (Откр. 19:20-21).

Второе пришествие Христово

Греческое название Второго пришествия — “parousia”; соответствующее латинское название “adventus”.

Второе пришествие Спасителя, в отличие от Его Первого пришествия на Землю, будет со славою и величием — “…приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего…” (Мф. 16:27).

Выражение “во славе” в данном случае нужно понимать как “окруженный особым сиянием”. И “… сядет не престоле славы Своей” (Мф 25:31).

В тот день, т. е. в день Второго пришествия, явится знамение сына Человеческого на небе (Мф. 24:30). Священное Писание не уточняет, что это за знамение, но, по Преданию, этим знамением будет Крест.

Явление Спасителя будет чувственным, в человеческой плоти. Ангелы говорят апостолам после Вознесения Христова: “…Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деян. 1, 11).

Господь придет окруженный Ангелами (Мф. 16:27; Иуд. 14).

Апостол Павел сравнивает пришествие Христово с трубным созыванием войска или возвещением юбилейного года: “…Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба…” (1 Фее. 4, 16). Явление Спасителя будет всеобщим и для всех явным — “…как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого” (Мф. 24:27).

Отношение людей ко Второму пришествию будет различно.

“Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше” (Лк. 21:28). Верными это пришествие будет воспринято как избавление, однако для внешних, для тех, кто не суть Христовы, пришествие Его ничего хорошего предвещать не будет, и поэтому “…восплачутся все племена земные…” (Мф. 24:30).

Воскресение мертвых, его действительность

Пространный Катихизис (чл. 11) таким образом определяет, что есть воскресение: “… действие могущества Божия, по которому все тела умерших человеков, соединяясь опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны”. Таким образом, воскресение — это не создание новых тел и не духовное воскресение, а воссоединение души со своим телом.

Учение о воскресении присутствует уже в Ветхом Завете. Многострадальный Иов восклицает: “А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его…” (Иов. 19:25—27).

Здесь уже присутствует идея самотождественности личности до и после воскресения: то же самое лицо, которое некогда жило на земле, — оно же в своем теле будет участником события воскресения. Прообразом будущего воскресения были воскрешения умерших в Ветхом Завете. Например, воскрешение, совершенное пророком Илией в Сарепте Сидонской (3 Цар.

17:19), воскрешение пророком Елисеем в Сонаме (4 Цар. 4:29), воскрешение покойника от костей пророка Елисея (4 Цар. 13:21).

Со всей ясностью о воскресении говорится в пророческих книгах. Пророк Исаия восклицает: “Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!..” (Ис.

26:19); “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление” (Дан. 12, 2); в Иез. 37, 1-10 дается образное изображение воскресения; во 2 (Мак.

7, 9) сказано: “…Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы для жизни вечной”.

Всеобщность этой веры в дни земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря: “…знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день” (Ин. 11:24).

В Новом Завете вера в воскресение выражена совершенно явно: “…наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут” (Ин. 5:25); “… Я воскрешу его в последний день” (Ин. 6:40). Это говорится о верующих в Сына Божия, и те же самые слова в Ин. (6:54) относятся к тем, кто будет причащаться Тела и Крови Христовых.

У апостола Павла говорится: “ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна…” (1 Кор. 15:16—17), т. е. для апостола Павла Воскресение Христово — это средоточие христианской веры, главный предмет религиозного переживания и созерцания.

Иерей Олег Давыденков

из книги Догматическое богословие. Часть третья. О Боге в отношении Его к миру и человеку

Источник: Азбука веры

Ссылки по теме:
Откровение Иоанна Богослова. Образы Апокалипсиса.
Святоотеческое толкование библейского понятия «ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА»

Назад к списку

Источник: http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1163295

Антихрист и время его пришествия — иерей Олег Давыденков

Анти-Христос

Сама приставка «anti» в греческом языке может иметь два значения: «против» и «вместо». По отношению к антихристу оба эти значения правомочны, потому что антихрист, согласно церковному учению, есть противник Христа, а с другой стороны — тот, кто пытается поставить себя на место Христа. В Свщ. Писании само это наименование употребляется двояким образом…

Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания

В широком смысле слово «антихрист» — это всякий, «отвергающий Отца и Сына» (1Ин.2:22), «а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…» (1Ин.4:3), т. е.

всякий, кто отрицает Богочеловечество и Богосыновство Иисуса Христа, может быть назван антихристом. В этом смысле «…появилось много антихристов…» (1Ин.2:18). Но в строгом смысле это наименование употребляется в отношении к определенному лицу, о котором также говорит ап.

Иоанн Богослов: «…вы слышали, что придет антихрист…» (1Ин.2:18).

В истории имели место мнения, что антихрист не есть личность, а просто некая боговраждебная сила. Такое мнение высказывал, например, Мартин Лютер; на русской почве его воспроизводили раскольники беспоповцы. Св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение… кн. 4, гл.

26) пишет: «Надобно знать, что должно придти антихристу, хотя антихрист есть и всякий, не исповедающий, что Сын Божий пришел во плоти, но в собственном смысле и преимущественно, антихристом называется тот, который придет к кончине мира». Свщ.

Писание учит об антихристе, как о конкретной личности. Господь говорит иудеям:

«…иной придет во имя свое, его примете» (Ин.5:43). Апостол Павел называет антихриста: «человеком греха, сыном погибели» (2Фес.2:3).

По преданию, антихрист произойдет из народа иудейского и будет являться потомком Дана, одного из 12 сыновей Иакова.

Пророчество патриарха Иакова о Дане и его потомках звучит следующим образом: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь Твою надеюсь Господи!» (Быт.49:17-18).

Не менее страшные слова о Дане содержатся у пророка Иеремии: «От Дана слышен храп коней его, от громкого ржанья жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем» (Иер.8:16-17).

В Откр. (гл. 7) перечисляются запечетленные от всех колен Израилевых, и среди перечисляемых колен не упомянуто колено Даново, что тоже рассматривается как прикровенное указание на то, что из колена Данова будет антихрист.

Существует ложное мнение, что антихрист будет воплощением сатаны: подобно тому как Господь воплотился от Девы, и сатана в последние времена тоже воплотится в человеке. Это мнение Православной Церковью не разделяется. Св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение, кн. 4, гл.

26) пишет: «Не сам диавол сделается человеком, подобно тому, как вочеловечился Господь, да не будет! Но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действования сатаны, ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу поселиться в нем». Слова св. Иоанна Дамаскина согласны с учением Свщ.

Писания об антихристе: «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фес.2:9).

Имя антихриста неизвестно, известно только его число — «666». По объяснению свщмч. Иринея Лионского, «имя его неизвестно потому, что оно недостойно быть возвещенным от Духа Святого» (Против ересей, кн. 5, гл. 30).

Событием, непосредственно предваряющим пришествие антихриста, будет взятие «от среды удерживающего теперь» (2Фес.2:7). Эти слова требуют обращения к греческому тексту. В ст. 6 говорится: «ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время».

Слову «что» в синодальном переводе соответствует греческое «to katechon», что буквально значит «держащее или удерживающее», в среднем роде. Очевидно, здесь имеется в виду не человеческое лицо, а некая сила. В ст.

7 говорится: «не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий (o ketechon)». Здесь употреблен мужской род, что скорее всего указывает на лицо мужского рода.

Однозначного толкования на эти слова Апостола нет, поэтому под «удерживающим» и «держащим» можно понимать и некоторую силу, политическую или религиозно-политическую, и некоего представителя этой силы.

Брань антихриста с царством Христовым и поражение его от Господа

По словам св. Иоанна Дамаскина (Точное изложение… кн. 4, гл. 26), «антихрист будет воспитан тайно, потом внезапно восстанет, возмутится и воцарится».

Он будет бороться против всех религий и «придет во имя свое» (Ин.5:43). An. Павел говорит, что антихрист есть «…превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею…» (2Фес.2:4), т. е.

Бога и в христианском, и в языческом понимании, и всех предметов религиозного чествования.

Согласно Апокалипсису, характерной чертой антихриста будет богохульство: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно…И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе» (Откр.13:5-6).

Антихрист усвоит себе Божественное достоинство и потребует Божеского поклонения и служения: «…в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес.2:4).

О каком храме здесь идет речь точно сказать невозможно — будет ли это восстановленный к тому времени Иерусалимский храм или некий другой, который будет наиболее почитаем и известен в то время.

В своей борьбе против христианства и всех своих противников антихрист будет пользоваться следующими средствами: ему будут помогать лжепророки, которые «…дадут великие знамения и чудеса…» (Мф.24:24); явление антихриста «…по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фес.2:9).

Антихрист будет обладать огромной силой. Сатана даст ему «…силу свою и престол свой и великую власть» (Откр.13:2).

Какая власть и сила имеются в виду? Сам сатана так говорит о своей власти: «…Тебе (Иисусу) дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Лк.4:6).

Видимо, здесь имеется в виду религиозная сила в сочетании с политической властью, причем скорее всего власть будет единоличная, возможно царская, потому что сама власть сатаны по своему существу есть власть монархическая.

Царствование антихриста будет всемирным: «…и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр.13:7). В Ветхом Завете прообразом антихриста является могущественный всеистребляющий завоеватель (Дан.7-8, 11). Скорее всего таким прообразом в сознании иудеев был Антиох Епифан.

Особенно жестоким будет гонение на христиан. Антихрист издаст декрет, «…чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр.13:15). В Апок. (гл. 11) рассказывается об убийстве двух свидетелей, которые будут обличать царство антихриста.

Для христиан тогда невозможно будет пользоваться гражданскими правами: «И он сделал то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13:16—17).

Церковь в эти времена вынуждена будет скрываться в пустыне (Откр. гл. 12). Однако «…врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18), и принесение Евхаристической жертвы не прекратится до Второго пришествия Христова (1Кор.11:26). По словам ап. Павла, особенно сильным действие антихриста будет на погибающих, тех, кто «…не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес.2:10).

Царствование антихриста вызовет против себя открытое сопротивление. В Апокалипсисе говорится о двух свидетелях, которые будут пророчествовать 1260 дней. По Преданию, один из этих пророков — Илия. О втором в Писании ничего не сказано, но, по Преданию, это будет либо Енох (наиболее распространенное мнение), либо Моисей.

В борьбе против антихриста людям будет дана Божественная помощь (например, повествование Апокалипсиса о семи Ангелах, имеющих семь язв (Откр. гл. 15, 16)). Кроме того, по Промыслу Божию ради избранных (тех, кто сохранил веру) сократятся те дни (Мф.24:22). Но победить сатанинскую силу чисто человеческими средствами невозможно: «И дано ему вести войну со святыми и победить их…» (Откр.13:7).

Согласно пророчествам Даниила, продолжительность царствования антихриста (Дан.7:25) — три с половиной года. Апок. называет 42 месяца (Откр.11:2; 13:5) или 1260 дней (Откр.12:6), что составляет те же три с половиной пророческих года.

Ветхозаветные пророки использовали в своих пророчествах особую меру времени, так называемый пророческий год, который составляет ровно 360 дней.

Таким образом, продолжительнорть царствования антихриста составит три с половиной года — ровно столько, сколько продолжалось время земного служения Господа Иисуса Христа.

Победит антихриста непосредственно Сам Господь Иисус Христос Своим Вторым пришествием: «…Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2Фес.2:8). В Апок. сказано: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним,… оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (Откр.19:20-21).

Второе пришествие Христово

Греческое название Второго пришествия — «parousia»; соответствующее латинское название «adventus».

Второе пришествие Спасителя, в отличие от Его Первого пришествия на Землю, будет со славою и величием — «…приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего…» (Мф.16:27).

Выражение «во славе» в данном случае нужно понимать как «окруженный особым сиянием». И «… сядет не престоле славы Своей» (Мф 25 31).

В тот день, т. е. в день Второго пришествия, явится знамение сына Человеческого на небе (Мф.24:30). Свщ. Писание не уточняет, что это за знамение, но, по Преданию, этим знамением будет крест.

Явление Спасителя будет чувственным, в человеческой плоти. Ангелы говорят апостолам после Вознесения Христова: «…Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11).

Господь придет окруженный Ангелами (Мф.16:27; Иуд. 14).

An. Павел сравнивает пришествие Христово с трубным созыванием войска или возвещением юбилейного года: «…Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба…» (1Фес.4:16). Явление Спасителя будет всеобщим и для всех явным — «…как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф.24:27).

Отношение людей ко Второму пришествию будет различно.

«Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк.21:28). Верными это пришествие будет воспринято как избавление, однако для внешних, для тех, кто не суть Христовы, пришествие Его ничего хорошего предвещать не будет, и поэтому «…восплачутся все племена земные…» (Мф.24:30).

Воскресение мертвых, его действительность

Пространный Катихизис (чл. 11) таким образом определяет, что есть воскресение: «… действие могущества Божия, по которому все тела умерших человеков, соединяясь опять с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны». Таким образом, воскресение — это не создание новых тел и не духовное воскресение, а воссоединение души со своим телом.

Учение о воскресении присутствует уже в Ветхом Завете. Многострадальный Иов восклицает: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его…» (Иов.19:25—27).

Здесь уже присутствует идея самотождественности личности до и после воскресения: то же самое лицо, которое некогда жило на земле, — оно же в своем теле будет участником события воскресения. Прообразом будущего воскресения были воскрешения умерших в Ветхом Завете. Например, воскрешение, совершенное пророком Илией в Сарепте Сидонской (3Цар.

17:19), воскрешение пророком Елисеем в Сонаме (4Цар.4:29), воскрешение покойника от костей пророка Елисея (4Цар.13:21).

Со всей ясностью о воскресении говорится в пророческих книгах. Пророк Исаия восклицает: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!..» (Ис.

26:19); «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан.12:2); в Иез.37:1-10 дается образное изображение воскресения; в 2Мак.

7:9 сказано: «…Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы для жизни вечной».

Всеобщность этой веры в дни земной жизни Господа подтверждается словами Марфы, сестры Лазаря: «…знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Ин.11:24).

В Новом Завете вера в воскресение выражена совершенно явно: «…наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин.5:25); «… Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:40). Это говорится о верующих в Сына Божия, и те же самые слова в Ин.6:54 относятся к тем, кто будет причащаться Тела и Крови Христовых.

У ап. Павла говорится: «ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна…» (1Кор.15:16—17), т. е. для ап. Павла Воскресение Христово — это средоточие христианской веры, главный предмет религиозного переживания и созерцания.

Вопросы для самостоятельного изучения

1) Всеобщность воскресения умерших.

2) Одновременность воскресения умерших. Хилиазм (учение о 1000-летнем Царстве Христовом на земле), его ложность. Благодатное царство Христово. Царство славы.

3) Изменение живых при воскресении умерших.

4) Тело воскресения и его свойство. Отличительные свойства тела воскресения — нетленность, сильность, духовность, славность.

5) Кончина мира.

6) Всеобщий суд. Его действительность и образ совершения всеобщего суда.

7) Блаженное состояние праведников после последнего суда.

8) Степени блаженства; вечность блаженства.

9) Состояние осуждения.

10) Степени мучений, их вечность.

См.: Протоиерей Олег Давыденков. Догматическое богословие

Источник: https://azbyka.ru/apokalipsis/ierej-oleg-davydenkov-antikhrist-i-vremya-ego-prishestviya/

Кто такой антихрист – отличие от Сатаны, существующие предсказания, знак, число, молитва

Анти-Христос

В христианском учении, как и в большинстве других религий, существуют не только положительные образы, но и отрицательные. О ключевом воплощении зла повествуется в писаниях, рассказывая, кто такой антихрист. Существует несколько версий о его миссии, времени прихода, внешнем виде и последствиях пришествия.

Антихрист – кто это?

В любой религии говорится о том, что есть добро и зло. В христианстве воплощениями добра считаются святые и Бог в образе Святой Троицы, в которую входит и Иисус Христос. Негативный образ заключен в антихристе, кто это такой можно описать по-разному:

  1. Греческая приставка «анти» означает против, вместо. Не редко антихристами называют тех людей, которые идут против учения Христа или основной, принятой религии. То есть это все представители непризнанных конфессий, сект и других учений, отличающих отрицанием принятых норм и заповедей.
  2. Более распространенным толкованием того, кто такой антихрист, является вера в некий общий собирательный образ зла. Это один конкретный индивид, лжепророк, сосредоточивший в себе все земное зло. Он постарается занять место истинного Бога, обманом выдавая себя за него. Антихрист будет главным противником Христа в борьбе за души верующих людей. Другие его имена: человек греха, сын погибели, беззаконник.

Сатана и антихрист – в чем разница?

В христианском учении есть и другие представители темных сил, поэтому многие часто думают, что антихрист – это Дьявол. На самом деле это абсолютно разные понятия:

  1. Согласно Священному Писанию, у Бога был любимый архангел или херувим по имени Люцифер. Однако, он восстал против своего творца, поменяв светлую природу на злую. За это Бог его низверг. Со временем у падшего ангела появились прозвища – Сатана, Дьявол.
  2. Антихрист же появится и будет действовать в интересах Люцифера. Он будет выдавать себя за истинного Бога, творя «чудеса» и искушая души верующих людей. То есть действовать, руководствуясь волей злых демонов и самого Сатаны.

Предсказания об антихристе

Определенные пророчества об антихристе можно встретить в различных трудах святцев и служителей церкви, их высказываниях, записанных другими людьми. Самые популярные и цитируемые в христианстве можно встретить в:

  1. Повествовании евангелиста Иоанна Богослова «Апокалипсис».
  2. Посланиях апостола Павла, адресованных Тимофею.
  3. Речи самого Иисуса Христа о кончине мира и разрушении Иерусалима.
  4. Повествованиях святителя Игнатия Брянчанинова.
  5. Произведениях раннехристианского автора Ипполита Римского.

Как будет выглядеть антихрист?

Больше всего легенд и мифов о пришествии антихриста строится на внешнем виде беззаконника. Мнения здесь разнятся:

  1. Одни люди убеждены, что это будет лжепророк, то есть человек. Он родится у женщины без мужского семени, как и Иисус. Однако женщина эта будет блудницей и колыбелью земных пророков. Такое утверждение ближе всего к общепризнанному понимаю того, кто такой антихрист. Это будет вполне обычный человек внешне, стремящийся занять место Христа и вводящий верующих в заблуждение своим умиротворенным и «святым» внешним видом, напоминающим Иисуса.
  2. У Иоанна Богослова встречается другое описание врага верующих. В произведении «Апокалипсис» автор описывает образ страшного зверя с семью головами и десятью рогами. Туловище у чудовища напоминает барса, ноги – медведя, а пасть – льва. Безбожник будет наделен недюжей драконьей силой от самого Сатаны.
  3. В мусульманстве тоже есть образ антихриста. Там он предстает как большой краснокожий широкотелый человек с кудрявыми волосами и особой буквой на лбу.

Зачем придет антихрист?

В христианской религии точно сформулировано предположение о том, с какой целью состоится приход антихриста на Землю:

  1. Адам и Ева, искушенные Сатаной, были изгнаны из рая на Землю. Ослушавшись создателя и вкусив запретный плод, они предали Люциферу возможность управлять ими и Землей, которая была создана богом для людей.
  2. Во время первого пришествия Христа, спаситель научил людей тому, как выйти из под гнета Дьявола. Для этого нужно оставить грех, тогда Сатана не сможет повелевать человеком. На своем примере он показал, что безгрешный находится под покровительством Бога, и искупил грехи земных людей, испив чашу страдания на кресте. То есть Люцифер потерял власть над землей и людьми, которая перешла к Церкви христовой.
  3. Чтобы вернуть утраченную власть, Сатана попытается искусить церковь и верующих, ожидающих второго пришествия Христа. По этой версии становится понятно, кто такой лжепророк антихрист и почему он будет внешне обычным человеком. Творя «чудеса», безбожник воссядет в церкви на трон Божий и введет всех верующих в заблуждение, тем самым восстанавливая властные права Сатаны, который снова будет повелевать землей и людьми.

Когда придет антихрист?

Многие религиозные философы и деятели стараются рассчитать, когда придет антихрист на землю, подтверждая свои предположения строками из Священного Писания.

В нем же указано, что «Пути Господа неисповедимы… тот, кто попытается вычислить дату конца света, преступит повеление Господа и будет наказан». Единственным фактом остается то, что приход антихриста станет началом конца света и второго пришествия Христа.

Из писания пророка Даниила известно, сколько лет будет править антихрист – 7 лет, после которых можно ожидать спасителя. По другим данным этот срок – 42 мес.

Основной идеей того, кто такой лжепророк антихрист, является намеренное введение людей в заблуждение лжецерковными деяниями. Многими признаны и так называемые предвестники, или события, предшествующие появлению лжепророка. Признаки прихода антихриста:

  1. Разрушение мечети Омара, находящейся в Иерусалиме на Храмовой горе.
  2. В год пришествия на православную Пасху не снизойдет Благодатный божественный огонь.
  3. Перед воцарением безбожника в мир придут пророки Илия и Енох.
  4. Иудейский народ восстановит свою страну.
  5. Наступят мировые войны и голод. Христиане будут подвергаться гонениям и мукам.
  6. Будет проведена тотальная опись и «клеймение» человечества на лбу и правой руке особым знаком, чтобы нельзя было осуществлять крестное знамение.
  7. Участятся природные катаклизмы.

Что будет после антихриста?

В религиозных учениях антихрист – это не только проклятие христианству, но и закономерный этап развития человечества и истории Земли, который является лишь одним из неизбежных этапов следующих событий:

  1. Следом за безбожником на землю вновь придет мессия для спасения душ верующих, то есть произойдет ожидаемое многими второе пришествие Христа.
  2. Следующим этапом станет наступление Страшного суда или Судного дня. В эсхатологии – это последний день человечества, в котором Бог будет судить людей, разделяя на грешников и праведников. Первые получат наказание, а вторые – заслуженное награждение.
  3. Страшный суд станет последним событием мира, приводящим его к кончине.

Знак антихриста

В писаниях Иоанна Богослова говорится о некой «печати антихриста», как символе отречения от истинного Бога и следовании за Сатаной.

Ее нанесение на руку и чело означает об осознанном или неверном выборе человеком пути против Христа. Некоторые считают таким знаком так называемый крест антихриста.

Он представляет собой перевернутый на 180 крест, означающий издевку и насмешку над религией.

Некоторые представители религиозных течений считают, что антихрист уже родился из-за повсеместного распространения штрих-кодов и кредитных карт, электронных паспортов, получивших популярность во всем мире. Оценивают такие изображения как знаки лжепророка, которые имеет большая часть людей на планете. То есть считается, что предписанное «клеймение» уже произошло.

Число антихриста

Во многих религиозных учениях и кинематографе объяснение того, кто такой антихрист по Библии, сопровождается особым номерным знаком или числом зверя. Считается, что 666 – это нумерологическое шифрование имени ставленника Сатаны.

Оно часто употребляется в сатанинской атрибутике, также как и перевернутый крест. Во все времена в облике или имени предполагаемого антихриста люди пытались вычислить это число, руководствуясь различными методиками исчисления и предположениями.

Официальная церковь отрицает нумерологию и ее влияние на приход лжепророка и спасителя.

Молитва против антихриста

Для спасения человеческой души перед своим вторым пришествием Христос, оставил определенные руководства к действию:

  1. Участвовать в церковных таинствах, впуская Христа в свою жизнь и душу.
  2. Жить в соответствии с данными Господом заповедями.
  3. Соблюдать умеренность и аскетизм в жизни, в том числе и поститься.
  4. Ежедневно произносить молитвы во спасение своей души.

Молитва от антихриста была написана Оптинскими старцами, являющимися представителями духовного руководства. Существует две самые распространенные ее вариации:

  1. Преподобный Анатолий Потапов записал ее так: «молитва1».
  2. Преподобный Нектарий предложил несколько иной вариант: «молитва2».
Что будет после смерти? Этот вопрос задают себе многие. Он вызывает интерес и страх, потому что людей пугает неизвестность, но большинство уверены, что есть жизнь по окончанию физического существования, а душа продолжает жить.Пантеизм представляет собой религиозно-философское учение, которое предполагает, что Бог является основой существующего. Оно зародилось еще во времена язычества, сейчас интерес восстановлен. Церковь не одобряет употребление не религиозных терминов в ключе веры.
Кто такие вампиры, знает практически каждый современный человек, благодаря их популярности в художественных произведениях и кинематографе. Стоит выяснить, существуют ли они в настоящей жизни и как выглядят? Мифы и достоверные факты о кровопийцах.Цыганский гипноз является мошеннической методикой скрытого воздействия на психику жертвы, при котором человек якобы добровольно отдает аферистке ценности и деньги. Стоит узнать технологию проведения и методы защиты от мошенников.

Источник: https://womanadvice.ru/kto-takoy-antihrist-otlichie-ot-satany-sushchestvuyushchie-predskazaniya-znak-chislo-molitva

Антихрист – это противник Иисуса Христа. Упоминание в Библии

Анти-Христос

В последнее время на Антихриста начали обращать внимание не только люди, связанные с религией, но и обычные обыватели. Его личность стала популярна благодаря литературе, кинематографу, печатным изданиям и прочим средствам массовой информации.

Некоторые представляют его как что-то ужасное, некоторые, наоборот, стараются идеализировать образ библейского противника Христа. В любом случае информации на его счет много, но мало кто может с полной уверенностью сказать, кто он.

Давайте разберемся все-таки, кем является Антихрист и какова его роль в жизни человечества.

Общие сведения

Антихристом принято называть существо, которое противоположно Мессии. Под его именем принято подразумевать противников учения и христианской Церкви в целом.

Самые первые упоминания о нем можно встретить в Соборном послании апостола Иоанна, откуда, собственно, его и взяли, чтобы в итоге сделать каноническим определением.

Ссылаясь на сведения, предоставленные Иоанном, Антихриста можно охарактеризовать как лжеца, который отвергает личность Иисуса и существование Бога, а также отрицает возможность появления сына Божьего на Земле во плоти.

То есть Христос и Антихрист- это две противоборствующие силы, представляющие Рай и Ад. Анализируя слова Иоанна, можно смело заявлять о том, что он имел в виду конкретную личность, хоть и предсказывал появление многих Антихристов.

Все же, исходя из его слов, стоит ожидать одного, самого опасного для Церкви человека, у которого будет много последователей.

Что касается времени, когда состоится пришествие Антихриста, то апостол указывает, что он появится в «последнее время», иными словами, примерно перед тем, как существующий мир предстанет перед судом Божьим.

А вот по мнению православного богослова Беляева, Антихрист – это человек, несущий грех и погибель людям, который появится и будет царствовать перед вторым пришествием Христа. Об этом он заявляет в одном из своих эсхатологических трудов.

Исходя из этого, можно отметить, что все антихристы, появляющиеся раньше в лице отступников, раскольников и еретиков, всего лишь предшественники истинного Антихриста.

Поскольку истинный противник Христа должен обладать силой, соизмеримой с силой Иисуса, дабы вступить с ним в равное соперничество во время второго пришествия.

И об этом свидетельствует даже само его имя, которое можно расшифровать как “противостоящий Христу” и Церкви в целом.

Антихрист и число зверя как религиозный термин

Антихриста можно рассматривать не как личность, а как термин в религии, отображающий отношение прихожан христианской церкви к еретику и отступнику, человеку, пошедшему против веры. Как и Иисус, Антихрист будет иметь собственное имя. Церковь считает, что имя истинного Антихриста заключается в таком понятии, как число зверя, апокалиптическое 666.

Многие духовные лидеры и другие служители Церкви предпринимали попытки расшифровать это число, но, к сожалению, всем им пришлось признать тщетность этого действия. По всей видимости, личное имя противника Христа будет раскрыто лишь после его появления.

Антихрист – это глава всех врагов Христовых, так сказано в “Британской энциклопедии”, которая подчеркивает его лидерство над противниками Церкви. Считается, что он будет правителем последнего царства на Земле.

Учитывается, что Иисус был символически царем, но не коронованным. А его враг будет управлять всем мирозданием. И пришествие Антихриста может быть лишь в том случае, если будет Христос, то есть тут важно равновесие сил Рая и Ада.

Мнение старцев Оптиной пустыни

Старцы считали, что Антихрист – человек, который будет полной противоположностью Христу. Главное его отличие от прочих противников Церкви заключается в эсхатологическом характере, то есть он страшнее своих предшественников, и после него уже не придут противники духовенства.

А учитывая, что мир стал настолько злым, что вскоре погибнет, Антихрист будет представлять собой все мировое зло в одном лице. По мнению Беляева, Антихрист будет олицетворять в себе все зло людей на пике его развития, и именно поэтому оно исчезнет.

Ведь дойдя до максимума развития, злое общество обнулится, зло в нем просто исчерпает себя.

Христианская эсхатология

Рассматривая духовное учение о конце света, стоит отметить, что основная цель прихода Антихриста – соблазнение Церкви. То есть эта личность будет манипулировать верой христиан, оборачивая все ради собственной выгоды, а именно – занять место Христа в душе верующих.

Он будет вводить в заблуждение верующих, убеждая их, что именно он является посланником Божьим. После чего он будет извращать веру, заставляя людей поверить в себя.

Ему нужны полное доверие, поклонение и покорность, и каждый, кто подчинится ему, будет носить печать Антихриста.

Это как раз и есть то искушение, которое станет последним испытанием Церкви, проверкой на прочность. И в связи с тем, что Церковь будет сопротивляться ему, Антихрист направит всю свою злость и ярость по направлению к ней, дабы стать самым жестоким и последним гонителем верующих.

Считается, что во время этих репрессий начнутся небывалые катаклизмы, в числе которых будут засуха и голод. Из-за этого большое количество людей погибнет, а те, кто спасутся, будут не рады этому, как говорит учение – они позавидуют мертвым.

Вопрос о том, Антихрист сотворил эти бедствия либо же он такая же их жертва, остается неизвестным, поскольку в учении нет данных по этому поводу.

Стоит отметить, что из-за того, что правители негативно относятся к хаосу в своих владениях, Даниил Андреев сдвинул время катаклизмов вперед, когда Антихрист уже перестанет царствовать.

Внешность Антихриста

В христианской литературе есть описание внешности будущего соперника Христа. Самым основным и выделяемым признаком является безобразность этой личности.

В представлении средневековых художников, он появится в обличии апокалиптического зверя, который возникнет из бездны. У него четыре ноги, огромные торчащие клыки и множество рогов.

То есть Антихрист – это звероподобное чудовище с пламенем из ушей и ноздрей, а также со смрадом, по мнению протопопа Аввакума. Даниил также описывает эту личность не самым приятным образом.

По его апокрифам, внешность Антихриста примерно такова: рост составляет десять локтей, волосы длиной до ног, у него три головы, большие ноги, светящиеся глаза, как утренняя звезда.

Кроме того, у него стальные щеки и железные зубы, левая рука состоит из меди, а правая – из железа, причем величина рук составляет три локтя. Конечно, со временем его перестали рисовать таким чудовищным, а сделали более человечным.

Но все равно сохранялось одно его важное свойство – он всегда изображался отталкивающим.

Церковное учение

Если рассматривать сведения из церковного учения, то Антихрист – это ложный мессия, лже-Спаситель, иными словами, это узурпатор, выдающий себя за реального Христа.

По мнению духовнослужителей, он будет изображать из себя Спасителя, используя сведения о втором пришествии, будет вести верующих в Царствие Божие, обманывая их и направляя в противоположном направлении. Людям будет обещано все то же, но сами понятия блаженства и благополучия будут искусно искажены.

Эсхатология предполагает, что когда появится Царство Антихриста, возникнет изобилие материальных благ. Сама суть его обмана не в том, что он не сможет выполнить обещанного, а в том, что это не продлится вечно.

То есть все богатство и радость перерастут в разруху и нищету. Как только он придет к власти, действительно все поверят в то, что они в Царствии Божьем. Единственное, как можно спастись от падения вместе с ним – это распознать в нем врага.

Сама религия возникла на почве веры в чудеса, в Христа, и поэтому Антихрист также будет творить чудеса, дабы доказать всем, что он – сын Божий. Но стоит учитывать, что все чудеса будут мнимыми и ложными, ведь они заключены в дьявольской природе.

По мнению Иоанна Богослова, Зверь уведет за собой много народов, искусит целые нации. Ефрем Сирин также пророчит, что в избранность Антихриста поверят многие.

Антихрист и Россия

По мнению Серафима Саровского и Лаврентия Черниговского, все страны, кроме России, преклонятся перед Антихристом. Считается, что выстоять смогут только славянские народы, и именно они дадут самый мощный отпор Зверю.

Именно он объявит православную страну врагом мира, поскольку только в ней еще будут истинно верующие, а в других же странах религия придет в запустение.

Но в западных религиях картина совершенно иная, для них именно славянские народы станут первыми почитателями Антихриста.

Церковь

Интересен еще тот факт, что в Евангелии от Матфея указано: когда придет на землю Зверь, в самой Церкви будет беззаконие и отступничество, а духовные служители покорятся рабству материальных благ.

С учетом того, что происходит в последнее время, и как многие члены Церкви отступают от своей веры, есть повод полагать, что это настоящее преддверие прихода Антихриста.

Но утверждать это невозможно, поскольку в истории было много предвестий его появления, но все пророчества об Антихристе так и не сбылось полностью.

Источник: https://FB.ru/article/220787/antihrist---eto-protivnik-iisusa-hrista-upominanie-v-biblii

Антихрист: по каким признакам можно определить его пришествие

Анти-Христос

В христианской эсхатологии Антихрист — олицетворение сил враждебных Богу. Согласно пророчествам, он явится в конце времен чтобы в образе Христа искушать человечество, и только приход истинного Мессии позволит свергнуть лжепророка.

Кто он?

В греческом языке приставка «анти» имеет два значения — «против» и «вместо». Другими словами, Антихрист это тот, кто действует одновременно под именем Христа, и против него.

По словам апостола Павла, Антихрист — «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес 2,4). Святой Павел понимает Антихриста и как собирательный образ — «человек греха». Это олицетворение сил зла, которые могут воплотиться в отдельной личности — «как теперь, так и в будущем».

Нередко Антихриста представляли, как реальное историческое лицо, как, например, старообрядцы Петра I. Однако в Библейском словаре Маккензи отмечается, что существуют веские основания, чтобы подвергнуть сомнению версию, согласно которой Антихрист является реальным историческим эсхатологическим персонажем.

Когда появился?

Хотя образ Антихриста возник на христианской почве его предтечу можно найти в иудаизме. Евреи видели Антихриста в лице нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана (ок. 215 до н. э. — 164 до н. э.

), который стремился склонить иудеев к принятию эллинского язычества.

Этот образ содержится и в пророчестве о Гоге (книга Иезекииля), пришедшем войной на земли Израиля из земли Магог, но в конченом итоге, уничтоженном небесным огнем.

Как выглядит?

Апокалипсис от святого Иоанна так описывает Антихриста: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».

В иудаизме поздних времен существует представление об Антихристе под именем Армиллия («губитель народов») как о чудовищном гиганте, рыжем, плешивом, «двенадцати футов росту и двенадцати же футов толщины».

Есть также описание исламского Антихриста — Даджжаля, которого мусульмане представляли краснокожим, широкотелым с кучерявыми волосами, с нарисованной на лбу буквой «каф» или словом «кафир» («неверующий»).

Как придет?

Раннехристианский автор Ипполит Римский пишет, что Антихрист, «возвысившись над всеми царями и над всяким богом, построит город Иерусалим и восстановит разрушенный храм, и всю страну и пределы её возвратит иудеям» с той лишь целью, чтобы евреи поклонились ему, как Богу.

Святитель Игнатий Брянчанинов предупреждает о ложном образе Антихриста: «Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким, и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели».

Иудейские, христианские и мусульманские богословы единодушны во мнении: в каком бы образе не явился Антихрист, прельщение людей будет главным его инструментом, а завоевание человеческих душ — главной целью.

Когда ждали?

Первое известное нам ожидание прихода Антихриста упоминается накануне 1000-го года нашей эры, в дальнейшем апокалиптические настроения вернулись в годы Первого крестового похода (1096-1099), во время пандемии чумы (1346–1353).

В Византии в XIII веке Антихристом считали папу Иннокентия III, организовавшего Четвертый крестовый поход, а в XV столетии — турецкого султана Мехмедa II, завоевавшего Константинополь.

Антихриста видели в образе Наполеона, Ленина, Гитлера и многих других лиц, чья деятельность приводила к социальным катаклизмам.

Что такое число зверя?

Образ Антихриста у нас прочно ассоциируется с так называемым числом зверя — 666, которое приводится в книге Откровения. Одно из наиболее популярных толкований выводит его из числового значения имени римского императора Цезаря Нерона (KSR NRWN), который в I веке нашей эры жестоко преследовал христиан. Сложение цифр 100, 60, 200, 50, 200, 6, 50 и дает искомое число 666.

Иногда при объяснении числа зверя прибегают к нумерологии, в которой цифра 6, отображающая все несовершенное, противопоставляется числу 7 — символу полноценности и чистоты. Один из вариантов использования цифры 6 — это троекратная шестерка, означающая крайнюю степень несовершенства.

Когда придет?

Отцы Церкви не раз говорили, что ни время второго пришествия Мессии, ни сроки явления Антихриста нам не известны, «ибо Господь сказал: Не ваше дело знать времена или сроки». Однако некоторые богословы все же делают попытку истолковать священное писание и определить хотя бы приблизительную дату появления Антихриста.

Основатель «Церкви Иоанна Богослова» проповедник Олег Моленко говорит, что «приход Антихриста, как и славное пришествие Христа Господа» состоятся в уже наступившем третьем тысячелетии. Он ссылается на строки Евангелие о Луки (13:32): «И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу». [С-BLOCK]

Ключ к этим словам Моленко видит в строках находящихся во втором Соборном послании апостола Петра (гл.

3): «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».

Третий день, согласно проповеднику, это и есть третье тысячелетие, когда «Господь прекратит в Церкви Своей и среди людей на земле исцелять и изгонять бесов, ибо наступит уже вечное Его царство».

Профессор богословия Виктор Чернышев говорит о 5 признаках, описанных в Новом Завете, которые возвестят о приходе Антихриста. Первый — повсеместное распространение Евангелия, второй — появление лжепророков, третий — глубокое падение нравственности, четвертый — разрушительные войны, и пятый — участившиеся природные катаклизмы. То, что мы и наблюдаем в настоящее время.

Для чего придет?

Согласно богословской точке зрения, смысл прихода Антихриста был сформирован в Эдемском саду. Тогда библейские Адам и Ева ослушались наставлений Бога и вкусили запретный плод. И исполнилось тогда пророчество змея-искусителя: открылись их глаза, и стали они как боги знать добро и зло.

Позднее, как мы знаем из текстов Нового Завета, дьявол попытался искусить Христа. Однако не поддался Христос соблазнам мира, испив чашу страданий до конца, искупив тем самым грехи падшего человечества.

Теперь цель дьявола — искушение Церкви Христовой. Для этого он и намерен использовать Антихриста, который должен помешать планам господа в установлении его воли и царствия на земле.

Как родится?

Архиепископ Троицкий и Сиракузский Аверкий утверждает, что «Антихрист будет не дух какой-либо или демон, а погибельное исчадие человеческого рода, не воплотившийся Диавол, как думали некоторые, а человек». Многие предполагают, что Антихрист родится от связи девы и сатаны.

Апостол Павел называет Антихриста человеком греха, сыном погибели (2 Сол. 2:3). «По самому достоверному и более распространенному мнению, антихрист будет истинным человеком, родится же он от беззаконного супружества, от мнимой девицы — скверной жены, в противоположность Иисусу Христу, родившемуся от Пресвятой Девы Марии», — пророчествует святой.

Как будет повержен?

Библия говорит, что недолог будет век Антихриста и предрекает его скорую гибель, после чего установится земле 1000-летнее царство Христа с избранными Им святыми, которое явится переходным периодом для вечного царства Божьего. Битва воинства Христа с силами тьмы, которую иудейская традиция называет Армагеддоном, описана в Откровении Иоанна Богослова:

«И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его».

Источник: https://weekend.rambler.ru/other/41658510-antihrist-po-kakim-priznakam-mozhno-opredelit-ego-prishestvie/

Book for ucheba
Добавить комментарий