Философия науки, ее предмет и основные проблемы

3. Философия науки, ее предмет и основные проблемы » Шпоры для студентов

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Философия науки – раздел философии, предполагающий рассмотрение науки как сферы человеческой деятельности в единстве различных аспектов: знаниевой (какое знание дает наука), методологический (методы науки), лингвистический (язык науки), институциональный, коммуникатиционный (связь, общение).

Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Предмет – наука.

Философия науки должна: 1. Выделить общие проблемы для всех «философий науки»;

2. Исследовать направления ее развития (от истории к будущему).

Главные отличия философии науки – 1. целостность (наука как единое целое) 2. ценность (значение науки)

Образы философии науки: 1. Как направление западной и отечественной философии. Представлена множеством концепций, предлагающих модели развития науки и эпистемологии. Она сосредоточена на выявлении роли и значимости науки, характеристик когнитивной, теоретической деятельности.

2. Как философская дисциплина наряду с философией истории, логикой, методологией, культурологией, исследующих свой срез рефлексивного отношения мышления к бытию, в данном случае к бытию науки.

Философия науки как дисциплина возникла во 2ой половине XX в. в ответ на потребность осмыслить социокультурные функции науки в условиях НТР, в то время как направление, имеющее название “философия науки”, возникло столетием раньше.

Как дисциплина испытывает влияние философско-мировоззренческих концепций и теоретических разработок философии науки как современного направления западной философии. Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук.

Философа науки интересует научный поиск, “алгоритм открытия”, динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности.

В определении Центральной проблемы философии науки существуют некоторые разночтения. 1. По мнению Ф.

Франка, центральной проблемой является вопрос о том, как мы переходим от утверждений обыденного здравого смысла к общим научным принципам. 2. К.

Поппер считал, что центральная проблема в том, как возможно рассудить или оценить далеко идущие притязания конкурирующих теорий или верований?

Круг проблем философии науки достаточно широк: детерминируются ли общие положения науки однозначно или один и тот же комплекс опытных данных может породить различные общие положения? Как отличить научное от ненаучного? Каковы критерии научности, возможности обоснования? Каковы основания, что одна теория лучше другой? В чем состоит логика научного знания? Каковы модели его развития?

Все вопросы вырастают из Центральной проблемы философии науки – проблемы роста научного знания. Можно разделить все проблемы на три подвида. 1. Проблемы, идущие от философии к науке. Поскольку философия стремится к универсальному постижению мира и познанию его общих принципов, то эти интенции наследует и философия науки. 2.

Проблемы, возникающие внутри науки и нуждающиеся в компетентном арбитре – Философии. Здесь переплетены проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно “философские подсказки” решения парадоксальных проблем. 3.

Проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и органичных переплетений во всех возможных плоскостях приложения.

Философское мировоззрение играет значительную роль в развитии науки, особенно заметно в эпохи научных революций: возникновение античной математики и астрономии, коперниканский переворот – гелиоцентрическая система Коперника, становление классической научной картины мира – физикой Галилея-Ньютона, революция в естествознании XIX-XX вв…

Место философии науки. Некоторые видят в дисциплине тип философствования, основывающего свои выводы исключительно на результатах и методах науки (Р. Карнап, М. Бунге).

Другие усматривают посредствующее звено между естественнонаучным и гуманитарным знанием (Ф. Франк). Третьи – связывают с ней задачи методологического анализа научного знания (И. Лакатос).

Есть и крайние позиции – идеологическая спекуляция на науке, вредная для науки и для общества (П. Фейерабенд).

Современная философия науки выступает в качестве недостающего звена между естественнонаучным и гуманитарным знанием и пытается понять место науки в современной цивилизации в ее многообразных отношениях к этике, политике, религии.

Тем самым философия науки выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам.

Стимулируя сам интерес к науке, с одной стороны, философия науки предстает как развернутая диаграмма воззрений на проблему роста научного знания – с другой.

Источник: http://shporiforall.ru/shpory/filos-kandid-minimum/3-filosofiya-nauki-ee-predmet-i-osnovnye-problemy-2.html

Философия науки, её предмет и основные проблемы. Взаимосвязь истории и философии науки

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Рассматривая науку как деятельность, направленную на производство нового знания, важно учитывать историческую изменчивость самой научной деятельности. Философия науки, анализируя закономерности развития научного знания, обязана учитывать исто­ризм науки.

В процессе ее развития не только происходит накопление нового знания, но и перестраиваются ранее сложившиеся представле­ния о мире.

Со временем изменяются основы научного знания (Ньютон и современная квантовая теория), формы (от отдельных ученых к большой науке), средства (дорогостоящая техника) и функции.

Уже в XVII в. возникающее естествознание заявило свои претензии на формирование в культуре доминирующих мировоззрен­ческих образов. Обретая мировоззренческие функции, наука стала все активнее воздействовать на другие сферы социальной жизни, в том числе и на обыденное сознание людей.

Ценность образования, осно­ванного на усвоении научных знаний, стала восприниматься как не­что само собой разумеющееся. Во второй половине XIX столетия наука получает все расширяю­щееся применение в технике и технологии. Сохраняя свою культур­но-мировоззренческую функцию, она обретает новую социальную функцию — становится производительной силой общества. В XX в.

наука начинает все активнее проникать в различные сферы управле­ния социальными процессами, выступая основой квалифицирован­ных экспертных оценок и принятия управленческих решений. Соеди­няясь с властью, она реально начинает воздействовать на выбор тех или иных путей социального развития. Эту новую функцию науки иногда характеризуют как превращение ее в социальную силу.

При этом усиливаются мировоззренческие функции науки и ее роль как непосредственной производительной силы.

Однако подобное изменение функций науки вызывает вопросы относительно ее будущего развития и будущей роли в жизни общества. Этими вопросами занимается философия науки.

Предметом философии на­уки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их раз­витии и рассмотренных в исторически изменяющемся социо-культурном контексте.

Чтобы выявить общие закономерности развития научного позна­ния, философия науки должна опираться на материал истории раз­личных конкретных наук. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материале.

Все это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследованиями. Философия науки всегда обращалась к анализу структуры и дина­мики знания конкретных научных дисциплин.

Но вместе с тем она ориентирована на сравнение разных научных дисциплин, на выявле­ние общих закономерностей их развития. Философия науки развивается вместе с самой наукой. Она высту­пает своего рода самосознанием науки. Тесная связь философии и на­уки прослеживается на протяжении всей истории.

В древности, когда наука только зарождалась, философия включала в свой состав отдель­ные научные знания. С отпочкованием от философии конкретных на­ук возникает новый тип их взаимоотношений.

С одной стороны, фи­лософия, опираясь на достижения науки, развивает свои идеи, принципы и категориальный аппарат, а с другой — она активно влия­ет в качестве мировоззренчески – методологической основы на про­цессы фундаментальных научных открытий, их интерпретацию и включение в культуру.

Тематика философских проблем науки разрабатывалась в большинстве философских систем и особенно активно в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г.В. Лейбниц, Д. Дидро, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, И.Г. Фихте), что создало предпосылки к оформлению философии науки в качестве особой области философ­ского знания.

Такое оформление произошло на относительно поздних этапах развития науки и философии, в середине XIX в. (труды У. Уэвелла, Дж.Ст. Милля, О. Конта, Г. Спенсера). В этот же период был приме­нен термин «философия науки». Он впервые был предложен немец­ким философом Е.

Дюрингом, который поставил задачу разработать логику познания с опорой на достижения науки. И хотя решить эту задачу Дюрингу не удалось, а его работы вызвали множество критиче­ских замечаний (в том числе и со стороны марксистов: Ф. Энгельс да­же написал книгу «Анти-Дюринг»), но сам термин оказался продук­тивным.

В последующем многие философы науки использовали этот термин, не связывая его с работами Дюринга.

В XX в. философия науки превратилась в специализированную об­ласть исследований, требующую не только собственно философских логических знаний, но и умения ориентироваться в специальном научном материале.

Философия науки – научная дисциплина, исследующая структуру научного знания, средства, формы и методы научного познания, способы и формы обоснования развития научного знания (то есть изучаются законы развития и строения научного знания).

1. Общие проблемы философии наук.

1.1. Философия науки, её предмет и основные проблемы. Взаимосвязь истории науки и философии науки.

Философия науки как самостоятельная область знания возникла в 19 веке. Математика, астрология и пр. возникли гораздо раньше. Философия науки, её представители: позитивисты: Конт, Миль, Пуанкаре, Мах.

Источник: https://ifilosofia.ru/konspekt-lektsij-po-teme-filosofiya-nauki/203-filosofija-nauki-ejo-predmet-i-osnovnye-problemy.html

1.1. Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

1.1. Философия науки, ее предмет и основные проблемы

   Философия науки — это область, лежащая на границе философии и конкретного научного (математического, естественнонаучного, гуманитарного, социального, технического) знания.

Это область, где интересы двух областей человеческого познания “перекрещиваются”, где становится очевидным, что всеобщее, составляющее предмет философского познания, существует не в чистом, “выкристаллизованном” виде, а в неразрывном единстве с особенным и конкретным, т. е. предметом научного познания. Нельзя понять в полной мере всеобщее в отрыве от особенного и конкретного.

И наоборот, нельзя по- настоящему понять конкретное, если не рассматривать его в единстве с особенным и всеобщим.   Как известно, существуют различные науки: математика, естествознание, гуманитарные, социальные и технические науки.

Количество и уровень знания в любой научной дисциплине непрерывно изменяются в ходе ее исторического развития благодаря как творческим усилиям людей, занятых в науке, так и достаточно тесной взаимосвязи с состоянием культуры и общественной жизни в целом. Изменения особенно заметны в современной науке с присущими ей тенденциями дифференциации и специализации знаний.

Поэтому возникает потребность философского осмысления особенностей научного познания как в науке в целом, так и в отдельных научных дисциплинах. Так что вместе с изменениями научного знания происходят изменения и в философии науки.   Разные области науки при всех их различиях являются именно науками и вместе с тем — частями некоего целого — “Науки”.

Положения общей философии науки (или в обычном, более коротком выражении — философии науки, т. е. Науки) при надлежащем их обобщении — которое, разумеется, не может быть неизменным, раз и навсегда данным, а изменяется вместе с развитием науки и философии в целом — распространяются на все ее части, на все “науки”.

Вместе с тем мы обнаруживаем и существенные различия в самом процессе и результатах философских размышлений по поводу разных наук, связанные с их особенностями и различиями их предметов.   Соответственно, уже на протяжении XX в. складывались специализированные области знания в философии науки.

Например, можно отметить существование философии математики, или исследований в области философских вопросов математики, философии физики (философских вопросов физики), философии биологии (философских вопросов биологии) и т. д.

Равным образом философское осмысление материала гуманитарных и социальных наук приводит к появлению, например, философской антропологии, или исследований в области философских вопросов дисциплин антропологического цикла, философии языка (философские вопросы языкознания), философии истории (философские вопросы исторической науки) и т. д.

При всей специфичности технических наук, обусловленной их взаимосвязями с самой техникой и инженерно-техническим творчеством, философское осмысление их материала тоже порождает вполне особенную область философии технических наук, среди которых в настоящее время интенсивно развивается философия информатики.

Разумеется, ни о каком “жестком водоразделе” здесь говорить нельзя: где, так сказать, заканчивается общая философия науки и начинаются философские вопросы конкретных наук? Во всяком случае, в настоящее время существует огромное количество содержательных философских положений, уместных при осмыслении материала любой науки.

   Науку как сложное системное явление необходимо рассматривать с нескольких позиций. С одной стороны, наука определяется как совокупность знаний определенного рода и процессов их получения, т. е. процессов познания. С другой стороны, наука является социальным институтом, т. е.

определенной организацией названного процесса, сформировавшейся на конкретном этапе исторического развития и продолжающей развиваться. Социальные формы организации науки разнообразны и представлены в обществе такими учреждениями, как научно-исследовательские институты, академии наук, университеты, кафедры, лаборатории и т. п.

Работающие в них люди непосредственно заняты не только исследованиями (индивидуальными или коллективными), проектированием, разработками и материальным обеспечением этих исследований, проектов и разработок. Они участвуют в разнообразных формах научного общения (дискуссии, конференции, издания, монографии, учебники), читают лекции и т. п.

Социально-организационным формам, в которых воплощена научная деятельность, соответствуют свои особые идеалы, стандарты, ценности, совокупность которых можно назвать этосом науки.

   Наконец, наука является особой стороной и областью культуры и всегда погружена в социально-культурный контекст, взаимодействуя с философией, искусством, мифологией, религией, политикой, средствами массовой информации.   Выделим самые характерные черты научного знания.   1. Систематичность.

Еще Кант в качестве неотъемлемой черты науки отмечал систематичность научного знания: именно этим, как он неоднократно подчеркивает в свой “Логике”, наука отличается от обыденного знания, представляющего собой “простой агрегат”. И об этом же он писал ранее в своем главном труде — “Критике чистого разума”: “…

Обыденное знание именно лишь благодаря систематическому единству становится наукой, т. е. из простого агрегата знаний превращается в систему…”   Следует иметь в виду, что наука не является раз и навсегда застывшей системой.

Она изменяется, развивается: не все области науки и отдельные дисциплины, составляющие ту или иную область, возникают одновременно, а возникнув, они, будучи взаимосвязанными, тем не менее развиваются не “синхронно”, не идут “нога в ногу” и, так сказать, в одном и том же темпе.

И нет в этой системе “абсолютной завершенности” и взаимосвязи каждого научного знания буквально со всеми другими знаниями.   2. Воспроизводимость. Всякий научный результат, будучи таковым, предполагает возможность его многократного воспроизведения — и самим его автором, и другими членами научного сообщества — при наличии тех необходимых условий, в которых он был получен.

При этом еще действует принцип ceteris paribus — “при прочих равных условиях”, т. е. предполагается, что те факторы, которые не входят в явном виде в формулировку результата, остаются неизменными.

Скажем, в законе Ома устанавливается прямая пропорциональность между значениями напряжения и силы тока в проводнике (коэффициентом пропорциональности является величина, обратная сопротивлению проводника). Однако при этом предполагается, что речь идет об “обычных” условиях, т. е.

влажность в помещении остается в “обычных” границах, температура — постоянной и тоже “обычной”, разного рода незначительными электромагнитными привходящими воздействиями можно пренебречь, поскольку они тоже остаются “обычными”, и т. д. Но в ушедшем веке было открыто и подробно изучено явление сверхпроводимости.

Оказывается, что при очень низких температурах прямая пропорциональность между значениями напряжения и силы тока в проводнике нарушается — сила тока увеличивается.   3. Выводимость.

Научное знание предполагает возможность получения нового знания в виде следствий из содержания данного результата, имеющихся теоретических положений и фактов, а также нередко и из дополнительно принимаемых допущений, посредством логических выводов, математических расчетов, методов формализации и т. д.

Обратим внимание на то, что “выведение следствия” в данном случае понимается не просто как чисто логический вывод, скажем, в форме силлогистического умозаключения, а в общем смысле: так, например, решив систему уравнений, составленных на основе содержания данного научного результата, мы после интерпретации полученных решений (“корней уравнений”) получаем новое знание.

Разумеется, в построении соответствующего метода решения уравнений данного типа все законы логики соблюдаются.   4. Доступность для обобщений и предсказаний. Система научного знания организована так, чтобы было возможно расширение этого знания за пределы той области, в которой оно было получено.

Отметим при этом, что “предсказание” понимается не только во временном смысле, а предельно широко, т. е. как выход за границы той области знания, в которой данное знание было получено. Под обобщением же понимается распространение данного результата на все явления соответствующей предметной области.   5. Проблемность.

Система научного знания характеризуется тем, что решение какой-то одной проблемы наряду с полученным результатом (положительным или отрицательным ответом на соответствующий вопрос) означает также появление возможности сформулировать новые проблемы; это нередко не менее ценно, чем сам результат.

Так что с решением всякой научной проблемы общее число нерешенных проблем, стоящих перед данной наукой, не уменьшается, а возрастает.   6. Проверяемость. Научные знания представляют собой системы таких утверждений, которые удовлетворяют требованию принципиальной проверяемости.

Речь идет, во-первых, о том, что в предполагаемой проверке мы касаемся самого существа того явления, к которому относится проверяемое утверждение. Во-вторых, утверждение признается принципиально проверяемым, если вполне выяснено, как соответствующий опыт (наблюдение, эксперимент, моделирование и др.) можно было бы осуществить. Имея в виду это значение понятия “принципиальный”, мы можем в конкретном случае даже и не ставить этот опыт, сберегая тем самым ресурсы (материальные, энергетические, информационные). Например, принципиально проверяемым является сегодня утверждение о том, что возможен пилотируемый полет на Марс; но такой полет требует больших затрат, и потому пока он не состоялся.   Есть еще третье значение понятия “принципиально проверяемое утверждение”: утверждение должно быть доступным для того, чтобы можно было попытаться его опровергнуть. В самом деле, подтверждение посредством опыта какого-то утверждения обладает хоть какой-нибудь значимостью, только если опыт мог бы его и опровергнуть. А утверждение, которое может быть согласовано с любым исходом опыта и которое вследствие этого, очевидно, нельзя проверить, не является научным.   7. Критичность. Всякое научное утверждение время от времени — по мере появления новых фактов и построения новых теорий — пересматривается. При этом “пересмотр” вовсе не означает полного “забвения” данного результата. Фактически, дело сводится к уточнению области его применимости. Так, с появлением теории относительности Эйнштейна физическая теория Ньютона не перестала использоваться для объяснения тех случаев движения, когда скорость тел на много порядков меньше скорости света.   8. Ориентация на практику. Научное знание в той или иной форме ориентировано на практические потребности общества и тесно связано с практикой. Именно практика является основой научного познания и обеспечивает его разнообразными средствами познания. Практика — движущая сила научного познания, влияет на приоритеты научных исследований и определяет их “портфель заказов”.

   Нетрудно видеть, что приведенный перечень мог бы быть и длиннее. Например, в нем нет такой черты, как истинность. Но эту черту, очевидно, и нет оснований включать: обязательным является стремление ученого к истине, а при этом многие вполне научные утверждения, “отслужившие свою службу”, — как, например, утверждения аристотелевской физической теории или утверждения химической теории, основанной на концепции “теплорода”, — давно уже квалифицированы как ложные. Что касается стремления к истине, “нацеленности” научного знания на истинность, то эта черта, как и еще одна черта, объективность, фактически отражена в нашем перечне, хотя и косвенно. Иначе о чем же говорят воспроизводимость, критичность, проверяемость и др.? Фактически, отражены в перечне также развиваемость, незавершенность, перестраиваемость, или — если воспользоваться терминологией современной неклассической логики — немонотонность научного знания.

1.2. Взаимосвязь истории науки и философии науки

Источник: https://yourlib.net/content/view/5386/65/

Предмет и основные проблемы философии науки

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Предмет и основные проблемы философии науки

Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте (или это все философские проблемы, которые преломляются через рассмотрение того, что есть в науке).

Философия науки изучает проблемы возникновения и роста науки, знания на разных стадиях общественного развития. Исследуя общие закономерности развития науки, она раскрывает рациональные методы и способы достижения объективно истинного знания, но это возможно тогда, когда она опирается на достижения частных наук.

С другой стороны философия науки дает общий мировоззренческий и методологический ориентир для решения конкретных проблем, которыми занимаются специальные дисциплины. Основная проблема философии науки – проблема возникновения научного знания.

→ почти вся деятельность научного сообщества направлена на получение нового знания

Понятие науки. Основные аспекты бытия науки

Наука, имея многочисленные определения, выступает в трех основных ипостасях. Она понимается либо как форма деятельности, либо как система или совокупность дисциплинарных знаний или же как социальный институт.

В первом случае наука предстает как особый способ деятельности, направленный на фактически выверенное и логически упорядоченное познание предметов и процессов окружающей действительности.

Как деятельность, наука помещена в поле целеполагания, принятия решений, выбора, преследования своих интересов, признания ответственности.

Во втором истолковании, когда наука выступает как система знаний, отвечающих критериям объективности, адекватности, истинности, научное знание пытается обеспечить себе зону автономии и быть нейтральным по отношению к идеологическим и политическим приоритетам.

То, ради чего армии ученых тратят свои жизни и кладут свои головы, есть истина, она превыше всего, она есть конституирующий науку элемент и основная ценность науки.

Третье, институциональное, понимание науки подчеркивает ее социальную природу и объективирует ее бытие в качестве формы общественного сознания.

Наука как социальный институт или форма общественного сознания, связанная с производством научно-теоретического знания, представляет собой определенную систему взаимосвязей между научными организациями, членами научного сообщества, систему норм и ценностей. Итак, наука предстает: 1) как институт; 2) метод; 3) накопление традиций знаний; 4) фактор развития производства; 5) наиболее сильный фактор формирования убеждений и отношения человека к миру

3. Основные особенности научного познания.

Научное познание — это вид и уровень познания, направленный на производство истинных знаний о действительности, открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов. Оно становится над обыденным познанием, то есть стихийным познанием, связанным жизнедеятельностью людей и воспринимающим действительность на уровне явления.

Особенности научного познания:

Во-первых, основная его задача — обнаружение и объяснение объективных законов действительности — природных, социальных и мышления. Отсюда ориентация исследования на общие, существенные свойства объекта и их выражение в системе абстракции.

Во-вторых, непосредственная цель и высшая ценность научного познания — это объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами.

В-третьих, в большей мере, чем другие виды познания оно ориентировано на то, чтобы быть воплощенным на практике.

В-четвертых, наука выработала специальный язык, характеризующийся точностью использования терминов, символов, схем.

В-пятых, научное познание есть сложный процесс воспроизводства знаний, образующих целостную, развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов.

В-шестых, научному познанию присущи как строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов, так и наличие гипотез, догадок, предположений.

В-седьмых, научное познание нуждается и прибегает к специальным орудиям (средствам) познания: научной аппаратуре, измерительным инструментам, приборам.

В-восьмых, научное познание характеризуется процессуальностью. В своем развитии оно проходит два основных этапа: эмпирический и теоретический, которые тесно связаны между собой.

В-девятых, область научного знания составляют проверяемые и систематизированные сведения о различных явлениях бытия.

Научное и ненаучное знание.

ненаучное, понимаемое как разрозненное, несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира. Научное познание имеет троякую задачу, связанную с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.

В развитии научного познания чередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к смене теорий и принципов, и периоды нормального развития науки, на протяжении которых знания углубляются и детализируются.

Научные знания характеризуются объективностью, универсальностью, претендует на общезначимость.

Научное знание и вера.

Рассматривая противоречивый характер взаимоотношения науки и религии, следует иметь в виду, что они имеют два разных предмета, а соответственно, и различные пути познания, ориентирующиеся на разные критерии достоверности. Все это приводит к вывод о принципиальной самостоятельности и независимости науки и религии.

Отсюда — невозможность подтверждения или проверки религиозного постижения истины данными и результатами науки. Наука осуществляет познание реального мира путем анализа отдельных его элементов, выявления закономерностей, присущих его фрагментарным структурам.

И хотя одна из главных задач науки — достижение целостного знания о мире как едином и целом, эффективного метода ее решения пока не найдено. Религия же путем постижения в непосредственном религиозном опыте Бога познает отношение мира и человека к Богу как сверхмирному началу.

Вместе с тем наука и религиозное сознание неизбежно соприкасаются, когда речь идет о восприятии мира как реальности бытия. Ни ученый, ни богослов не могут отрицать, что в этом мире действуют объективные законы, в соответствии с которыми идет его эволюция.

Тем самым этот мир имеет собственную не божественность, а в значительной мере и противобожественность. Однако метафизического объяснения этого факта наука дать не может. Со своей стороны, религия объясняет этот факт современного состояния мира в учении о грехопадении.

6. Основания науки. Идеалы и нормы исследования.

Основания науки имеют многослойное строение. Можно выделить три структурных элемента в основаниях науки:

1. Идеалы и нормы научного познания

2. Философские основания науки

3. Научная картина мира

Идеалы науки — это ценностные ориентации научного мышления ученых, которые занимаются наукой. Ценности есть общезначимые образцы, нормы, которые предъявляются к научному исследованию.

сновные идеалы и нормы научного познания:

1. Непротиворечивость — речь идёт о формальной непротиворечивости, т.е. одно высказывание в сфере мышления не должно противоречить другому высказыванию.

2. Принципиальная проверяемость — верификация. данная ценность особенно значима в науках, которые имеют дело с конкретными фактами в виде определенных наблюдений, экспериментов.

3. Принципиальная возможность фальсификации, т.е. допущение возможности опровержения того или иного научного положения.

4. Организованность и системность. Это значит, что каждый новый результат науки опирается на предыдущий результат. Кроме этого, каждое новое высказывание в науке выводится из других истинных и доказанных высказываний. Например, в математике такими высказываниями являются аксиомы. В конкретных естественных науках такими высказываниями являются законы.

5. Принцип точности — этот идеал ориентирует ученого на выражение результатов исследования в точной количественной математической форме. данный идеал особенно ценится в естественных и технических науках.

б. Принцип преемственности в развитии научного познания. Ученые должны стремиться к пониманию связи своей теории с предшествующими теориями. И. Ньютону принадлежит высказывание:

Источник: https://lektsia.com/7x28a7.html

3. Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Философиянауки – раздел философии,предполагающий рассмотрение науки каксферы человеческой деятельности вединстве различных аспектов: знаниевой(какое знание дает наука), методологический(методы науки), лингвистический (языкнауки), институциональный, коммуникатиционный(связь, общение).

Предметомфилософии науки являются общиезакономерности и тенденции научногопознания как особой деятельности попроизводству научных знаний, взятых вих историческом развитии и рассмотренныхв исторически изменяющемся социокультурномконтексте. Предмет – наука.

Философиянауки должна: 1. Выделить общие проблемыдля всех «философий науки»;

2.Исследовать направления ее развития(от истории к будущему).

Главныеотличия философии науки – 1. целостность(наука как единое целое) 2. ценность(значение науки)

Образыфилософии науки: 1. Как направлениезападной и отечественной философии.Представлена множеством концепций,предлагающих модели развития науки иэпистемологии. Она сосредоточена навыявлении роли и значимости науки,характеристик когнитивной, теоретическойдеятельности.

2.Как философская дисциплина наряду сфилософией истории, логикой, методологией,культурологией, исследующих свой срезрефлексивного отношения мышления кбытию, в данном случае к бытию науки.

Философия наукикак дисциплина возникла во 2ойполовине XX в. в ответ на потребностьосмыслить социокультурные функциинауки в условиях НТР, в то время какнаправление, имеющее название “философиянауки”, возникло столетием раньше.

Как дисциплина испытывает влияниефилософско-мировоззренческих концепцийи теоретических разработок философиинауки как современного направлениязападной философии. Философия наукиимеет статус исторического социокультурногознания независимо от того, ориентированаона на изучение естествознания илисоциально-гуманитарных наук.

Философанауки интересует научный поиск, “алгоритмоткрытия”, динамика развития научногознания, методы исследовательскойдеятельности.

В определениицентральной проблемы философиинауки существуют некоторыеразночтения. 1. По мнению Ф. Франка,центральной проблемой является вопросо том, как мы переходим от утвержденийобыденного здравого смысла к общимнаучным принципам. 2. К. Поппер считал,что центральная проблема в том, каквозможно рассудить или оценить далекоидущие притязания конкурирующих теорийили верований?

Круг проблемфилософии науки достаточно широк:детерминируются ли общие положениянауки однозначно или один и тот жекомплекс опытных данных может породитьразличные общие положения? Как отличитьнаучное от ненаучного? Каковы критериинаучности, возможности обоснования?Каковы основания, что одна теория лучшедругой? В чем состоит логика научногознания? Каковы модели его развития?

Все вопросывырастают из центральной проблемыфилософии науки – проблемы ростанаучного знания. Можно разделить всепроблемы на три подвида. 1. Проблемы,идущие от философии к науке. Посколькуфилософия стремится к универсальномупостижению мира и познанию его общихпринципов, то эти интенции наследует ифилософия науки. 2.

Проблемы, возникающиевнутри науки и нуждающиеся в компетентномарбитре – философии. Здесь переплетеныпроблемы познавательной деятельностикак таковой, теория отражения, когнитивныепроцессы и собственно “философскиеподсказки” решения парадоксальныхпроблем. 3.

Проблемы взаимодействиянауки и философии с учетом ихфундаментальных различий и органичныхпереплетений во всех возможных плоскостяхприложения.

Философское мировоззрениеиграет значительную роль в развитиинауки, особенно заметно в эпохи научныхреволюций: возникновение античнойматематики и астрономии, коперниканскийпереворот – гелиоцентрическая системаКоперника, становление классическойнаучной картины мира – физикойГалилея-Ньютона, революция в естествознанииXIX-XX вв…

Место философиинауки. Некоторые видят в дисциплинетип философствования, основывающегосвои выводы исключительно на результатахи методах науки (Р. Карнап, М. Бунге).

Другие усматривают посредствующеезвено между естественнонаучным игуманитарным знанием (Ф. Франк). Третьи- связывают с ней задачи методологическогоанализа научного знания (И. Лакатос).

Есть и крайние позиции – идеологическаяспекуляция на науке, вредная для наукии для общества (П. Фейерабенд).

Современнаяфилософия науки выступает в качественедостающего звена между естественнонаучными гуманитарным знанием и пытается понятьместо науки в современной цивилизациив ее многообразных отношениях к этике,политике, религии.

Тем самым философиянауки выполняет и общекультурнуюфункцию, не позволяя ученым статьневеждами при узкопрофессиональномподходе к явлениям и процессам.

Стимулируясам интерес к науке, с одной стороны,философия науки предстает как развернутаядиаграмма воззрений на проблему ростанаучного знания – с другой.

Источник: https://studfile.net/preview/7072489/page:3/

Философия науки; ее предмет и основные проблемы. Взаимосвязь истории и философии науки

Философия науки, ее предмет и основные проблемы

Философия науки – область философии, изучающая науку как специфическую сферу человеческой деятельности и как развивающуюся систему знаний; направление или философская дисциплина, которая изучает общие закономерности и тенденции научного знания как особую деятельность по производству науч. знаний, взятых в исторически изменяющемся социо-культурном контексте.

Философия науки как спец. дисциплина – 60-е гг. 20в.

Хотя философское и, в частности, гносеологическое и методологическое изучение научного знания имеет долгую историю, сам термин _Ф.н._ получил распространение лишь 20 в.

, первоначально – в работах представителей логического позитивизма, к-рые ограничивали философское исследование науки анализом её языка средствами формальной ( математической ) логики, стремясь свести научные теоретические понятия и высказывания к эмпирическим, допускающим проверку путем наблюдения или эксперимента.

Наука при этом понимается как высший вид человеческой деятельности, а единственной функцией Ф.н. считалось логико-методологическое _обслуживание_ специальных наук.

Ныне она все в большей мере обращается не только к структуре научного знания, но и к его истории; помимо проблем обоснования уже полученного знания изучаются проблемы получения нового знания; осознаются относительная самостоятельность теоретического уровня научного знания и несводимость его к эмпирическому уровню, необходимость опираться в ходе получения научного знания на мировоззренческие и методологические принципы и положения, не допускающие непосредственной эмпирической проверки. В эпоху НТР в круг интересов Ф.н. наряду с логико- гносеологическими включаются социально-философские и этические проблемы науки и её развитие. В то же время проблематика таких сфер знания как науковедение, социология науки, психология научного творчества, логика науки, отчасти методология, выходит за пределы философии и разрабатывается специально-научными методами. При этом связь данных сфер знания с философией усложняется, становится опосредованной, но отнюдь не обрывается.

Родиной науки явл. Западная культура. В историческом аспекте наука связана только с западной цивилизацией. Началом зарождения науки является 17 в., т.е. зарождение произошло в соврем. цивилизации. В основе развития соврем. Цивилизации лежит наука и все связанные с ней процессы. Родоначальник философии Ф. Бэкон (предполагается, что и родоначальник философии науки).

В конце 70-х годов 19 века Дьюринг ввел термин «философия науки». Гегель ввел оборот «философия…ч-либо» (1-я треть 19в.).

Философия – это мировоззрение, методология, идеология, наука, искусство, стремление к трансцендентному, образ жизни, мысли.

Во всей полноте философия проявляется не в каждом отдельном ее образе, философия это совокупность всех этих образов, аспектов явления. Главное для философии – это быть мировоззрением, а быть наукой наоборот не главное. Другое важное проявление философии методология. Функции философии:

мировоззренческие: гуманистическая, социально-аксеологическая, культурно-воспитательная.

методологические: эвристическая

(помогает совершить научные открытия), координирующая, логико-гносеологическая (познавательная).

Для нас важна координирующая функция, она устанавливает взаимосвязи, в первую очередь, м/у науками и м/у философией и науками, устанавливает отношения м/у наукой, философией и иными формами знания (искусство, религия).

Философия науки более всего проявляется в методологических функциях. Позитивизм определил философию как методологию науки и отрицал в ней мировоззрение.

Сейчас же позитивизм это одно из направлений философии, до настоящего времени позитивизм считался единственной философией науки.

В философии науки мировоззренческие функции остаются, но на втором плане, однако их важность от этого не уменьшается.

Этапы:

В качестве особого направления Ф.Н. формируется в трудах Уэвелла, Милля, Конта, Спенсера, Гершеля. Её возникновение знаменовало собой отчетливую постановку нормативно-критической задачи – привести научно-позновательную деятельность в соответствии с неким методологическим идеалом (начало Ф.Н. 1832г. Гершель, «введение в изучение естествознания»).

На первом этапе развития Ф.Н. главная проблема связана с исследованием психологических и индуктивно-логических процедур эмпирического познания. Проблема источника и механизма формирования нового научного знания.

второго этап развития Ф.Н. (1900-1920) определялось в основном осмысление революционных процессов, проходивших в основании науки на рубеже веков.(Мах, Планк, Пуанкаре, Дюэм, Кассирер, Эйнштейн). Главный предмет анализа – содержательные основоположения науки (теории относительности и квантовой механики).

Третий период 1920-1940. “Аналитический”. Этот этап определялся программой анализа языка науки, разработанного классическим неопозитивизмом. (свою задачу неопозитивская Ф.Н. видела в том, чтобы прояснить логическими методами отношение между эмпирическими и теоретическими уровнями знания, устранить из языка науки “псевдонаучные” утверждения и способствовать созданию унифицированной науки).

В рамках позднего неопозитивизма (1940-1950гг.) важное место занимает имманентная критика догм эмпиризма – эмпирического редукционизма и дихотомии аналитических и синтетических суждений.

Этому способствует тщательное изучение логики научного объяснения, исследование вопроса редукции теорий и построении е реалистических и инструментальных моделей структуры научных знаний (Кемпбелл, Куайн, Селларс, Гемпель, Брейтвейт).

Понятие науки расширяется, предметом исследования становится история, в частности статус исторических законов и функции исторического объяснения. Уже к 1950г. Подвергаются критике основные догмы неопозитивизма.

Постпозитивиский этап связан с дискуссиями между представителями “исторической школы” и “критического рационализма”. Главные темы: возможность реконструкции исторической динамики знаний и познания (на этом этапе Ф.Н.

превращается в междисциплинарное исследование). Начинается взаимовлияние философии и ряда социальных и науковедческих дисциплин, в силу чего происходит размывание границ между Ф.Н.

, социальной историей науки, социальной психологией и когнитивной социологии науки.

В 1960-х проблематика Ф.Н. значительно обновляется.

В рамках критики, а затем вообще от отказа фундаменталистких программ, предполагавшим принципиальную возможность редукции всей совокупности научного знания к неким далее неразложимым и достоверным элементам опыта, вводятся интегральные понятия, ориентирующие на социокультурный подход к проблеме оснований научного знания.

От проблемы структуры научного знания анализ смещается к проблемам его роста, оспариваются кумулятивистские модели развития науки. Возникает устойчивая тенденция историзации Ф.Н., в связи с чем соотношение философии и истории науки выдвигается в число центральных проблем. Анализ мировоззренческих и социальных проблем науки.

На рубеже 1970-80 сдвиг проблематики в двух направлениях: 1. постпозитивисты стали более внимательны к эпистомологическим основаниям выдвигаемых ими моделей, что привело к оживлению дискуссий о реализме и инструментализме, к более детальному обсуждению проблемы концептуальных каркасов.

Еще более заметный сдвиг связан с распространением наработанных в Ф.Н. моделей на анализ социальных и гуманитарных наук. 2.

В дополнение к традиционному философско-методологическому анализу историчности науки стали развиваться методология экономической науки, философско-методологический анализ психологии, социологии, социальной антропологии, наук о человеке.

История науки:

ИН (область науки): кто, что, когда , где открыл., как они это открыли, как возник замысел, каково влияние других ученых, каковы значение и последствия открытия для культуры в целом., обобщение ин фактов, построение динамич образа науки в разные историч периоды.

ФН (область фс): общие характеристики системы научного знания, процессов получения знания, форм и структур организации процесса научн исследований, общих особенностей науки как формы духовной культуры.Общая характеристика методологии науки, форма и структура организации научных работ, наука как форма духовной культуры. ИН и ФН генетически взаимосвязаны

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/5_48834_filosofiya-nauki-ee-predmet-i-osnovnie-problemi-vzaimosvyaz-istorii-i-filosofii-nauki.html

Book for ucheba
Добавить комментарий