ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

Содержание
  1. Народничество: идеология, течения, эволюция
  2. Народничество – основные идеи, представители и течения
  3. Основные идеи народничества в России 19 века
  4. Причины и истоки возникновения
  5. Автор теории общинного социализма
  6. Три течения народничества
  7. Хождение в народ и пропаганда
  8. «Земля и воля»
  9. Раскол
  10. «Теория малых дел»
  11. Либеральное народничество
  12. Неонародничество
  13. Историческое значение народничества
  14. Народничество – революционная идеология
  15. Идеология революционного народничества
  16. Идейные течения народничества 70-х годов
  17. Хождение в народ
  18. «Земля и воля»
  19. Народная воля
  20. Окончание деятельности народничества и краткие итоги
  21. Революционное народничество второй половины 19 века, идеология, зарождение, течения, направления
  22. Истоки народничества
  23. Цели народничества
  24. Основные направления движения народничества
  25. Деятельность народников
  26. Значение народничества
  27. Идеология народничества. урок. История России 8 Класс
  28. Билет 12.Народничество

Народничество: идеология, течения, эволюция

ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

  • 01 мая 2017 г.
  • 3924 Слова

Новосибирский государственныйаграрный университетБиолого-технологический факультетКафедра истории РЕФЕРАТ Народничество: идеология, течения, эволюция. Выполнил: Петров С….Курс 1Группа 2111Факультет БТФ Проверил: Гаврилов Н.К. ДатаОценкаПодпись Новосибирск 2016 ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………3 ГЛАВА 1.

Зарождение народничества в России………………………4ГЛАВА 2.Идеология народничества…………………………………..7ГЛАВА 3. Течения……………………………………………………….83.1. Либеральное течение ……………………………………………….83.2. Революционное течение…………………………………………….8 3.21. Пропагандистское течение народничества………………….10 3.22. Заговорщическое течение народничества……………………11 3.23. Бунтарское течение народничества………………………….11ГЛАВА 4.

Эволюция народничества …………………………………124.1. Первый этап: конца 60-х годов и до начала 80-х XIXв…………124.2. Второй этап: с середины 80-х годов ……………………………..144.3. Третий этап: с середины 90-х годов ………………………………17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………19 СПИСОК ЛИТЕАТУРЫ……………………………………………….21 3ВВЕДЕНИЕ Народничество господствовало с 60-х по 80-е годы XIX в.

Временем расцвета народничества можноназвать 70-е годы, точнее период с конца 60-х по начало 80-х. [7]Это эпоха была насыщена революционными движениями различных групп, этим самым она вызывает научный интерес и желание изучить данную проблему более подробно. [7]Идейные основы народничества, заложенные в 50-60-х годах Герценом А.И. и Чернышевским Н.Г.

, оставались и в 70-е годы знаменем освободительной борьбы, причем в течение времени этиидеи дополнялись и уточнялись, другими выдающимися революционерами. Поэтому, чтобы подробно разобраться в данной теме, лучше рассматривать период с конца 60-х по начало 80-х. Именно в этот период сложились три основных тактических направления народничества – пропагандистское, бунтарское, заговорщическое.

В 70-е годы шел непрерывный демократический подъем, в первую очередь, за счет народников, засчет их революционных движений. [7]Революционная ситуация 1879-1882 гг., обозначила момент наивысшего расцвета и крушения народничества, классическое народничество от Герцена и Чернышевского до Желябова А.И. и Плеханова Г.В. проявило и почти исчерпало себя. [7]С 1883 г.

начался постепенный упадок революционного народничества и подъем народничества либерального, параллельно с этим шел ростсоциал-демократии, т.е. наступила иная эпоха, качественно отличающаяся от революционно-народнической. [7]Но в начале XX в.

вновь появились революционные партии неонароднического типа – эсеры, энесы, эсеры-максималисты, – но они создавались и действовали в принципиально новых условиях развитого 4капитализма и противоборства многочисленных (помещичьих, буржуазных, крестьянских, пролетарских) партий.

[7]Проблема народничества – одна из самых сложных, острых и спорных в истории России, проблема на самом деле с многострадальной судьбой. Это не удивительно, потому что само понятие “народничества” противоречивое, одни идеи народничества можно квалифицировать как сверхреволюционные, другие – как либеральные, а третьи – как реакционные.

Поэтому совершенно по-разному оценивают народничество историки разныхпартий и направлений, каждый из них пытался найти в этом что-то свое, близкое своей идеологии.

Эсеры находили в нем аргументы для оправдания терроризма; большевики, напротив, – для противопоставления террору повседневной работы в массах; меньшевики – для обвинений большевиков в “бланкизме” и “нечаевщине”; либералы – для обоснования конституционных реформ. Только царские каратели не находили в народничественичего “своего”. Но именно они, как ни странно, явились первыми его исследователями. [1]Все вышесказанной обосновывает актуальность темы. Проблема народничества никогда не потеряет своей актуальности, уж слишком яркий след она оставила в истории России. 5ГЛАВА 1. ЗАРОЖДЕНИЕ НАРОДНИЧЕСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Народничество — это идеология интеллигенции в…

Читайте полный текст документа

Чтобы читать весь документ, зарегистрируйся.

{“thumb_default_size”:”160×220″,”thumb_ac_size”:”80×110″,”isPayOrJoin”:false,”essayUpload”:true,”site_id”:4,”autoComplete”:false,”isPremiumCountry”:false,”userCountryCode”:”RU”,”logPixelPath”:”\/\/www.smhpix.com\/pixel.gif”,”tracking_url”:”\/\/www.smhpix.com\/pixel.

gif”,”cookies”:[],”essay”:{“essayId”:84940413,”categoryName”:null,”categoryParentId”:null,”currentPage”:1,”format”:”text”,”pageMeta”:{“text”:{“startPage”:1,”endPage”:16,”pageRange”:”1-16″,”totalPages”:16}},”access”:”free”,”title”:”Народничество: идеология, течения, эволюция.

“,”additionalIds”:[],”additional”:[],”loadedPages”:{“html”:[],”text”:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]}},”user”:null,”canonicalUrl”:”https:\/\/www.skachatreferat.ru\/referaty\/Народничество-Идеология-Течения-Эволюция\/84940413.

html”,”pagesPerLoad”:50,”userType”:”member_guest”,”ct”:0,”ndocs”:”400.000″,”pdocs”:””,”cc”:”10_PERCENT_1MO_AND_6MO”,”signUpUrl”:”\/join.php”,”joinUrl”:”\/join.

php”,”payPlanUrl”:null,”upgradeUrl”:”\/contribuir?newuser=1″,”freeTrialUrl”:null,”showModal”:null,”showModalUrl”:null,”joinFreeUrl”:”\/contribuir?newuser=1″,”siteId”:4,””:{“clientId”:””,”version”:”v2.9″,”language”:”ru_RU”},”analytics”:{“googleId”:”UA-18439311-1″}}

Источник: https://www.skachatreferat.ru/referaty/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%98%D0%B4%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%A2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%AD%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F/84940413.html

Народничество – основные идеи, представители и течения

ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

В России второй половины XIX века господствующим направлением общественной жизни являлось народничество – общественно-политическое движение и идеология дворянской и разночинской интеллигенции.

Основные идеи народничества в России 19 века

Главные и существенные черты движения:

  • особый путь развития России, где главной социальной силой является крестьянство;
  • уклад крестьянской общины содержит зародыш социализма;
  • капитализм и самодержавие не имеют социальной опоры на русской почве;
  • в России возможен переход к социализму, минуя капиталистическую стадию развития;
  • преобразования можно осуществить только революционным путем.

Причины и истоки возникновения

Истоки возникновения народничества:

  • идея просвещения о всеобщем равенстве людей;
  • утопический социализм с его проектами построения идеального общества;
  • дворянское движение (декабристы), ставившее целью уничтожение самодержавия и освобождение крестьян;
  • идеи славянофилов о самобытном пути России, о русском крестьянстве как носителе мудрости и моральном авторитете (почвенничество).

В конце 50-х годов 19 века, со вступлением на престол Александра II, в России происходит ослабление цензуры, либерализация курса правительства, подготовка отмены крепостного права. 

Крестьянская реформа 1861 г. была половинчатой, крестьяне остались в кабале у помещиков, владеющих землей. Недовольство привело к оживлению общественной жизни, распространению народнических идей.

Автор теории общинного социализма

Основа идеологии народничества – теория общинного социализма, автором которой являлся А. И. Герцен. 

Будучи свидетелем поражения революций в Европе, он пришел к выводу о возможности развития социализма в России. Этому будет способствовать наличие крестьянской общины, слабое развитие капитализма. 

Основные идеи Герцена по устройству общества – крестьянское общинное землевладение и мирское самоуправление, распространенное на все государство.

Три течения народничества

В народничестве сформировалось три основных течения, данные о них сведены в таблицу:

ТечениеПропагандистскоеБунтарское (анархистское)Заговорщическое
ЛидерП. Л. ЛавровМ. А. БакунинП. Н. Ткачев
Идеи и методыпропаганда, просвещение народа с целью подготовки крестьянской революциипробуждение народа к бунту, вместо государства – союз общинзахват власти революционной организацией, затем вовлечение народа в переустройство государства

Хождение в народ и пропаганда

60-70-е годы ХIХ в. были временем «хождения в народ». Вызванные увеличением платы за обучение студенческие волнения начала 60-х годов привели к массовым исключениям из университетов. 

Когда Герцен обратился к молодежи: «В народ!», множество несостоявшихся и бывших студентов устремилось в деревню. Там они становились учителями и фельдшерами, этот период хождения в народ был социально-просветительским, основной была идея служения, «возвращения долга» народу.

Далее, в 70-е годы, народники занимались пропагандой социалистических идей. Группы молодых людей передвигались от села к селу, беседовали с крестьянами, распространяли прокламации. 

Пропаганда против религии и самодержавия не находила отклика, к чужакам относились настороженно, у крестьянства сильна была вера в «доброго царя».

«Земля и воля»

Так называлась первая народническая организация в России, созданная в 1861 г. в Петербурге и просуществовавшая до 1864 г. Тайная революционная организация «Земля и воля» возродилась в 1876 г. Решили создавать народнические поселения в деревнях, в целях сближения с крестьянами и для большей эффективности агитации. Была также развернута пропагандистская деятельность среди рабочих на заводах.

Однако народ остался глух к революционным и социалистическим идеям, зачастую сами крестьяне выдавали агитаторов. Сторонники активных действий встали на путь терроризма, организовывали убийства представителей царской администрации. Власти в ответ применили репрессии.

Тысячи народовольцев были арестованы, отправлены на каторгу за пропаганду, смертные приговоры выносились даже за участие в тайных организациях. Сторонники разных методов борьбы не смогли ужиться в одной организации.

Раскол

В 1879 г. произошел раскол «Земли и воли». «Деревенщики», отвергающие насилие и считающие пропаганду главным методом борьбы, создали «Черный передел». Они продолжили работу по распространению своих идей. 

Радикально настроенные «политики» создали «Народную волю». Члены организации считали, что только террор может привести к смене политического режима. Они сосредоточились на подготовке покушения на царя, после многих попыток 1 марта 1881 г. Александр II был убит. 

Народовольцы надеялись на подъем освободительного движения после убийства царя, но народного восстания не произошло. В результате революционное подполье было уничтожено, а народ безмолвствовал. Движение пропагандистов также практически прекратилось из-за полицейских гонений.

«Теория малых дел»

К 90-м годам большинство народников отказывается от революционных идей. Становится популярной «теория малых дел». 

Ее сторонники отрицали всяческое насилие, призывали интеллигенцию улучшать жизнь крестьян, помогать им своим трудом в земствах. Это была идея деполитизированного «хождения в народ».

Либеральное народничество

В 80-е гг., при Александре III, происходит усиление полицейского произвола, закрытие прогрессивных газет и журналов, уменьшаются права земства и университетов. 

В народничестве преобладает реформистское, либеральное направление. Его представители призывали к ненасильственному, мирному преобразованию общества, развитию путем эволюции.

Неонародничество

В конце 90-х гг. сформировалось неонародничество. 

Последователи революционного народничества объединились в партию социалистов-революционеров (эсеры) в 1901 г., представители умеренного крыла создали партию народных социалистов. Народничество начала ХХ в. вело ожесточенную полемику с марксизмом, считая его идеи неприемлемыми для России.

Историческое значение народничества

Нельзя однозначно оценить историческое значение народничества. Оно вовлекло в общественную жизнь огромное количество людей, особенно молодежи. Их бескорыстная, жертвенная деятельность не была напрасной. 

Общество осознало необходимость изменений, власть была вынуждена проводить реформы. В то же время террор привел к расколу в русском освободительном движении, вызвал ожесточение власти и замедление в развитии страны. 

Следующие поколения революционеров перенимали опыт и методы борьбы народников, их преемники эсеры стали одной из ведущих сил русских революций. Народничество было инициативой снизу, заставившей власть считаться с мнением общества.

Источник: https://nauka.club/istoriya/narodnichestvo.html

Народничество – революционная идеология

ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

Народничество – идейное течение радикального характера, выступавшее против крепостничества, за свержение самодержавия или за глобальное реформирование Российской Империи. В результате действий народничества был убит Александр 2, после чего организация фактически распалась. Неонародничество было восстановлено в в конце 1890-х годов в виде деятельности партии эсеров.

Основные даты:

  • 1874-1875 – «хождение народничества в народ».
  • 1876 – создание «Земля и воля».
  • 1879 – «Земля и воля» раскалывается на «Народная воля» и «Черный передел».
  • 1 марта 1881 – убийство Александра 2.

Видные исторические деятели народничества:

  1. Бакунин Михаил Александрович – один из ключевых идеологов народничества в России.
  2. Лавров Петр Лаврович – ученый. Так же выступил идеологом народничества.
  3. Чернышевский Николай Гаврилович – писатель и общественный деятель. Идеолог народничества и доноситель его основных идей.
  4. Желябов Андрей Иванович – входил в управление «Народной воли», один из организаторов покушения на Александра 2.
  5. Нечаев Сергей Геннадьевич – автор «Катехизиса революционера», активный революционер.
  6. Ткачев Петр Николаевич – активный революционер, один из идеологов течения.

Идеология революционного народничества

Революционное народничество в России зародилось в 60-х годах 19 века. Изначально она называлась не «народничество», а «общественный социализм». Автором этой теории выступили А.И. Герцен Н.Г. Чернышевский.

У России есть уникальный шанс перейти к социализму, минуя капитализм. Основным элементом перехода должна являться крестьянская община с ее элементами коллективного землепользования. В этом смысле Россия должна стать примером для остальных стран мира.

Герцен А.И.

Почему «Народничество» называется революционным? Потому что оно призывало к свержению самодержавия любым путем, в том числе и путем террора. Сегодня некоторые историки говорят о том, что это было новаторство народников, но это не так. Тот же Герцен в своей идее «общественного социализма» говорил, что террор и революция это один из методов достижения цели (хотя и крайний метод).

Идейные течения народничества 70-х годов

В 70-х года народничество вступило в новый этап, когда организация фактически была разделена на 3 различных идейных течения. У этих течений была общая цель – свержение самодержавия, но методы достижения этой цели различались.

Идейные течения народничества:

  • Пропагандистское. Идеолог – П.Л. Лавров. Основная идея – историческими процессами должны руководить люди мыслящие. Поэтому народничество должно идти в народ и просвещать его.
  • Бунтарское. Идеолог – М.А. Бакунин. Основная идея – поддерживались идеи пропагандистского свойства. Различие в том, что Бакунин говорил не просто о просвещении народа, но о призыве его браться за оружие против угнетателей.
  • Заговорщическое. Идеолог – П.Н. Ткачев. Основная идея – монархия в России слаба. Поэтому не нужно работать с народом, а нужно создавать тайную организацию, которая осуществит переворот и захват власти.

Все направления развивались параллельно.

Хождение в народ

Вхождение в народ – массовое движение, начавшееся в 1874 году, в котором приняли участие тысячи молодых людей России. Фактически они реализовывали идеологию народничества Лаврова и Бакунина, ведя пропаганду с жителями деревень.

Они переходили из одной деревни в другую, раздавали людям агитационные материалы, беседовали с людьми, призывая их к активным действиям, объясняя, что дальше так жить нельзя. Для пущей убедительности вхождение в народ предполагало использование крестьянской одежды и беседы на понятном крестьянам языке. Но эта идеология была встречена крестьянами с подозрением.

Они настороженно относились к незнакомым людям, говорящим «страшные речи», а также мыслили совсем не так как представители народничества. Вот, например, один из задокументированных разговоров:

– «Кому принадлежит земля? Она же Божья?» – говорит Морозов, один из активных участников вхождения в народ.

– «Божья она там, где не живет никто. А там где живут люди – земля человеческая» – был ответ крестьян.

Очевидно, что народничество с трудом себе представляло образ мысли простых людей, а значит и пропаганда их была крайне неэффективной. Во многом из-за этого уже к осени 1874 года «вхождение в народ» начало угасать. К этому же времени начались и репрессии правительства России против тех, кто «ходил».

«Земля и воля»

В 1876 году была создана организация «Земля и воля». Это была тайная организация, которая преследовала одну цель – установление Республики. В качестве достижения этой цели была выбрана крестьянская война. Поэтому, начиная с 1876 года, основные усилия народничества направлялись на подготовку этой войны. В качестве подготовки были выбраны следующие направления:

  • Пропаганда. Опять члены «Земля и воля» обратились к народу. Они устраивались на должности учителей, врачей, фельдшеров, мелкими чиновниками. На этих должностях они агитировали народ к войне, по примеру Разина и Пугачева. Но в очередной раз пропаганда народничества среди крестьян никакого эффекта не дала. Не верили крестьяне этим людям.
  • Индивидуальный террор. Фактически речь идет о дезорганизаторской работе, при которой велся террор против видных и способных государственных деятелей.  К весне 1879 года в результате террора были убиты глава жандармов Н.В. Мезенцев и губернатор Харькова Д.Н. Кропоткин. Кроме того было совершено неудачное покушение на Александра 2.

К лету 1879 года «Земля и воля» распадается на 2 организации: «Черный передел» и «Народная воля». Этому предшествовал съезд народников в Санкт-Петербурге, Воронеже и Липецке.

«Черный передел» возглавил Г.В. Плеханов. Он призывал отказаться от террора и вновь вернуться к пропаганде.  Идея заключалась в том, что крестьяне просто были не готовы еще к той информации, которую народничество на них обрушило, но в скором времени крестьяне начнут все понимать и сами «возьмутся за вилы».

Народная воля

«Народная воля» управлялась А.И. Желябовым, А.Д. Михайловым, С.Л. Петровской. Они призывали еще активно использовать террор, как метод политической борьбы. Цель их была понятна – русский царь, за которым стали охотиться с 1879 по 1881 годы (8 покушений). Например, это привело к покушению на Александра 2 на Украине. Царь выжил, но погибло 60 человек.

Окончание деятельности народничества и краткие итоги

В результате покушений на императора в народе начались волнения. Александр 2 в этой ситуации создал специальную комиссию, возглавил которую М.Т. Лорис-Меликов.

Этот человек усилил борьбу с народничеством и его террором, а также предложил проект закона, когда отдельные элементы местной власти могли быть переданы под управление «выборщикам». Фактически это было то, что требовали крестьяне, а значит этот шаг существенно укреплял монархию.

Данный проект закона должен был быть подписан Александром 2 4 марта 1881 года. Но 1 марта народники совершили очередной террористический акт, убив императора.

К власти пришел Александр 3. «Народная воля» была закрыта, весь руководящий состав арестован и расстрелян по приговору суда.

Террор, который развязали народовольцы, не был воспринят населением, как элемент борьбы за освобождение крестьян.

Фактически речь идет о подлости этой организации, которая ставила перед собой высокие и правильные цели, но для достижения их выбирала самые подлые и низкие возможности.

Источник: https://istoriarusi.ru/imper/revolucionnoe-narodnichestvo-ideologija.html

Революционное народничество второй половины 19 века, идеология, зарождение, течения, направления

ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

В середине XIX века в Российской империи начинает зарождаться идеологическое течение среди разночинной интеллигенции – народничество. Название оно получило от своей основной идеи – сближения интеллигенции с народом.

Истоки народничества

Главной задачей, стоящей перед властью и обществом в середине XIX столетия, было решение крестьянского вопроса. В среде интеллигенции предлагалась масса проектов дальнейшего развития страны, и все они первостепенной целью определяли отмену крепостного права.

О своем видении решения проблемы первым заговорил А. Герцен, который предложил теорию общинного социализма. Он считал, что социализм в России появится на базе крестьянской общины. Его главный сторонник Н. Чернышевский доработал эту концепцию и считал, что община – это только переходный этап к коллективной форме производства и потребления.

Идеи общинного социализма легли в основу идеологии народничества:

– Россия должна идти по своему пути.

– Капитализм чужд развитию России.

– Русское общество не содержит социальной основы для самодержавия.

– Россия придет к социализму, не проходя период капитализма.

– Новое социалистическое общество будет опираться не на семью, а на общину.

– Крестьянством должны руководить профессиональные революционеры.

– Крестьяне уже созрели до социалистических идей.

– Только революция способна провести социальные идеи.

Идеи общинного социализма совпадали с мыслями разночинной интеллигенции. Крестьянская реформа 1861 года так и не решила многих вопросов, что все более подталкивало к активным действиям.

Еще одним поводом для недовольства стало введение платы за получение высшего образования, из-за чего в университетах не могло учиться большинство разночинной молодежи.

Вот они и стали главной социальной опорой народничества в XIX веке.

Цели народничества

Своей главной задачей народники считали полное изменение общества на основе социалистических принципов.

Основные направления движения народничества

Народничество не было однородным. И если главная идея была «общинный социализм», то пути следования к этой цели были самые разные.

Одним из направлений было пропагандистское. Во главе этого движения стояли П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский. Они считали, что недопустимо насильственное переустройство, а социальная революция должна готовиться постоянной пропагандистской работой интеллигенции.

Другое направление носило название бунтарского или анархического. Это движение отрицало государство и хотело заменить его обществами на принципе автономии. Здесь главным лидером и идеологом был М. А. Бакунин. Представители этого направления считали, что большой революционный взрыв может подготовить череда постоянных бунтов и восстаний.

Еще одно направление было социально-революционное, или заговорщицкое. Его идеологи считали, что только революция может дать народу просвещение, равенство и братство. Не надо тратить время на просвещение, необходимо создавать организацию революционеров и захватывать власть. Лидер движения П. Н. Ткачёв был сторонником сильного государства, способного превратить страну в большую коммуну.

Деятельность народников

В 1860 году легальные и нелегальные объединения народников появились в Москве и Санкт-Петербурге. Одной из самых крупных организаций стала «Земля и воля», появившаяся в Санкт-Петербурге в 1861 году. В этой организации была разработана первая народническая программа переустройства общества, но в 1864 году организация самораспустилась.

Соратники «Земли и воли» создали тайное общество Н. А. Ишутина (ишутинцы), члены которого собирались подготовить крестьянскую революцию. Они за несколько лет установили связь с подпольными организациями в других городах, открыли в Москве бесплатную школу, несколько мастерских и даже готовили побег Н. Чернышевского с каторги.

4 апреля 1866 года Д. Каракозов, член этой организации, по собственной инициативе организовал покушение на Александра II. Покушение было неудачным, организация – разгромлена, многие ее члены – арестованы.

К концу 60-х годов XIX века организации народников появились во многих городах России. Именно в это время состоялись первые «хождения в народ». Народники предприняли попытку лично пообщаться с народом.

Молодые люди отправлялись в деревни, работали учителями, фельдшерами, писарями и по совместительству вели агитацию среди крестьян. Пропагандистская работа закончилась провалом. Крестьяне не очень рвались беседовать с чужаками.

В результате около 1500 человек были арестованы и получили срок за антиправительственную агитацию.

В 1876 году была создана вторая организация «Земля и воля». Она имела свои филиалы во многих городах, в основном на юге России. Участниками организации был совершен целый ряд покушений на жандармских и полицейских чиновников. Но террор как средство борьбы разделяли не все участники. Против были В. Засулич, Г. Плеханов, Л. Дейч. В 1879 году в организации произошел окончательный раскол.

Противники террора объединились в организацию «Черный передел», а сторонники террора – в «Народную волю», во главе которой встали А. Желябов, В. Фигнер, С. Перовская и другие. Главной задачей они считали убийство императора Александра II.

Члены «Народной воли» в период с 1879 по 1 марта 1881 года совершили пять неудачных покушений на императора, но в итоге им удалось добиться своей цели. Руководители были арестованы и казнены. По делу народовольцев прошло более 10 000 человек. Репрессии подорвали силы народников, и они уже не представляли серьезной угрозы.

Значение народничества

Народничество прочно заняло свое место в истории классовой борьбы. Были опробованы различные методики политических столкновений. Практика показала, какой должна быть революционная организация, и в дальнейшем этот опыт был взят на вооружение следующим поколением революционеров – социал-демократов. Здесь уместно вспомнить ленинскую фразу: «Мы пойдем другим путем».

Народничество серьезно повлияло на общественную жизнь страны и сумело вовлечь в нее большое количество молодежи. По сути, народничество стало инициативой, которая заставила власть считаться с мнением общества, пусть пока и небольшой его части.

Источник: https://histrf.ru/biblioteka/b/narodnichiestvo

Идеология народничества. урок. История России 8 Класс

ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

Еще в 1861 г. в России была создана первая народническая организация «Земля и воля». Полиция про нее ничего не узнала, хотя ее члены и становились жертвами случайных, беспорядочных репрессий. Прекратила свою деятельность эта организация сама, потому что не оправдались ее расчеты на революцию в 1863 году. Единого лидера у народников не было, но их объединяла общая идеология.

Народничество, как и любое другое общественно-политическое течение, не было единым. В нем в самом начале его становления можно выделить как минимум два направления:

  1. Революционная демократия
  2. Радикальное

Революционная демократия – течение, состоявшее из немногих оставшихся на свободе участников народнического движения. Революционные демократы разочаровались в революционной борьбе и проповедовали так называемую «теорию малых дел» – помогать народу улучшать свою жизнь в рамках существующего строя и без конфронтации с государством.

Сторонники же радикального народничества считали, что мирным путем с властью бороться невозможно и настаивали на проведении более резких действий и мероприятий по улучшению ситуации в стране и борьбе за власть.

Революционная демократия

В начале 1860-х гг.

в народничестве доминировали представители революционно-демократического направления, которые путем нелегальных революционных прокламаций, воззваний к крестьянам, публикаций в журналах и газетах (например, в журнале «Современник») считали возможным воздействовать на власть. Но борьба государства с революционными демократами привела к тому, что в данном общественно-политическом течении победило революционное крыло народников.

Летом 1862 года царские власти во главе с Александром II (рис. 1) нанесли серьезный удар по организации, арестовав его лидеров – Чернышевского (рис. 2) и Серно-Соловьевича, а также радикального журналиста Д.И.

Писарева, связанного с революционерами. В 1863 году в связи с истечением срока действия уставных грамот члены организации ожидали мощное крестьянское восстание, которое они хотели организовать в сотрудничестве с польскими революционерами.

Однако польские подпольщики вынуждены были организовать восстание раньше обещанных сроков, а надежды на крестьянский бунт не оправдались. Кроме того, либералы большей частью отказались поддерживать революционный лагерь, веря в прогрессивность начавшихся в стране реформ.

Под влиянием всех этих факторов «Земля и воля» вынуждена была самоликвидироваться в начале 1864 года.

Случился парадокс: Александр II освободил из ссылки декабристов, доживших до этого момента, и практически тут же отправил в Сибирь людей, которые пытались, чаще легальным путем, помочь отстоять крестьянам свои права. Например, Н.Г. Чернышевский (рис.

2) был арестован и почти два года просидел в одиночной камере Петропавловской крепости, а после вынесения приговора он провел почти двадцать лет в ссылках и тюрьмах в Сибири.

Всего за несколько месяцев до своей смерти он смог возвратиться в родной Саратов, но и там находился под надзором полиции.

Рис. 1. Александр II – российский император (Источник)

Рис. 2. Н.Г. Чернышевский – российский писатель, идеолог народников (Источник)

Формальным поводом, послужившим к аресту Чернышевского, было всего-навсего письмо ему от А.И. Герцена (рис.

3), в котором упоминалось имя Николая Гавриловича как человека, связанного с народниками, перехваченное полицией. Этого было достаточно для объявления Н.Г. Чернышевского врагом номер один для государства.

Кроме ареста и ссылки Чернышевского в Сибирь, над ним состоялась гражданская казнь в 1864 г.

Рис. 3. А.И. Герцен – идеолог народничества (Источник)

Эти и подобные меры государства привели к тому, что революционных демократов перестали воспринимать всерьез. Очень многих людей данная расправа напугала. Но те, кто остался в стане народников, перешли на революционные позиции.

Революционное народничество строится на работах трех основных идеологов: М.А. Бакунина (рис. 4), П.Л. Лаврова (рис. 5), П.Н. Ткачева (рис. 6). Эти люди стали основоположниками революционного народничества.

Рис. 4. М.А. Бакунин – основоположник русского анархизма (Источник)

Рис. 5. П.Л. Лавров – представитель радикального народничества (Источник)

Рис. 6. П.Н. Ткачев – сторонник террористических методов народничества (Источник)

М.А. Бакунин, как и Герцен, значительную часть своей жизни проживший в эмиграции, был сторонником анархического народничества (от греч. «анархия» – отсутствие власти). С точки зрения Бакунина, идеальным общественным строем было бы отсутствие государства.

Вся страна должна была бы превратиться в большую общину, члены которой сами решали бы все свои вопросы и следили за соблюдением порядка. Эти идеи Михаил Александрович подчеркнул у французских социалистов, их автором считался французский философ П.Ж. Прудон (рис.

7).

Рис. 7. П.Ж. Прудон – французский философ-социалист (Источник)

От государства, по Прудону и Бакунину, был один только вред: оно собирало высокие налоги, втягивало людей в войны, сажало их в тюрьмы; крестьянская община же, по мнению анархистов, являлась идеальной формой общественного устройства.

Главным вопросом было – как перейти от государственного строя к общинному крестьянскому социализму. Бакунин считал лучшей формой такого перехода революцию, или, как он говорил, бунт.

Проблема была лишь в том, как подбить крестьян на такое восстание, ведь они были очень консервативными и с почтением относились к государству.

Чтобы сломать у крестьян такие верноподданнические представления, Бакунин и его сторонники предлагали интеллигенции отправиться к крестьянам и объяснить им, насколько плохо существование государства. Этот метод организации восстания получил название «хождение в народ».

Сходных с бакунинскими взглядами придерживался и П.Л. Лавров. Он тоже считал, что крестьянская община – это идеальный вариант социалистического общества, но методы М.А. Бакунина его устраивали не вполне.

Лавров отводил больший срок на пропагандистскую подготовку революции – до нескольких лет (Бакунин же считал, что революцию можно начать в любой момент прямо сейчас и готовить к ней народ не нужно). Сторонники Лаврова тоже приняли участие в «хождении в народ», но толку от него было немного.

Крестьяне по-прежнему верили в доброго царя, и агитаторов – сторонников Бакунина и Лаврова чаще всего хватали и препровождали в полицию, а бывало, что и расправлялись с ними сами.

Поэтому, «хождение в народ» 1874–1875 гг. фактически окончилось ничем. Но определенный смысл в этой деятельности интеллигенции был.

Многие сторонники народничества так и оставались в сельской местности: они работали там врачами, агрономами, фельдшерами, учителями и реально улучшали жизнь крестьян.

Правда, о революционной агитации здесь уже речь не шла, поэтому народниками считать этих людей было трудно.  

Таким образом, народникам не приходилось рассчитывать на скорое крестьянское восстание, и в рамках народничества возникло третье революционное течение во главе с его идеологом П.Н. Ткачевым. Он считал, что крестьянству можно помочь, но не агитацией и пропагандой, а организаторскими способностями и революционной силой.

Под влиянием идей Ткачева в рамках революционного народничества сформировалось направление, приверженцы которого считали идеальной формой переустройства государства государственный переворот.

Приверженцы этих идей стали создавать небольшие законспирированные группы, которые ставили целью организацию заговоров и проведение террористических актов, в первую очередь против императора и членов его семьи.

Эти идеи пришли к народникам также из Европы и были связаны с учением французского социалиста Л.О. Бланки (рис. 8). Объяснение такому радикализму П.Н.

Ткачева можно дать самое простое: он был очень молодым человеком и верил в возможность быстрого переустройства общества. Петр Никитич сам пытался вести агитацию, но не среди крестьян, а среди студентов, за что вскоре и был арестован.

Практически сразу же после освобождения он не стал создавать террористических группировок, а уехал за границу.

Рис. 8. Л.О. Бланки – французский социалист (Источник)

В революционном крыле народников сложилась любопытная ситуация. И Бакунин, и Лавров, и Ткачев жили в безопасности за границей, призывали людей к активным действиям.

Но все их участие в революционной деятельности сводилось к написанию статей и созданию листовок.

Иными словами, у народников просто не было реального лидера, который находился бы в России и смог бы возглавить революционную организацию.

Вскоре после разгрома «Земли и воли» на ее месте образовалось несколько революционных группировок, каждая из которых действовала разобщенно и действовать совместно с другими группировками, как правило, не могла.

После того как власть показала свое отношение к радикальному народничеству, легальные методы борьбы для этих групп были закрыты.

Многие из группировок народников избрали главным методом своей борьбы против государства революционный террор.

Список литературы

  1. Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М.: Издательство РОССПЭН, 2000.
  2. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Идеологи русского народничества. – Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1966.
  3. Зверев В.В. Реформаторское народничество и проблема модернизации России – М.: Наука, 1997.
  4. Лазукова Н.Н., Журавлева О.Н. История России. 8 класс. – М.: «Вентана-Граф», 2013.
  5. Ляшенко Л.М. История России. 8 класс. М.: «Дрофа», 2012.
  6. Ляшенко Л.М. Революционные народники. – М., 1989.
  7. Кони А.Ф. Воспоминания о деле Веры Засулич. – М., 1956.

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

Домашнее задание

  1. Охарактеризуйте революционную демократию как направление народничества. Расскажите о причинах его свертывания.
  2. Назовите основные различия между течениями революционного народничества. Какие методы использовали сторонники радикального народничества?
  3. Определите причины поражения народнического движения.

Источник: https://interneturok.ru/lesson/istoriya-rossii/8-klass/rossiya-v-60-70-e-gg-aleksandr-ii/ideologiya-narodnichestva

Билет 12.Народничество

ГЛАВА 12 ИДЕОЛОГИИ НАРОДНИЧЕСТВА ВВЕДЕНИЕ

Историческая обстановка: На рубеже 50–60-х гг. XIX в. самодержавие оказалось в сложной политической ситуации, обусловленной поражением в Крымской войне. Война обнажила военную и хозяйственную отсталость России.

Ситуация требовала от власти коренной перестройки внутренней жизни на основе личных свобод граждан и рыночных отношений. Тогда же заметно оживилось общественное движение, подталкивающее власть к осуществлению реформ. В 60–70-е гг. XIX века в жизни страны произошли коренные изменения.

Было отменено крепостное право, проведены земская, городская, судебная, военная реформы. Изменения коснулись финансовой системы, образования. Несмотря на непоследовательность проведения реформ, они способствовали быстрому развитию капитализма в России. К началу 80-х гг.

в основных сферах промышленности и на транспорте завершился промышленный переворот. Быстро росла численность рабочих. Но реформа 1861 г. не улучшила положения крестьянских масс, не оправдала их ожидания. Положения Манифеста вызвали полное разочарование и в радикальных кругах.

Широкими кругами русской разночинной интеллигенции, особенно университетской молодежи, овладели идеи революционно-социалистического народничества и дух нигилизма.

4 апреля 1866 –выстрел Каракозова

Летом 1867- еще одно неудачное покушение в Париже

Идеология:Народничеством называют идеологию, представляющую собой разновидность утопического социализма, а также направление в общественном движении в России во второй половине 19 – начале 20 века.

В основе идеологии народничества лежит теория общинного социализма, разработанная А.Герценом и Г.Чернышевским. Основные участники движения – представители разночинной интеллигенции, защищающие интересы крестьянства.

Цели движения : Народники считали, что интеллигенция в долгу перед народом и должна посвятить себя избавлению его от гнета и эксплуатации. Они стремились к переустройству общества на социалистических началах.

3 главных направления:

1. Пропагандистское

2. Бунтарское ( анархистское)

3. Заговорщическое ( Якобинское)

1. Петр Лаврович Лавров входил в состав «Земли и воли». После покушения Каракозова был сослан. В ссылке написал «Исторические письма», которые затем легли в основу движения. Идея «Героя и толпы». Нравственная личность рано или поздно приходит в революционное движение.

2.М.А. Бакунин – человек, жизнь которого напоминает авантюрный роман. Прошел через кружок Станкевича. Изучал философию в Германию и сходится с немецкими революционерами. Лишается всех прав российского подданства. Швейцария – Париж – Маркс. Работа «Государство и анархия».

2 течения: – Гос-во: Маркс, Бисмарк

Анархисты: необходимо уничтожить все виды частной собственности и государственности. Замена государства как федерации, организация по коммунистическому принципу. Бакунин был панславистом .

Панслави́зм — культурное и политическое течение, идеология, распространённая в государствах, населённых славянскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости их политического объединения на основе этнической, культурной и языковой общности.

Революции в подготовке не нуждаются в подготовке, так как это стихийный процесс.

3. Петр Никитич Ткачев. Источник исторического прогресса- воля активного меньшинства. Первый шаг –революция политическая, с целью захвата власти, который может совершить заговорщическая организация. Дальше диктатура революционного меньшинства.

С.Г. Нечаев (из крепостных). Нечаевщина «Убийца по политическим убеждениям»

1869 – Нечаев создает «Общество народной расправы». Устав «Катехизис революционера»

1 марта 1881 – император убит

1882 год – умирает Нечаев

1874 год- «Хождение в народ» . Примерно 300 молодых людей отправились пропагандировать в деревнях. По России прокатились аресты.

1877 – 1878 – процесс 193х ( 193 человека на скамье подсудимых)

1876 – «Земля и Воля -2»

Группы:

 Интеллигентская

 Деревенская

 Рабочая

 Дезорганизаторская

6 декабря 1876 – политическая демонстрация около Казанского собора. Выступал Плеханов.

Широкое движение в народ скоро прекратилось, как в результате репрессий, так и потому, что народ оказался невосприимчивым к пропаганде народников.

После этой неудачи наиболее активные круги народников создают революционную организацию «Земля и воля» (1876) и решают прибегнуть к террору. Главной целью террористов стал Александр II. В 1879 г. произошел раскол организации. Группа, отрицательно относившаяся к политическому террору, образовала организацию «Черный передел» (Г.В.Плеханов, В.

Засулич, П.Б.Аксельрод, М.А.Натансон). Члены организации пытались продолжать пропаганду социализма, но были разгромлены правительством и эмигрировали. Сторонники террора образовали группу «Народная воля» (А.Михайлов, А.Желябов, С.Перовская, Н.Кибальчич, Н.Морозов, В.Фигнер).

Народовольцы считали, что у социалистов остался один путь – политическая борьба, а террор – эффективная форма борьбы. 1 марта 1881 г. народовольцами был убит Александр II. Народники обратились к новому царю Александру III с предложением созвать Учредительное собрание и провести реформы, обещая прекратить террор.

Правительство пошло по пути репрессий, «Народная воля» была разгромлена, участники покушения казнены.

На смену революционному народничеству пришло либеральное (Н.Михайловский, В.Воронцов, Н.Даниельсон) народничество, которое выступило с проповедью мирного пути социальных преобразований и с теорией «малых дел» в культурно-просветительской и народнохозяйственной областях (устройство больниц, развитие сети народных школ, защита прав крестьянства, агрономическая помощь и т.д.

) Либеральные народники выступали с позиций признания необходимости мирной эволюции России, борьбы за свободу личности, отказа от насилия. Труды либеральных народников привлекали внимание общественности к проблемам экономического развития России.

Развитие капитализма, рост рабочего движения, а также кризис революционного народничества заставили некоторых представителей из числа народников обратиться к марксизму.

Билет 13. Внешняя политика России при Александре II(1855 -1881)

Внешняя политика России при Александре II была направлена прежде всего на решение восточного вопроса. Поражение в Крымской войне подорвало международный авторитет России, привело к утрате ею преобладающего влияния на Балканах. Нейтрализация Черного моря делала беззащитными южные морские границы страны, препятствовала развитию Юга и тормозила расширение внешней торговли.

Главной задачей российской дипломатии была отмена статей Парижского трактата. Для этого необходимы были надежные союзники:

Англия продолжала оставаться самым опасным противником России из-за соперничества в Закавказье и Средней Азии. Австрия сама пыталась закрепиться на Балканах. Турция в своей политике ориентировалась на Англию. Пруссия была еще слаба.

В наибольшей степени интересам России отвечало сближение с Францией, соперничавшей с Англией в Средиземноморье.

Для усиления своих позиций на Востоке Россия по-прежнему делала ставку на освободительную борьбу христианских народов против Турции.

Во главе российского внешнеполитического ведомства с апреля 1856 г. стоял талантливый политик и дипломат Александр Михайлович Горчаков (1798-1883).Горчаков заботился о согласии держав, настаивая на исключительном праве России отстаивать свои национальные интересы. Добиваясь сближения с Францией, он попытался вывести Россию из международной изоляции.

В марте 1859 г. состоялось заключение русско-французского договора о благожелательном нейтралитете России в случае войны Франции и Сардинии против Австрии.

Но вскоре убедившись в нежелании Франции гарантировать свою поддержку российских интересов на Востоке, Россия обратилась к сближению с Пруссией. В 1863 г.

была заключена военная конвенция с Пруссией, которая облегчила царскому правительству борьбу с Польским восстанием.

Россия поддержала стремление прусского канцлера О. фон Бисмарка к объединению германских земель.

Эта дипломатическая поддержка помогла Пруссии одержать победу в войнах с Данией (1864), Австрией (1866) и Францией (1870-1871). На Лондонской конференции держав, подписавших Парижский трактат (январь-март 1871 г.

), Россия добилась отмены запрета держать военный флот на Черном море и строить военные арсеналы на Черноморском побережье.

Торговые связи со Средней Азией, столь важные для российской экономики, осложнялись из-за постоянных междоусобиц в этом регионе. Беспокойство русского правительства вызывали попытки английской дипломатии через афганского эмира воздействовать на Кокандское и Хивинское ханства.

В 1864 г. было начато решительное наступление на среднеазиатские ханства.

Весной 1866 г. начались успешные военные действия против бухарского эмира. Бухарский эмир в марте 1868 г. объявил “священную войну” против русских, но потерпел поражение и в июне был вынужден подписать унизительный договор.

Последним крупным ханством была Хива. Но прежде чем приступить к ее завоеванию, российское правительство приняло меры к ослаблению напряженности в отношениях с Англией. После длительных переговоров в 1873 г.

было заключено русско-английское соглашение о признании Афганистана нейтральной зоной и о предоставлении Хивы “попечению” России. В феврале 1873 г. русские войска начали поход на Хивинское ханство. В мае 1873 г.

столица ханства Хива была окружена и капитулировала, в августе хивинский хан подписал мирный договор и признал вассальную зависимость от России.

После подавления восстания в Коканде (1875-1876) 19 февраля 1876 г. Россия объявила о включении Коканда в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Бухарское и Хивинское ханства, сильно уменьшившись в размерах, сохранили номинальную независимость. В 1878-1879 гг. Англия оккупировала Афганистан и установила над ним протекторат.

В конце 70-х годов началось наступление России на туркменские племена. Русская администрация проводила свою политику в присоединенных среднеазиатских государствах с учетом местных традиций. На Среднюю Азию распространялось российское законодательство. Прекратились междоусобные войны. Наличие свободных земель вызвало поток переселенцев из России и других соседних стран.

На Кавказе с продвижением войск России подчинялись все новые области.

В апреле 1873 г. была заключена русско-германская военно-оборонительная конвенция. В том же году Россия и Австро-Венгрия подписали политическую конвенцию, к которой присоединилась Германия. Так был оформлен “Союз трех императоров”.

Летом 1875 г. разразился новый ближневосточный кризис. Несмотря на требования европейских держав, Турция отказывалась уравнять в правах с мусульманами христианское население провинций Болгария, Босния и Герцеговина. В Боснии и Герцеговине вспыхнули восстания.

Не добившись уступок дипломатическими средствами, 12 апреля 1877 г. Александр II издал манифест о войне с Турцией. Обеспокоенная успехами России, Англия послала военную эскадру в Мраморное море и вместе с Австрией угрожала разрывом дипломатических отношений в случае захвата русскими войсками Константинополя.

19 февраля (3 марта) 1878г. в Сан-Стефано был подписан мирный договор России с Турцией. Турция признала независимость Сербии, Черногории и Румынии, передавала России Южную Бессарабию и крепости Каре, Ардаган и Батум. На Балканах создавалось Болгарское княжество, что фактически означало обретение болгарами независимости.

Под нажимом Англии и Австро-Венгрии Россия была вынуждена передать статьи договора на международное обсуждение. Дипломатическому поражению России способствовала позиция Бисмарка, взявшего курс на сближение с Австро-Венгрией.

На Берлинском конгрессе (июнь-июль 1878 г.

) Сан-Стефанский мирный договор был изменен: Турции возвращалась часть территорий, в том числе крепость Баязет, сумма контрибуции сокращалась в 4,5 раза, Австро-Венгрия оккупировала Боснию и Герцеговину, а Англия получила остров Кипр.

Дальневосточная политика России была связана с колонизацией этого края и развитием русско-китайской торговли. Айгунский договор 1858 г. и Пекинский договор 1860 г. о разграничении земель дополнились соглашениями о морской и сухопутной торговле.

В отношениях с Японией существовала проблема “неразделенного” совместного владения Сахалином по Симодскому договору 1855 г. Япония активно заселяла Сахалин. 25 апреля 1875 г.

Россия и Япония подписали в Петербурге договор о передаче Японии Курильских островов взамен японской части Сахалина.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/1_36561_bilet-narodnichestvo.html

Book for ucheba
Добавить комментарий