е) духовная цель

Содержание
  1. Духовность и цель духовного развития
  2. Абсолютная цель духовного развития
  3. Цель духовного развития человека
  4. Духовный путь развития
  5. Эволюция Духа и Души
  6. Суть Духовного совершенствования
  7. Этапы Духовного развития
  8. �.�. ����� � �����, ������� � �������� ��������� �������� �������� ����-����
  9. ����������� � ������� � ������������ ����������������� ��� ������ �������� �������� ���� ����
  10. ����� �������
  11. ������������� ������������� ���������� ��������� ������ � �����
  12. Духовные цели
  13. Напоминание
  14. Естественная неестественность
  15. Духовность – высшая цель духовного пути
  16. Истинная природа человека
  17. Духовная практика – это взаимодействие с духовной энергией
  18. Что духовным путем не является
  19. Высшая цель духовного пути
  20. Процессслужения Верховному Господу описываетсядевятью видами преданного служения:
  21. Сейчасговориться об этом с точки зренияВедической философии, но обратимся кхристианскому мировоззрению, чтобыпонять что есть духовность:

Духовность и цель духовного развития

е) духовная цель

Чтобы в полной мере осознать цель духовного развития, обратимся к мудрости просветленных учителей человечества. Духовность как аспект истины тяжело выражать словами, а чаще — и вовсе бессмысленно. Так как каждое сказанное слово неизбежно искажает саму истину.

Зная, что слова лишь описывают истину и не являются ею самой, тем не менее, можно с помощью них максимально точно настроиться на духовность и прикоснуться к истине. Слова — это лишь зеркала, которые отражают свет истины.

Поэтому, Дорогой читатель, внимательно всматривайтесь в эти зеркала, чувствуйте своим сердцем отраженный свет, и в скором времени вы почувствуете и осознаете сам источник Света:

  • Истину
  • Сущее
  • Источник Бытия
  • Духовность
  • Цель духовного развития
  • Любовь
  • Счастье
  • Гармонию
  • Благополучие …

Чтобы понять цель духовного развития, нам необходимо обратится к самой духовности как таковой. Очень хорошо описывают этот феномен основные постулаты духовного развития:

  1. Все Едино.
  2. Все Живое.
  3. Все движется и развивается.

Человек далеко не единственное разумное существо, которое движется по пути духовного развития. Все есть Живое: камень, растение, атом, электрон, планета, вселенная, галактика, — а значит, все обладает Разумом и Сознанием. Только степень разумности у каждого существа разная.

Разумность (развитость) — критерий относительный. Естественно, человек по сравнению с клетками своего организма или домашними животными выглядит намного развитее и осознаннее.

Возможно, клетка и не догадывается о существовании самого человека, но, тем не менее, она, живое существо, обладающее собственной разумностью. Совершает работу, выполняет задачи, живет и развивается, постигает свою окружающую среду.

Также, к примеру, человек по сравнению с планетой Земля, Солнцем или Галактикой выглядит как клетка, обладающая своей степенью разумности и которой еще «расти и расти» для раскрытия собственного потенциала, познания всех тайн окружающей Жизни.

Поэтому, учитывая, что все есть живое, движется и развивается, следует для более полного понимания духовности и его целей выделить несколько критериев, касающихся всех существ (на каком бы уровне развития они не находились бы) и самого человека:

  • Абсолютная цель духовного развития.
  • Цель духовного развития человека.

Абсолютная цель духовного развития

Практически все духовные течения солидарны в одном, что есть источник всего, и он единственный, то есть он является первоисточником всего что есть, было и когда-либо будет.

Этот источник называют по-разному:

  • Первоисточник.
  • Истинна.
  • Первопричина.
  • Абсолют.
  • Бог.
  • Орел.
  • То.
  • Нечто.
  • Я.
  • Любовь.
  • Сущее.
  • Творец…

Более развитые существа, которые были людьми, но перешли на более высокие ступени духовного развития и стали Учителями человечества, оставили немало сведений и учений о духовном развитии и первоисточнике – Абсолюте.

Для настройки на первоисточник Учителя оставили для своих последователей постулаты об Абсолюте. Эти постулаты позволяют человеку проникнуться самой идеей о первоисточнике и дают возможность хоть в какой-то степени обратить свой взор в сторону истины и почувствовать себя единым со всем Сущим.

В этих сведениях указывается, что Абсолют вложил частичку себя во все живые существа. Для человека этой частичкой является его Душа. То есть в каждой песчинке, молекуле, животном и человеке есть Бог.

У всех существ заложен духовный инстинкт – познать Первотворца. Этот инстинкт проявляется в желании быть лучше, развитее, совершеннее. На определенном уровне развития инстинкт превращается в духовный голод. Человек пытается унять этот голод чтением литературы, религией, общением с учителями, духовными практиками.

Духовный голод свидетельствует о том, что человек (существо) начал пробуждаться, и он готов познавать свою высшую природу, свое Высшее Я – частичку Абсолюта. С этого момента и начинается (более осознанный) путь духовного развития.

Путь познания первоисточника метафорически выражается как движение к центру. Все живые существа движутся к центру, проходя по ступеням духовной эволюции.

Суть движения к центру (познания Абсолюта) заключается, скорее всего, не в каком –то конкретном пространственном перемещении к центру, а в осознании аспектов всего Сущего.

Так как Абсолют (центр) находится везде, он бесконечен, существовал и будет существовать всегда, то его познать или приблизиться к нему можно лишь с помощью расширения своего сознания – осознания духовных истин и воплощение их в своей реальности.

Учитывая все выше сказанное, можно утверждать, что абсолютная цель духовного развития для каждого существа заключается:

  • в постижении своей божественной природы;
  • в осознании единства всего, что только есть;
  • в раскрытии своего духовного потенциала;
  • в осознании Бога в себе и во всем;
  • в познании Истины и раскрытии тайны Бытия.

Цель духовного развития человека

Если посмотреть на человека духовным взором, отбросить рамки социальной жизни человека, его зацикленности на достижение целей современного общества и вечной погони за благами цивилизации.

Если расширить свое сознание и выйти за пределы жизни на планете Земля и посмотреть глазами путешественника по мирам, который впервые увидел человека. То, что он увидит?

Он увидит великолепное существо, красота которого поражает воображение. Его строение настолько совершенно и многогранно, что сразу видно, что возможности человека практически безграничны.

Чего только стоит способность создавать новые реальности, путешествовать по другим мирам, созидать вокруг себя пространство любви, гармонии и благополучия.

Создается впечатление, что человеческое существо является любимчиком Бога, и что Создатель вложил в него все самое лучшее. Не смотря на то, что человек обладает такой властью, он в тоже время несет бремя ответственности за свои поступки – кому многое дано, с того и спрос соответствующий.

С учетом всех реалий современной цивилизации (деструктивного саморазрушающегося поведения человечества), помимо абсолютной цели духовного развития для всех существ, можно в первую очередь выделить еще одну цель духовного развития для человека:

  • Это отказ от безответственности и приятие абсолютной ответственности за свои поступки, решения, мысли и желания.
  • Это отказ от пути разрушения и переход на путь созидания, любви и мира.
  • Это приятие своей истинной природы, и выход за рамки своей личности и своего эго.

Если продолжить этот список, то вырисовываются вполне конкретные духовные цели человека, о которых мы поговорим в следующей статье и о способах их достижения.

Источник: https://elatriym.com/duxovnoe-razvitie/duxovnost-i-cel-duxovnogo-razvitiya

Духовный путь развития

е) духовная цель

Духовное развитие − это изучения устройства РАЗУМНОЙ ЖИЗНИ, через познания СЕБЯ, своих чувств и мыслей, от куда и как они рождаются, как влияют на нас, на персональном и общем уровне.

Настоящий Духовный путь развития (рост Души), не возможен без реального познания себя (своего внутреннего мира чувств и мыслей).

Прийти к этому Пути способен не каждый. Кто-то занят добычей хлеба насущного, кому-то нужно личную жизнь устраивать, то есть большинство людей погружено c головой в “бытовуху” и им просто некогда остановиться, чтоб задуматься о чём-то ещё.

Страх тоже имеет место быть.

Ведь даже осознавая бессмысленность “гонки” за новыми приобретениями и ростом своей социальной значимости, требуется немало мужества, чтобы смело заглянуть в себя и постараться изменить привычный уклад жизни, и при этом преобразоваться самому.

Выйти из “зоны комфорта” таких людей может заставить только какое-то, из ряда вон выходящее, событие, способное встряхнуть человека – это может быть стресс, внезапное озарение, вызванное шоком, смерть близких и т.д. Событие должно дать ему понять всю иллюзорность такой жизни, где ценности приходящие, а человеческая жизнь, по большому счёту, не имеет смысла.

Когда приходит понимание и привычный мир рушится, перед человеком встаёт выбор – как же теперь жить дальше, во что верить, чему или кому служить? Что может стимулировать человека поверить в себя и задуматься о ценностях вечных и незыблемых? В этот момент перед ним открывается нелёгкий путь изменений и трансформации своего духа, открывается возможность прикоснуться к своему Божественному началу.

Эволюция Духа и Души

Духовное развитие — это Путь эволюции духа и души, который отличает людей от животных, и, ради которого мы все воплотились здесь, на Земле.

Ведь смысл жизни в том и заключается, чтобы нравственными победами над своими недостатками, чертами характера и привычками очистить зеркало своей души от грязи, укрепить дух и продолжить совершенствование уже за пределами нашей реальности, в высших мирах и в более тонких материях.

Настоящее Духовное развитие возможно только при этих условиях, когда человек выйдет за рамки Разрушительного Разума, в котором есть творчество болезни, смерти, сомнений…

Наше тело является вместилищем души и посредством духа связано с Создателем (Богом или Творцом). Можно так же сказать, что каждый человек, животное, насекомое, растение, минерал или атом в совокупности составляют тело Бога, или же он проявляется посредством всего того, что нас окружает и это всё эволюционирует и развивается согласно космическим законам и циклам.

Достигнув человеческой природы, душа и тело подвергается тяжёлым испытаниям. На их пути вырастают препятствия в виде эго, сомнительных желаний, негативных эмоций, чувстве собственной важности и др. В борьбе с этими факторами человек проживает иной раз множество жизней до тех пор, пока не созреют и не сформируются условия, в которых человек уже не сможет дальше так жить, не изменив себя.

Суть Духовного совершенствования

Самое важное на пути Духовного развития – это обрести цельность своих взглядов и устремлений с желаниями души и тогда, возможно стать подобным Богу не только по образу, но и по содержанию.

Любовь – это ключ к открытию в себе безграничных возможностей. Любовь – это язык Бога. Научится любить по-настоящему не просто и многие даже не имеют представления о том, что это такое.

Их понимание не распространяется дальше плотского трения друг об друга и собственнического отношения к возлюбленным.

Надо научиться дарить любовь всему окружающему миру, не ожидая ничего взамен, ведь Бог уже наградил человека всем, о чём только можно было мечтать ещё при рождении. Однако некоторым этого мало и они бросаются из крайности в крайность. Отсюда и войны, и соперничество, и блуд… Это путь страданий и неудовлетворения, который разрушает тело и губит душу.

Но как, какими средствами и методами прийти к согласию с самим собой? Быть может молитва для кого-то станет утешением, но она не способна дать импульс для эволюционного роста. Религия – это ненужный посредник между человеком и Богом. В наше время она всё чаще служит инструментом манипуляции над людьми, средством наживы и грязных махинаций со стороны церкви или высших органов власти.

Только эволюция сейчас имеет значение. Поэтому избрав добровольное, твёрдое и осознанное намерение познать и изменить себя, можно прийти к желаемому результату. Как говорится – ищущих Творца много, но не многие его находят.

Создатель живёт в каждом из нас, но, не занимаясь его пробуждением, мы отворачиваемся от самих себя. Он не слышит голоса наших желаний, просьб или хвалебных од — он реагирует только на проявления духа, выраженного в действиях.

Сомнения в своих силах и страх перед неизвестным будущим и, что самое главное — не осознанный выбор Духовного пути очень быстро вернёт несозревшего человека к привычному и комфортному образу жизни.

Чтобы остаться верным своему выбору, на начальном этапе особенно, требуется проявить бдительность, прислушиваться к себе и одёргивать всякий раз, когда эго начинает диктовать свои условия – полный контроль мыслей и поступков.

  • Нужно принять себя, разобравшись в своих заблуждениях, ошибках, обидах, пусть и не сразу, а со временем. Прежде всего, следует научиться всегда оставаться честным и быть самим собой при любых обстоятельствах. Не надо никого винить в сложившейся ситуации и даже себя – ведь это школа, где все мы проходим обучение и с каждым классом взращиваем свою душу.

Этапы Духовного развития

Освободившись от груза прошлых ошибок и обид, человек обретает лёгкость и уверенность в себе.

Окружающий мир начинает создавать благоприятные условия для человека, наполняет пространство путеводными знаками, жизнь становится радостной и преобразуется прямо на глазах.

Почувствовав внутреннее спокойствие и желание жить, человек в будущем никогда уже не сможет повторить ошибок прошлого и не совершит новых.

Ускорить эволюцию поможет чтение философской литературы, духовные практики, медитация.

Религиозная литература содержит слишком много домыслов и фальши, поэтому несведущий в таких вопросах человек легко может принять на веру всё, что угодно.

Есть масса древнейших и современных литературных артефактов, которые смогут ознакомить путника с устройством мироздания, с космическими и духовными законами, с понятиями, раскрывающими саму суть человеческого существа и много чего ещё.

Духовное развитие возможно только при условии, если человек искренне захочет узнать свой внутренний мир, реально изменить структуру своих чувств, дать возможность самому себе узнать, как на самом деле жить, дышать, любить, без чувств страха.

Литература:

Е.П.Блаватская, Д.Л.Андреев, Рерихи, К.Кастанеда, Шри Ауробиндо, Ошо, древнеиндийские эпосы – “Махабхарата” и ”Рамаяна”, Бхагавадгита, Веды, Добротолюбие, АллатРа и многие другие книги, которые рекомендованы к глубокому изучению тем, кто избрал путь духа.

Источник: https://avisi.ru/duxovnoe-razvitie-put-i-osnovnye-ego-etapy.html

�.�. ����� � �����, ������� � �������� ��������� �������� �������� ����-����

е) духовная цель

12.04.35. ����� ���� ����, ���� ������ � ����������� � ����������� ��������� ��� ��� ������� ������� � ����� ��������� � ���. ������, ������� ������ ������ � �������� �����������������, ������ � ����������. ��� �������� ������, ��� ���������� �������� ����� ����� ����� ������ �������� ��������� ������.

��� ����������� ����� ������ �������� �������� ��� ������ ������, ������ ���������� �������� ���� ������������ ������ ����������.

���� �������� ��������� �������� � ��� ����� �������� � ����������� ������ �������� � ��������� �������, �� ���� ����������� ��� ����� �����������, ���� ����� ���� ���������� �������� ��������� ���������, ��� ����� � ��������� ��������� ��� �������� �� ��������, ���������� ���[����] ��������.

�� ������ ��������� � ���������� �������� ������ � ����� ������� ��� � ������ ����� ������� ��� �������� ������� ��� �����. ������, ��� ������� � ���� ����, �������� ��� �� ����� ������ ������� � ������������ ������������ �� ���. � ���� ����� ����������� �������� ������. �� ������� ���� � �����������.

������ ������ ������ ����� ������ ������������ �� ������� ���� �������, ��� ����� �� �������� �������������� � ����������. ������� ���� ��� ����������. �������, ��� ����, � ��������� ���������� ������ ������������� ��� ���������� ����, � ���� �������� ����. ������ �������� ������ ���������� �������.

20.04.35 ���� �������, ��� ������ �������� �������, ����������� ����������� ����������� � ���� ����������, ������� ��������� �� ���, ��� ��������� ������������ � ������� ��������.

�� ��� ���� �������� �������, ������������� � ������, ����� �� ������ ���� ������ � �������, �������� ���� �� ������� ���������������� �����������. ������, ������ ��������, ��� ������, �� ��� �������, �������� ���� ������ �� ����� ������, ������� ������������ ����� ��� ����� ����������.

�� ���������� ����-���� �������� ������� ������ ��� �������� ��. ������ ������ ��� ����� ������. ���, ��� ����� �������, ��� ���� ������� �����������.

����������� � ������� � ������������ �����������������

��� ������ �������� �������� ���� ����

30.08.35 �� ������, ��� ������ ������, ������ � ������. �������, ��������, ���������? ������ ��� �������� ���������� ����������� � ������� ���������� ������ ������� ����� � ����������. � ������� ����� ������ ����� �������� ������� �� ���������� ����� ����� � ������� ������ � �� ���� � ���������� ����� ����������� � ���������.

��� ������ ���������� ���������� �������� ��� ��������� ����������� ������� ���������� ������[1] . ����� ���� ������ �������� �� ���� ����������, �� �������� ���� ��� ��� ������ �������� �����, ��� ��������, � ������������ ���������� �� ���. ��� ���������� � �����, �������� ��, ������� � �� ����� ���� ����� � ����� ������� � �������, �� ��� � ���� ����� ��������.

�� ��������, ��� ������ � ���� ���� ��� ����������, ��� ������ ������� �� � �������, �� ��� �����, ��� ��� ���� ������ ����� �� ���� �� ���������, � ������ �������� ��������, ������, �� ��������� ��������, �� ���� ���� ��� ��������� ��������������, ���������� ��, � ����� ������� ��� ����� ������������. ���� ��� ������� ��������� ���, ��� ����������� �������� ������ ���� ����� ������������, � �� ����������. ��� � ������ ����� ��������� ���, ����� �� ������ ����� ������� �������� ���������� �������� ������� ��������� � ��� ������� ������ � �����, � �� ���������� �� ���.

����� �������

13.10.29 ���� � ������ ������ ������ ����� � ������ �����. ��������� ������ ����� ����� ������� ���������� ����. ������� ����� ����� ���� ��������� ���� � ������������ ��������.

����, ������ ����������� �����, ����� �� ��������� ������ ������� �� ����� ������? ���������� ������� ������ ������� ������� ���, �� ������� ��� ��������� �������. ������ ������ ���� ������.

������ ���� ���������� ������.

������ �� ���� ��� � ������� � ������ ����������� ������������ ������ ������� �� ������������� ���������…

������ ���� ����� �����. �������� ��� ������, ������� ������� ����� ������� � ���������� � ���� � �������� ������ � �����. ���� ���� ������ ������.

������� ������ ��������� ������������ ������ ������ ����� � ����, ����� ��������� �� ��� �� �������. ���������, ����� ��� ��������� ���� ������ �����, �������� � �� �� �����.

��������, ����� ��� ��������� ���� ��� �� ������; � ����������, ������� ������, ����� ����� � ������.

31.05.34 ������ ����� ����������� ��� �������, ������� �������� �������� �����. ��� ���� ����� ��������� ����� ����� � �����, ����� ������ ����� ����� � ���� �������� ��������� �������� ��������. ������, ��� ����� ������ ����� ������� �� ����� �����.

������� ����������� ����� ���������, ��������������� ������ �� �������, �� �������, ���� ��� ��������� ���������. �� ����� ������, ������� ����� �������� �������, �� ������ �������. ������ ��� ����� ����� �������� � ��������� �����������, ������� � ��� � ���� ��� ������� �� �����.

����� ����� ������ ������ ����� ���������� � ����� �������� �������� ������� ���. ����� ����� ������� �������� ������� ��������. ��� �������� ������ ����� ���� ��������� ��������.

�������� ����� ���� �������� ������ ����� ������, ��� ��� ������ �� ������� ���� ���������� ������� ���������, ���� ������ ���� �� ������ �� �����. �� ����� ��� �������� � �����������, �� ����� ��������� �������, �� ����� ��������� ��[�����] ���, ��� ��� ��������� ����� �����.

� ���� ������ �� ���� �� ����� �����������. ��� �� ��� ����������� ���� �������� ����������, ��� � ����������� ���� ��������� ��� ������������. �� ���� � ���� ��������� ����� ���������� � ������� ������������, ���� ����� ����� �� ���� ��������� � �����…

������������� ������������� ����������
��������� ������ � �����

28.08.31 �� �����, ��� ������� ���� ���� �� ����� � ��������� � ����� ����� ������ �� ������. �� ��� ���������� � ����� ������� ������ �� ����� ���� � �� ���� ��������� �����������.

������ �������, ������� ������ ������ �������, ���� ���������: ��� ��� �����, ��� ������ ������������; ��� ������ ���� ��������� ������������� ������ � ������������� ������; ���� ���������� ���� ��� ������� ������������ (��� �����������������) ����������.

�� ����� �� ��, ��� � � ���������� ����� ���� �� ������� ����������� ���������� ��������� ����� �������. ������ � ���� ������� ��������, ������������ �� ���� �������, ��� ��������� ��� ���� ����������� ����������� � ���������� ���� ����� ������������.

������ �������, ������ �����, ���������������� �������. ������ ���� �����������, ���������� ���� � ����� �������� ����������� ������, �� ������ ������ ���, ������ ������ � ������ ������ ��������� ���� ����. ������ �� ����� �������, ������������� ������. �� ����� ������� ������� ������� ��������.

21.01.31 ����� �� ������ ������� � ���� �������, ���� �� �� ������ �������� � ���������� ������� ������? ���, ������ ��� ���! ����� ������ ���������� � ��������, ������� �������� �� ���� ���������� ���������, ������� ���������� ���������, � ������� ��� ������� ������� � ������� ��� ����� ��� ������������? ���� ���������, ��� ��� ��������� ��� ����.

Источник: http://www.lomonosov.org/article/ie_rerih_o_tzeliah_metodah_i_printzipah_praktiki_agni_iogi.htm

Духовные цели

е) духовная цель

В этом блоге, помимо психологических статей, множество посвящены «возвышенным» духовным материям. Границу между этими сферами я провожу условно, потому что сам предпочитаю их не разделять. За последние годы у меня был ряд клиентов с одной и той же проблемой духовного характера.

Сколько ни пиши об этом, ни предупреждай, а все равно на каждой новой спирали жизни спотыкаются люди об одни и те же грабли в обновленной упаковке. Да чего уж там, я и сам этих «девайсов» собрал весьма приличную коллекцию.

Но если когда-то от этих граблей вся картина мира вставала с ног на голову, то сейчас они принимаются как мелкие шалости ума, которые легко прощаются и воспринимаются даже с каким-то ироничным интересом.

Напоминание

Еще до создания сайта в первой книге я говорил о том, что к просветлению на духовном пути стремятся, чтобы потешить собственное эго, но толку от таких предупреждений выходит немного.

Читатели эту информацию берут на заметку, как факт из разряда «очевидное – невероятное», или попросту игнорируют. В итоге получается, что духовные теории, которые, по-хорошему, должны очищать, напротив – многих практиков заморачивают.

И происходит так практически во всех духовных течениях.

Начиная духовный путь, человек обесценивает все мирское, и становится искателем «не от мира сего». Его жизнь наполняется светом смысла, надеждами и предвкушениями.

Перед ним расстилается тропа предстоящих достижений, где на финишной черте, посреди многотысячной аплодирующей публики и сверкающих фейерверков, ожидает долгожданное просветление, встреча с любящим Творцом и зачисление в верхние ряды космической иерархии. Иногда эти образы отличаются – пусть каждый сам впишет свой, уникальный.

Духовный путь пропагандирует самые разные цели, теории и практики, которые, по большому счету, сводятся к созерцательному постижению реальности настоящего момента и последующему за этим просветлению – то бишь, к медитации.

Но искатели – народ хитрый на многочисленные способы себя одурачить. Медитация сама по себе для них особой живой ценности не представляет. Ей увлекаются с целью возвеличить себя, делают на нее ставку, возлагают надежды.

Но именно ожидания – и есть нечто противоположное реальной медитации.

Полагаться на медитацию с целью стать лучше – все равно, что практиковать пьянство, чтобы окончательно протрезветь. Под влиянием дурмана жизнь, конечно, может нравиться, но последствия очевидны и всем знакомы: похмельная ломка и деградация.

Духовные искатели обожают морочить себя при помощи одной хитроумной манипуляции. Изначальную весьма банальную цель – стать круче – они прикрывают возвышенной и красивой – стать лучше и светлей. На словах праведно движутся к Богу, а на деле ничего иного помимо беспочвенного ожидания халявного величия на этом пути не практикуется. За редким исключением.

Вопиющий парадокс этого самообмана в том, что духовный путь, по своей сути – это смирение с реальностью, когда жизнь принимается в своей нагой простоте – вот с этими смертными людьми, их нескладными характерами, пыльными улицами, молчаливыми деревьями, непредсказуемой погодой… Но типичному духовному искателю все это – скучно и порой омерзительно, потому что он ждет чего-то несоизмеримо более величественного – просветления с лопающимися от избытка божественной благодати чакрами – вечного и бесконечного оргазма, а главное – типа «заслуженного» уважения. Иными словами, духовные искатели под видом устремления к смирению на деле движутся в совершенно противоположном направлении – хотят стать как можно круче.

Почти аналогичный процесс я уже недавно описывал в статье о влюбленности. Значительная часть неврозов, с которыми приходится работать на консультациях связана как раз вот с этим эффектом, когда обычная жизнь человеку кажется безвыходным лабиринтом только потому, что в ней нет той желанной реализации собственного величия.

А если типичному искателю предъявить эту теорию, его эго тут же начинает изворачиваться и лукавить – дескать, все это вовсе не про меня, а про всех прочих дуралеев. Человек продолжает упорно верить, что он – особенный, не такой, как все, и великих целей все равно добьется! Но сама эта вера, напитанная совершенно беспочвенными самолюбивыми ожиданиями, и есть главное духовное препятствие.

А залипают на эти иллюзии порой на долгие годы просто потому, что дурман предвкушаемого величия радует, придает жизни смысла и мотивирует, побуждая искателя верить, что его путь – наилучший, а все окружающие бродят в потемках.

Поэтому искатель изо всех сил пропитывается всеми возможными атрибутами своего единственно «верного» пути – слушает лекции, читает книги, ищет общества себе подобных, с кем можно разделить свое продвинутое превосходство над серой массой, а в кульминационной точке своих безумных предвкушений задумывается об уходе в секту, где его нутро будут компостировать иллюзорными надеждами с удвоенной силой.

Социальная активность при таком раскладе неизбежно приходит в упадок. Человек проникается отвращением ко всему мирскому просто потому, что сам мир противопоставляется его духовным целям и возвышенным идеалам. Искатель не понимает, что вот эта простая жизнь, где бы она ни происходила – и есть то самое искомое чудо.

Естественная неестественность

Эго отказывается принимать жизнь как есть и держится мертвой хваткой за свои царственные притязания. По началу они радуют – повергают в морок сияющих предвкушений.

Но со временем, как бы упорно искатель себя ни дурачил, он не может не замечать, что вот этот путь, пропитанный «великими» духовными целями, по итогу ни к чему путному не ведет – халявная святость и просветление все никак не приходят.

И тогда надежда сменяется своей закономерной противоположностью – безнадегой. Искатель начинает полагать, что он недостаточно способный, а то и вовсе – никчемный, и высшие силы его не жалуют.

В запущенных случаях такие выводы приводят к долговременной хандре. В идеале в этот период выносятся трезвые выводы о своих завышенных целях и месте во вселенной. Но упорный искатель так просто не сдается, а продолжает искать поводы ощутить свою неординарность и причастность к сливкам духовной элиты.

Схожие принципы зомбирования можно наблюдать в самых разных сферах. Духовные школы и МЛМ системы – самые наглядные образчики этого процесса. И нечего удивляться, что от их энергичных последователей, навязывающих свои цели, отшатываются, как от заразы.

А между тем, духовный путь, по-хорошему, – это направление, в котором протекает наше естественное человеческое развитие. И, возможно, самообман на этом пути – это такой необходимый урок. С чего-то же надо начинать.

А медитация – это интерес к той простой жизни, которая уже есть без всяких дополнительных эффектов. Но искушения «улучшить» и «дополнить» могут быть крайне утонченными. Стоит промелькнуть мимолетной мысли о великих плодах практики, как тут же весь «дзен» рассеивается и начинается очередной порочный круг надежды и отчаяния.

Другая крайность самолюбивых иллюзий случается, когда искатель понимает, каким неестественным образом себя обманывает. Тогда он создает очередной ложный идеал – простоты и естественности, и начинает действовать по старой схеме – радоваться своей причастности к очередному «правильному» пути и грызть себя за все, что в этот путь не «вписывается».

Как бы странно это ни прозвучало, но самообман – это грань нашей человеческой естественности. Так уж мы устроены. Для нас совершенно нормально надеяться и потом надежду терять.

Совершенно нормально, когда «реальная» практика подменяется блужданиями ума. Совершенно нормально и, видимо, даже необходимо, на этом пути заплутать, чтобы потом найти выход.

Именно так душа обретает зрелость – очередной идеальный образ для утонченной игры в саморазвитие.

Исходя из вышесказанного, может сложиться ощущение, будто нет в жизни таких путей, где мы не погружались бы в эту полосатую драму рассыпающихся надежд. На самом деле проблема – вовсе не в пути. Об этом на progressman.

ru уже не раз говорилось, и здесь повторюсь: путь радует стабильно, только когда он интересен сам по себе – в живом осуществляющемся процессе. А проблемы начинаются, когда отвлекаешься от процесса на радость предвкушаемых достижений.

Реальный процесс при этом начинает казаться досадным препятствием на пути к желанным целям.

В недавней статье о легкости бытия я уже пробовал описать состояние, когда живешь, не делая высоких ставок на жизнь. Медитация держится, пока относишься к жизни играючи, словно любознательный исследователь, который еще не ждет конкретных результатов, а пока просто учится и наблюдает за естественным ходом явлений. Ведь это интересно – каждый миг происходит нечто непредсказуемое.

Нечто происходит прямо сейчас – и можно это замечать, осторожно, словно спонтанную песню ребенка, которая в своей неуклюжести – идеальна. Но как только прокрадываются ожидания, так тут же контакт с моментом «сейчас» теряется, интерес к реальности пропадает, потому что направляется на очередную безнадежную надежду. И это совершенно нормальный естественный процесс.

© Игорь Саторин

Другие статьи по этой теме:

  • Секта
  • Любимые песни эго
  • Сделка с дьяволом

Источник: https://progressman.ru/2014/05/aims/

Духовность – высшая цель духовного пути

е) духовная цель

Под словами «духовный путь» и «духовность», многие люди понимают совершенно разные вещи, несмотря на то, что из древних текстов есть чёткое определение что является духовностью, а то ею не является. Точно также существует и описание того, что есть высшая цель духовного пути.

Сначала, намнеобходимо разобраться что такоедуховность. Если говорить совсем коротко,то духовность – это такой образ действийи жизни, который позволяет взаимодействоватьс духовной природой и энергией.

Этаэнергия и природа являются высшими иявляются Истинным «Я» человека или, какего иначе называют, Истинным Эго впротивовес Ложному эго.

Ложное эгоотождествляет человека с материей,тогда как Истинное эго отождествляетчеловека с его духовной природой.

Важно понимать, что существует грубая материя и тонкая материя. Об этом также говориться в древних священных писаниях.

И говориться что отождествление себя с такими элементами нашей тонкой материальной природы как: разум, ум, желания, опыт, знания и привязанность к ним – являются заблуждением, происходящим из Ложного эго.

Вообще, человеку всегда необходимо себя самоотождествлять с чем-то, но так как он не обладает должным опытом взаимодействия со своей духовной сущностью, ему приходится делать вывод о том, что он есть материя. Даже не важно тонкая или грубая.

Отождествлениесебя с грубой материей являетсяотождествление по телесному признаку:полу, возрасту, нации, цвету кожи ипрочему.

Плодом такого отождествленияявляется ненависть, разделение и распри,хотя все мы, в нашей истинной сущностиравны и идентичные друг-другу.

ВБхагавад-Гите сказано, что знание,которое приводит к выводу о качественномразличии живых существ между друг-другом– является знанием в гуне тамаса, иначеговоря это невежественное знание.

Привязанностьк своему телу, как тонкому, так и грубому– является признаком недостаткадуховности человека. Многие учителяпредпочитают проповедовать о том, чтонеобходимо находить баланс междудуховностью и материальностью, но этото же самое что смешивать сладкий яд игорькое лекарство, поддерживая некий«баланс», который будет больше приятен,чем полезен.

Истинная природа человека

Наша истинная природа – духовная, наше сознание является прямым проявлением этой духовной природы. Известны случаи, когда головной мозг человека подвергался изменениям, однако само сознания оставалось неизменно.

Менялся характер, поведение, но само сознание осталось тем же самым.

Это говорит о том, что сознание не исходит из головного мозга, ведь даже когда головной мозг работает в штатном режиме, человек может находиться без сознания.

Баланс междудуховной и материальной энергиейзаключается в исполнении своегоматериального долга и признаниюнеобходимости следовать определеннымправилам материального мира. Мы вынужденыесть, спать, отдыхать.

Мы вынужденыпризнавать некие фундаментальныенаклонности и таланты, нашу природу. Илучше всего, действовать в соответствиис этой природой.

Это тот взгляд наматериальную составляющую нашей жизни,который не противоречит истиннойфилософии.

Теперь болееконкретно о духовной составляющей. Нашадуховная природа, душа, это и есть мы,это наше истинное «Я». И нам важнопонимать что это такое и как правильнодействовать исходя из этого знания.

Впорядочном обществе, человек сначалавоспитывается своими родителями, апотом помогает им и поддерживает. Можноназвать это служением.

Общество, котороеотрицает такой подход к отношению кродителям является падшим и идёт кпадению.

Духовная практика – это взаимодействие с духовной энергией

Точно также и у нашей души, то есть у нас самих, есть наш Создатель, наш Отец и Повелитель. Подобно тому, как мы отдаём долг за рождение нашего тела своим родителям, мы также должны отдать долг за возможность сознавать и быть нашему Творцу. Источником духовной энергии является Бог. Единый, Верховный Бог.

Несмотря на своё единство, в душе каждого человека он представляется по-своему. Так как невозможно найти ко всем людям один подход. Исходя из нашей индивидуальности, из уникальности нашей души, Верховный Господь находит подход к каждому.

Такое разнообразие явлений порождает множество видов поклонения и служения ему, которое люди назвали религией.

Взаимодействиес нашей духовной энергией по большейчасти – это взаимодействие с самимВерховным Господом, нашим Творцом.

Можносколько угодно говорить о материалистичныхконцепциях, но они, по сути, никуда неведут, кроме отсутствия смысла, апатии,разложения морали и деградации общества.

Учение о духовности напротив, ведётчеловека к счастливому образу жизни, вкотором живое существо обретает истинныйпокой и умиротворение, обретая праведностьот взаимодействия и служению своемуТворцу.

Духовность это всё что напрямую связано с духовной природой самого человека, души, и непосредственно Богом. Никакие косвенные пути, которые «Когда-нибудь» приведут человека к Истине, не могут называться духовными путями. Это очень важно понимать.

В наше время появилась мода на духовность и так как это слово стало модным, само глубинное понятие, которое позволяло подобно чёткому ориентиру прийти к этой самой духовности исчезло.

Осталось что-то невнятное связанное со странными позами, длинными костюмами и абстрактными размышлениями, а также с замиранием с закрытыми глазами.

Что духовным путем не является

Рассуждения,асаны, медитации, ношения благоприятнойодежды – это всё безусловно позитивновлияет на тонкое материальное сознаниечеловека. Но нельзя называть врачомтого, кто только одел врачебный халат.Врач – это человек обладающий успешнымпрактическим опытом в медицине. Если уврача было 10 операций, из которых 10неудачны – это не врач, а убийца.

Этот жепример, мы можем применить к определениюдуховности человека.

Если человеквзаимодействует с тонкой материальнойэнергией посредством огромногоразнообразия практик: тантр, йог,медитаций, асан, пранаям, эзотерики итак далее – это ещё не даёт ему бытностьдуховного человека.

Духовным человекомможет называться тот, кто имеетпрактический, успешный и глубокий опытвзаимодействия с духовной энергией.Иначе говоря, с Богом.

Удивителени тот факт, что люди, применяющиетерминологию определенной философии,а чаще всего это терминология Ведическойфилософии, как наиболее распространенной(все виды йог, буддизм, тантры, мандалы,янтры, астрология, аюрведа и так далее).То есть люди, применяют определенныетермины, такие как «сансара», «самадхи»,«сиддхи», «саддху» применяя их в абсолютноневерном контексте, давая им неверныеопределения, и поясняя их достижениеневерным путём.

Это оченьсильно относиться к вопросу «Что такоедуховность?». Так как применяя терминологиюВедических писаний, а все терминывосточной философии, кроме мусульманскогои японского не-буддийского направления,пошли оттуда.

Однако, если люди применяютавторитетно и в открытую такие термины,они должны знать о том, что являетсяВысшей целью Вед. А если они не знают,то как они могут им обучать? Высшей цельюВед провозглашается Верховный Господьи постижение своей духовной природы.

Но скольких мы слышали «духовных людей»говорящих об этом? Крайне мало.

Мистическиепрактики, энергопрактики, астрология,аюрведа, большинство медитаций – этопрактики связанные тонким материальнымтелом.

Духовность же провозглашаетотказ от материи, как от цели существованияи признаёт любые способы взаимодействияс материей, как способом достиженияАбсолютной Истины – невозможными.

Невозможно копать вниз, и оказатьсявверху. Невозможно работать с материейи быть духовным.

Да, с какой-тоточки зрения некоторые материальныевзаимодействия с тонким телом человекаприводят к возможности заниматьсядуховной практикой. Но это не означаетчто они являются духовными.

Если мыучимся в университете, получаяспециальность для работы, и приходимна работу, не имея практического опыта,заявляя что весь процесс обучениянеобходимо причислить к трудовому стажу– это вообще не воспримут всерьез. Этотак не работает.

Пока мы не занимаемсядуховной практикой – мы не занимаемсядуховной практикой.

Высшая цель духовного пути

Так теперьвстает закономерный вопрос – а что жеявляется духовной практикой? Духовнойпрактикой является взаимодействие,погружение и познание духовной энергии,а также служба нашему духовному Создателюи Господину. «Дживера сварупа нитья хойкришна дас». Естественное положениеживого существа – служение ВерховномуГосподу.

Господьявляется повелителем духовной энергии.Если мы хотим получить очень многоденег, мы должны служить повелителювсех денег. Если мы хотим получитьвласть, мы должны служить самому властномучеловеку.

Если мы хотим заниматьсядуховной практикой, нам следует служитьтому, кто повелевает духовной энергией,а именно Верховному Господу – Кришне.

Хотя Он и имеет много имён и в разныхкультурах представляется по-разному,нам следовало бы взять отправную точкутого, какого масштаба личности нампредстоит служить.

Процессслужения Верховному Господу описываетсядевятью видами преданного служения:

Шраванам – слушание о Господе.

Киртанам – воспевание, описание, прославление Господа.

Смаранам – памятование о Господе.

Пада-севанам – служение лотосным стопам Господа, как выражение наивысшего смирения и признания своего положения слуги.

Арчанам – поколение Господу в виде.

Ванданам – вознесение молитв и принесение поклонов.

Дасьям – служение Господу в качестве Его слуги.

Сакхьям – служение Господу в настроении друга.

Атма-ниведанам – безраздельное вручение себя Господу.

Основнымиметодами, являются слушание и воспевание,описание. Из них исходит памятование.Памятование естественное исходящее изнашей природы. Подобно тому как хорошаямать всегда думает о ребёнке, а успешныйкупец всегда думает о прибыли, по-настоящемудуховный человек всегда думает о Боге.

Духовнаяэнергия это не то, с чем можновзаимодействовать по своей прихоти.Врач не может просто по своей прихотиизлечить пациента. Точно также и мы неможем, просто захотев, стать духовными.Для этого нужна практика, опыт, качества,а главное искренность и готовностьжертвовать собой и своими радостямиобычной жизни, ради достижения духовной.

Сейчасговориться об этом с точки зренияВедической философии, но обратимся кхристианскому мировоззрению, чтобыпонять что есть духовность:

Ты, имеющий обитающим внутри себя всего Бога, добре внимай, чтобы не сделать и не сказать чего-либо недостойного святой воли Его; иначе Он тотчас удалится от тебя и ты потеряешь сокровище, сокрытое внутри тебя. Почти Его, сколько можешь, и не вноси внутрь обиталища Его ничего Ему неблагоугодного и чуждого естеству Его, чтоб Он не прогневался на тебя и не убежал, оставя тебя пустым.

Не многословь пред Ним и не обращай к Нему прошений без благоговейной собранности.

Не помышляй в себе и не говори: «Дай-ка покажу я Ему преобильную теплоту и превеликую ревность любви, да приимет Он доброе мое произволение и да познает, как люблю я Его и чту», потому что прежде, чем подумаешь ты так, Он уже знает помышления твои и ничего нет сокрытого от Него.

Не покусись еще удержать Его мысленными руками, ибо Он неухватим, и как только ты дерзнешь ухватить Его или подумаешь только удержать Его — уже не найдешь внутри себя ничего. Он тотчас удалится от тебя и станет неощутим для тебя.

Источник: https://supremasea.ru/duhovnost-vysshaja-cel-duhovnogo-puti.html

Book for ucheba
Добавить комментарий