КАК МЫ МОЖЕМ ОКАЗАТЬСЯ В МАТРИЦЕ: РЕНЕ ДЕКАРТ И ЗЛОЙ ДЕМОН

Что же это за «заноза в голове», побуждающая человека искать идеальные формы? И откуда человек знает об их существовании? Платон и Сократ учат нас постигать мир не посредством чувств, но применяя один лишь только разум. Морфеус говорит Нео, что невозможно объяснить, что такое Матрица. Нужно увидеть ее самому.

Как и в случае с платоновскими идеями, речь идет не о буквальном значении слова «видеть», а о знании, ведущем к пониманию сущности Матрицы. Из этого эссе, как и из работ самого Платона, вы вряд ли поймете, что такое идеи. Это одновременно интригует и разочаровывает.

Мы начинаем задаваться вопросами: что такое добро, любовь, благо? И что же все-таки такое идея? Попытка найти ответы на эти вопросы плохо кончилась для Сократа. Так что когда дочитаете статью, остерегитесь.

Нео тоже узнает, что мышление важнее чувств. Разум важнее материи. Платон считал физический мир ниже идей, для Нео «ложки нет». Нео — воплощение человека, впервые давшего свободу пленникам. Платон считал, что разум и тело настолько разнятся, что травма их соединения при рождении человека вызывает потерю памяти, своего рода амнезию.

Это не та полная потеря памяти, ради которой Сайфер идет на предательство, а нечто похожее на ощущения, которые можно испытать, если выпить слишком много Lethic moonshine, фирменного напитка Дозера. Вы можете вспомнить детали, которые послужат вам подсказкой. Deja vu по Платону— это не признак сбоя в Матрице, а воспоминание (анамнез) об идеях.

В периоды между инкарнациями, когда душа свободна от тела, мы созерцаем идеи. Все, что мы познаем в материальном мире, в сущности есть воспоминания об идеях, вызываемые подобными им земными объектами.

Ребенку, например, не нужно объяснять, что цветок красив, — он постигает это через воспоминания об идеях красоты самой по себе и цветка самого по себе.

ФИЛОСОФИЯ: НЕХОЖЕНАЯ ДОРОГА

Сидя в машине, везущей его к Морфеусу, Нео рассматривает возможность возвращения, но Тринити помогает ему преодолеть сомнения: «Ты был там, Нео. Ты знаешь эту дорогу. Ты точно знаешь, куда она ведет, и я уверена, что это не то место, где ты хотел бы остаться».

Невозможно не вспомнить знаменитые строчки Роберта Фроста: «Я выбрал менее хоженый путь / И это все изменило». Любопытно узнать, сколько людей на самом деле живут в соответствии с этим принципом, этой излюбленной цитатой ежегодников.

Эта дорога стала бы автострадой, забитой, несмотря на свою ширину, машинами, если бы все, кто считает эти строки своим девизом, действительно ему следовали.

Красная таблетка — это новый символ смелого выбора; большинство людей утверждают, что приняли бы ее, окажись на месте Нео.

В заключение своего курса введения в философию я предлагаю своим студентам вдохнуть испарения моих письменных принадлежностей: красного или синего маркера.

Для тех, кто выбирает красный маркер, философия становится профильной дисциплиной, и они получают возможность «выяснить, насколько глубока кроличья нора».

Выбравшие синий маркер возвращаются к старой профильной дисциплине и забывают, что когда-то размышляли о сущности и загадках мироздания. Большинство неприятно удивляется необходимости выбора. Они предпочли бы думать, что выбирать не приходится. Философию не выбирает почти никто — это слишком непрактично. Но немногие оставшиеся поистине не могут устоять перед искушением знанием и реальностью.

2. СКЕПТИЦИЗМ, МОРАЛЬ И «МАТРИЦА»

Джеральд Эрион, Бэрри Смит

Большинство людей полагает, что мир является таким, каким мы его видим, слышим и осязаем. Вам кажется, что вы сейчас сидите в кресле и читаете эту книгу, вы в это верите. Вы думаете, что действительно сидите в кресле и читаете. Вам редко приходит в голову озвучить эту мысль, настолько это выглядит неуместным.

Однажды оформленная, она предстает очевидно, даже банально верной. Разве кто-нибудь решится ее оспорить? Томас Андерсон также считает себя программистом, работающим в крупной софтверной компании, исправно платящим налоги и помогающим домовладелице.

(Конечно, он также верит в свою «вторую жизнь», в которой он совершает компьютерные преступления как хакер Нео, однако эта жизнь скрыта только от властей, но не от самого Андерсона.) Представления Андерсона о действительности похожи на ваши и мои, и это объясняет боль, которую он испытывает, узнав, что привычный мир не является реальным.

Комфортный мир, в котором живет Андерсон, оказывается искусной иллюзией, создаваемой в его мозгу системой разумных компьютеров, культивирующей и использующей людей в качестве возобновляемого источника энергии.

Морфеус объясняет Нео, что этот призрачный мир, Матрица, повсюду:

Она окружает нас. Даже сейчас, в этой комнате. Ты видишь ее, когда смотришь из окна и когда включаешь телевизор. Ты чувствуешь ее, когда идешь на работу или в церковь, когда платишь налоги.

Этот мир был поставлен перед твоими глазами, чтобы заслонить правду… правду о том, что ты раб, Нео. Как и все остальные, ты был рожден в цепях в тюрьме, которую ты не можешь понюхать, попробовать на вкус или потрогать.

В тюрьме для твоего разума.

Андерсона и его современников обманули, заставив думать, что они живут в мире, где могут читать книги, смотреть по телевизору футбол и заниматься другими делами. В действительности же они проводят свою жизнь заточенными в небольшие контейнеры, поглощающие их биоэлектрическую энергию и направляющие ее «компьютерам-рабовладельцам».

Когда Нео узнает о таком положении вещей, его самым натуральным образом тошнит, он пытается вернуться к своей предыдущей искусственной жизни в Матрице. Сайфера, еще одного члена экипажа, ситуация ужасает настолько, что он соглашается предать Морфеуса в обмен на созданную Матрицей искусственную жизнь богатого и знаменитого человека.

«Неведенье есть блаженство», — утверждает Сайфер, заключая сделку с агентом Смитом. Этот вымышленный сценарий пугает нас, но он также поднимает серьезные философские вопросы. Некоторые философы даже считают, что мы сами можем быть пленены подобным Матрице жестоким миром иллюзий.

Мы исследуем эту возможность, обратившись к мыслителям западной культуры вроде Декарта, проверим гипотезу о том, что живем в Матрице, и покажем, что данная идея основана на фундаментальной ошибке и в лучшем случае представляет собой попытку метафизического бунта.

В последней главе мы также проанализируем решение Сайфера вернуться в Матрицу с моральной точки зрения и докажем, что его ложные убеждения становятся причиной неверных суждений по многим этическим проблемам.

КАК МЫ МОЖЕМ ОКАЗАТЬСЯ В МАТРИЦЕ: РЕНЕ ДЕКАРТ И ЗЛОЙ ДЕМОН

Гипотеза, гласящая, что мир, который мы видим, слышим и осязаем, может оказаться иллюзией, развивается сторонниками философского направления под названием скептицизм.

Скептики утверждают, что мы не можем с уверенностью утверждать, существует ли внешний мир.

Подобно героям «Матрицы», замечающим в привычном мире подозрительные вещи, они отстаивают мнение, что наши знания о мире могут быть поставлены под сомнение.

Гипотезы скептицизма особенно популярны у двух групп людей. Первая — это молодые люди, чей подростковый бунт против простых истин, навязываемых родителями, иногда принимает метафизическую форму, толкая их на заявления вроде «Ничто не является тем, чем кажется!» или «Только я знаю, какова реальность на самом деле!».

Вторая и более важная группа — это философы, которые, в свою очередь, тоже делятся на две группы. К первой группе относятся философы, еще не переросшие стадию «метафизического бунта» и поэтому находящие изучение абсурдных и заведомо ложных гипотез увлекательным и приятным занятием.

Философы этой группы могут даже открыто признавать лозунги молодых скептиков вполне убедительными. Для нас же сейчас важна вторая группа философов.

Она включает в себя тех, кто, подобно Декарту, считает сценарии, подобные «Матрице», полезным инструментом для исследования фундаментальных проблем знания и реальности.

В классическом труде «Размышления о первой философии» Декарт излагает наиболее существенные аргументы скептицизма, которые должны создать для науки прочную базу. Декарт начинает «Размышления» объявлением о намерении считать недействительными все мнения, которые он сможет поставить под сомнение.

Абсолютно верными могут считаться только те мнения, которые пройдут проверку Декарта, и только эти взгляды могут служить надежным научным фундаментом. Радикальное сомнение Декарта является методологическим, то есть оно предназначено служить интеллектуальным целям.

Вряд ли Декарт действительно стал бы отрицать все взгляды, которые подвергал проверке; их «недействительность» была лишь временной, эвристическим приемом.

4

Источник: http://litrus.net/book/read/59810?p=4

«Матрица» как философия читать онлайн, Ирвин Уильям

КАК МЫ МОЖЕМ ОКАЗАТЬСЯ В МАТРИЦЕ: РЕНЕ ДЕКАРТ И ЗЛОЙ ДЕМОН

Annotation

Фильм «Матрица», вышедший на экраны в 1999 г., неожиданно ввел в поле массовой культуры разнообразные философские вопросы, заставив каждого зрителя потратить некоторое время на обдумывание мировоззренческих проблем.

Среди этих зрителей были и преподаватели философии американских университетов, чьи эссе об этических, гносеологических, теологических, метафизических и иных вопросах, поставленных в картине, собраны в этой книге.

Кроме того, впервые на русском языке в полном варианте публикуется выступление на конференции, посвященной «Матрице» (Карлсруэ, 1999), выдающегося современного мыслителя Славоя Жижека.

«Матрица» как философия

ВСТУПЛЕНИЕ: РАЗМЫШЛЕНИЯ О «МАТРИЦЕ»

СЦЕНА 1

1. КОМПЬЮТЕРЫ, ПЕЩЕРЫ И ОРАКУЛЫ: НЕО И СОКРАТ

ВОПРОСЫ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ

ЧТО СКАЗАЛИ ОРАКУЛЫ?

ИСТОРИЯ ДВУХ ПЕЩЕР

ЗНАНИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ

ФИЛОСОФИЯ: НЕХОЖЕНАЯ ДОРОГА

2. СКЕПТИЦИЗМ, МОРАЛЬ И «МАТРИЦА»

КАК МЫ МОЖЕМ ОКАЗАТЬСЯ В МАТРИЦЕ: РЕНЕ ДЕКАРТ И ЗЛОЙ ДЕМОН

КАК МЫ МОЖЕМ ОКАЗАТЬСЯ В МАТРИЦЕ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЗ МАТРИЦЫ: ДОВОДЫ ПРОТИВ СКЕПТИЦИЗМА

МОРАЛЬ И МАТРИЦА: ОШИБКА САЙФЕРА

ЗНАЙ СЕБЯ

3. ВОЗМОЖНОСТЬ МАТРИЦЫ

ИЗВЕСТНО ЛИ НАМ ХОТЬ ЧТО-НИБУДЬ?

ЗНАЕТ ЛИ НЕО, ЧТО БЫЛ В МАТРИЦЕ?

ИМЕЕТ ЛИ СМЫСЛ ВОЗМОЖНОСТЬ МАТРИЦЫ?

4. ВИДЕНИЕ, ВЕРА, ПРИКОСНОВЕНИЕ, ИСТИНА

ЖИЗНЬ В МАТРИЦЕ: НЕКОТОРЫЕ КЛАССИЧЕСКИЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

ОЦЕНИВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

ЧУВСТВА В МАТРИЦЕ И В «МАТРИЦЕ»

ИСКУШЕНИЕ ВКУСОМ

ИСТИНА

СЦЕНА 2

5. МЕТАФИЗИКА «МАТРИЦЫ»

СУТЬ МЕТАФИЗИКИ

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ МИРА «МАТРИЦЫ»

РЕАЛЬНОЕ И НЕРЕАЛЬНОЕ

МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА «МАТРИЦЫ»

РАЗРУШАЯ ОБМАН

6. ПРИЗРАК, СОЗДАННЫЙ МАШИНОЙ, ИЛИ ФИЛОСОФИЯ РАЗУМА В СТИЛЕ МАТРИЦЫ

ПРОБЛЕМА РАЗУМА И ТЕЛА; ИНТЕНСИВНЫЙ КУРС

ИСКУССТВЕННЫЕ УМЫ

МЕТАФИЗИКА РАЗУМА

7. НЕОМАТЕРИАЛИЗМ И СМЕРТЬ СУБЪЕКТА

ПОЧЕМУ КУРС БИОЛОГИИ ДЕЛАЕТ МАТРИЦУ ПРАВДОПОДОБНОЙ

ПОЧЕМУ «МАТРИЦЕ» И КУРСУ БИОЛОГИИ НЕОБХОДИМА ИНЪЕКЦИЯ ФИЛОСОФИИ

ЭЛИМИНАТИВНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ: ПОЧЕМУ ВАША СУПРУГА НЕ МОЖЕТ ПОЖАЛОВАТЬСЯ НА ГОЛОВНУЮ БОЛЬ

СОЗНАНИЕ: ЧТО-ТО РАДИ НИЧЕГО

ДУРНО ЛИ ПОРАБОЩАТЬ СОЗНАНИЕ?

8. СУДЬБА, СВОБОДА И ПРЕДВИДЕНИЕ

СВОБОДА

МАШИНА ОПЫТА

СУДЬБА

ВСЕВЕДЕНЬЕ

ДЕТЕРМИНИЗМ

ЭТО ТВОЯ ЖИЗНЬ

СЦЕНА 3

9. ЛОЖКИ НЕТ: БУДДИЙСКОЕ ЗЕРКАЛО

ОТРАЖАЮЩАЯ СТОРОНА

НЕ ОТРАЖАЮЩАЯ СТОРОНА

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ «МАТРИЦА» БУДДИЙСКИМ ФИЛЬМОМ?

10. РЕЛИГИЯ «МАТРИЦЫ» И ПРОБЛЕМЫ ПЛЮРАЛИЗМА

ХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В «МАТРИЦЕ»

НЕХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В «МАТРИЦЕ»

РЕЛИГИОЗНЫЙ ПЛЮРАЛИЗМ В «МАТРИЦЕ»

АРГУМЕНТЫ ПЛЮРАЛИЗМА ПРОТИВ РЕЛИГИОЗНОГО ЭКСКЛЮЗИВИЗМА

СУДЬБА НЕО-ПЛЮРАЛИЗМА

11. СЧАСТЬЕ И ВЫБОР САЙФЕРА: БЛАЖЕННО ЛИ НЕВЕДЕНЬЕ?

«МАТРИЦА» И ПЛАТОНОВСКАЯ ПЕЩЕРА

СЧАСТЬЕ И УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

ТРИ ТЕЗИСА О СЧАСТЬЕ

«МАТРИЦА» КАК ЗЕРКАЛО

12

ДВЕ ТЕОРИИ ИЛЛЮЗИИ

ДВЕ МАТРИЦЫ

ДВЕ ТЕОРИИ ОСВОБОЖДЕНИЯ

ФИЛОСОФСКОЕ СЛЕДСТВИЕ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ КОПЕРНИКА

Я — ИЗБРАННЫЙ

ЧТО ТАКОЕ РЕАЛЬНОСТЬ?

ПОСТУЛАТЫ МОРАЛЬНОСТИ

ПОСТУЛАТ БОГА

СТРАХ И ТРЕПЕТ

ПОВОРОТНЫЙ МОМЕНТ: КОНЕЦ СТРАХА

БЕССМЕРТИЕ И РЕИНКАРНАЦИЯ

СПАСИТЕЛЬ ИЛИ УЧИТЕЛЬ?

СЦЕНА 4

13. ЗАПИСКИ ИЗ ПОДПОЛЬЯ: НИГИЛИЗМ И «МАТРИЦА»

ДОСТОЕВСКИЙ, УТОПИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ И НИГИЛИЗМ

НИ УТОПИЯ, НИ НИГИЛИЗМ: «МАТРИЦА» О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ КАК О ПОИСКЕ

ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЗ МАТРИЦЫ: ПОБЕДА ЧЕЛОВЕЧНОСТИ ИЛИ ТЕХНОЛОГИИ?

14. ГЛОТАЕМ ГОРЬКУЮ ПИЛЮЛЮ: ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПОДЛИННОСТЬ В «МАТРИЦЕ» И «ТОШНОТЕ»

КРАСНАЯ ИЛИ СИНЯЯ? НЕО И САЙФЕР, ПОДЛИННОСТЬ И НЕВЕДЕНЬЕ

САРТР О ТОШНОТВОРНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ

ПОДЛИННОСТЬ: НАШЕ ОТВРАЩЕНИЕ К НЕЙ И АРГУМЕНТЫ ЗА НЕЕ

15. ПАРАДОКС РЕАКЦИИ НА NEO-FICTION

ИССЛЕДУЯ РЕАЛЬНОСТЬ

ПОЧЕМУ НАС ВОЛНУЕТ ВЫМЫСЕЛ?

ПУТЕШЕСТВУЕМ ВМЕСТЕ С АЛИСОЙ

О ВАЖНОСТИ РАССКАЗА ИСТОРИИ

ПЕРЕЖИВАЯ ИСТОРИЮ НЕО

16. РЕАЛЬНЫЙ ЖАНР И ВИРТУАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

«МАТРИЦА» И ЖАНРОВЫЕ ФИЛЬМЫ

«МАТРИЦА» КАК МНОГОЖАНРОВЫЙ ФИЛЬМ

«МАТРИЦА» И ЖАНРОВАЯ КИНОФАНТАЗИЯ

ФИЛОСОФИЯ И «МАТРИЦА»

СЦЕНА 5

17. ПРОНИКАЕМ В КИАНУ: НОВЫЕ ДЫРЫ НА СТАРЫЙ ЛАД

ТЕЛА, УМЫ, ПОЛ

ПРОНИКНОВЕНИЕ В КИАНУ В «МАТРИЦЕ»

ПРОНИКНОВЕНИЕ В ДЖУДА В «ЭКЗИСТЕНЦИИ»

ФИЛЬМЫ, РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ

18. «МАТРИЦА», МАРКС И ЖИЗНЬ «КОППЕРТОПА»[173]

«КОППЕРТОП» В ДЕЛЕ

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

САЙФЕР И ТОВАРНЫЙ ФЕТИШИЗМ

ОТ ЧЕГО МЫ ДОЛЖНЫ ПРОСНУТЬСЯ?

19. СИМУЛЯЦИЯ В «МАТРИЦЕ» И ЭПОХА ПОСТМОДЕРНА

НЕВОЗМОЖНО ОКОНЧАТЕЛЬНО УСТАНОВИТЬ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ РЕАЛЬНЫМ И НЕРЕАЛЬНЫМ

РЕАЛЬНОСТЬ МОЖЕТ БЫТЬ СМОДЕЛИРОВАНА И УСОВЕРШЕНСТВОВАНА

СИМУЛИРОВАННАЯ, ИЛИ ВИРТУАЛЬНАЯ, РЕАЛЬНОСТЬ МОЖЕТ БЫТЬ (И, ВОЗМОЖНО, БУДЕТ) ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ НОРМАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

СМОДЕЛИРОВАННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКИ ТАК ЖЕ (ЕСЛИ НЕ БОЛЕЕ) РЕАЛЬНА, КАК И «НЕПОДДЕЛЬНАЯ» РЕАЛЬНОСТЬ

20. МАТРИЦА, ИЛИ ДВЕ СТОРОНЫ ИЗВРАЩЕНИЯ

ДОСТИЖЕНИЕ КРАЯ МИРА

«РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИЙ» БОЛЬШОЙ ДРУГОЙ

«БОЛЬШОГО ДРУГОГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ»

ЭКРАНИРОВАНИЕ РЕАЛЬНОГО

ФРЕЙДИСТСКИЕ МОТИВЫ

МАЛЬБРАНШ В ГОЛЛИВУДЕ

ВОПЛОЩЕНИЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ФАНТАЗИИ

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

«Матрица» как философия

Под ред. Уильяма Ирвина

Как сказала Тринити, нас ведут вопросы. Вот и авторы, участвовавшие в написании этой книги, посмотрели фильм «Матрица» и обратились к философии Платона, Аристотеля, св. Фомы Аквинского.

Декарта, Канта, Ницше, Сартра, Бодрийяра и многих других, чтобы на основе сюжета и персонажей фильма поразмыслить над вопросами; Что я могу знать? Что мне делать? На что мне надеяться? Что реально? Что есть счастье? Что есть разум? Что есть свобода и свободны ли мы? Возможно ли создание искусственного интеллекта? Чтобы ответить на эти вопросы, нам придется исследовать основные разделы философии, включая метафизику, эпистемологию, этику, эстетику, философию сознания, философию религии и политическую философию. Никто бы не возражал, если бы в поисках ответа на эти вопросы мы обратились к произведениям Гомера, Данте или Шекспира. «Матрица» не входит в список классики западной культуры, тем не менее фильм поднимает те же вопросы, что и великая литература. Если бы философия была только в текстах философов и имела отношение только к жизни профессоров, это была бы именно такая скучная и пустая дисциплина, какой ее несправедливо считают многие. Но философия повсюду: она имеет отношение к жизни любого человека. Подобно Матрице, она окружает нас. Эта книга предназначена не только для философов, но и для всех, у кого есть «заноза в голове, которая сводит с ума». Пусть она будет для Вас началом изучения философии.

Перевод с английского О. Турухиной при участии Е. Бачининой (гл. 20)

ВСТУПЛЕНИЕ: РАЗМЫШЛЕНИЯ О «МАТРИЦЕ»

Какую таблетку вы бы выбрали — красную или синюю? Что важнее — блаженное неведенье или знание правды, какой бы она ни была? Посмотрев «Матрицу», мы находимся под впечатлением от действия и спецэффектов, а наши головы наполняются вопросами. Возможно ли, что мы сами пленники Матрицы? Христианский ли это фильм? Или, может быть, буддийский? Ложки на самом деле нет?

Мой студент из Королевского колледжа Адам Альберт впервые привлек мое внимание к «Матрице». Он подметил связь между фильмом и рассуждениями Декарта о возможности быть обманутым сном или злым демоном.

Наш случай мало отличался от опыта профессоров и студентов философии со всего мира.

Журнал Philosophy Now даже проводил конкурс эссе для студентов колледжей на тему «Какую таблетку Вы бы выбрали? Почему?»

В этой книге профессора следуют по пути, указанному им студентами. Все авторы задают вопросы о философской значимости фильма и отвечают на них. Теоретик культуры Славой Жижек[1] выдвигает версию, что «Матрица» — это тест Роршаха для философов.

Философы обнаруживают в «Матрице» свои любимые философские учения: экзистенциализм, марксизм, феминизм, буддизм, нигилизм, постмодернизм. Назовите любой философский «изм», и вы найдете его в «Матрице».

И все же фильм — это не просто случайно образовавшееся чернильное пятно, в фильме есть четкий замысел и намеренное соединение многих философских проблем.

Братья Вачовски, бросившие колледж художники комиксов, увлеченные Большими Вопросами, с готовностью признаются, что в ткань фильма вплетено множество философских тем и аллюзий. Авторы этого сборника не пытаются в каждой статье вскрыть смысл, вложенный в фильм его создателями, скорее мы пытаемся акцентировать философскую значимость «Матрицы».

Как сказала Тринити, нас ведут вопросы. Авторы, участвовавшие в написании этой книги, обратились к философским учениям Платона, Аристотеля, св.

Фомы Аквин-ского, Декарта, Канта, Ницше, Сартра, Селларса,[2] Нозика,[3] Бодрийяра, Куайна[4] и многих других, чтобы поразмыслить над вопросами «Что я могу знать?», «Что мне делать?», «На что мне надеяться?», «Что реально?», «Что есть счастье?», «Что есть разум?», «Что есть свобода и свободны ли мы?», «Возможно ли создание искусственного интеллекта?».

Чтобы ответить на эти вопросы, нам придется исследовать основные разделы философии, включая метафизику, эпистемологию, этику, эстетику, философию мышления, философию религии и политическую философию. Помимо множества вопросов книга содержит императив: ПРОСНИТЕСЬ!

Люди любят популярную культуру, ставшую универсальным языком нашего времени. Знаете ли вы, что Элайя[5] погибла незадолго до выпуска сиквела «Матрицы»? А знаете ли вы, что меньше чем за год до этого умер Куайн? Многим известно о поп-звезде Элайе, но мало кто слышал о великом философе Куайне.

Авторы этой книги намерены вести читателя от поп-культуры к философии. Вилли Саттон[6] был выдающимся криминальным талантом, гением своего дела. На вопрос «Почему Вы грабите банки?» он прямо отвечал: «Потому что там деньги».

Зачем нам писать о популярной культуре, о «Матрице»? Потому что с ней люди.

Никто бы не возражал, если бы в поисках философских вопросов мы обратились к произведениям Гомера, Данте или Шекспира. «Матрица» не входит в список классики западной культуры, но фильм поднимает те же вопросы, что и великие литературные произведения.

Если бы философия содержалась только в работах философов и имела отношение только к жизни профессоров, это была бы именно такая скучная и пустая дисциплина, какой ее несправедливо считают многие. Но философия повсюду, она имеет отношение к жизни любого человека.

Подобно Матрице, «она окружает нас».

Эта книга предназначена не только для философов, но и для всех, у кого есть «заноза в голове, которая сводит с ума». Пусть она будет для Вас началом, но ни в коем случае не концом изучения философии.

СЦЕНА 1

ОТКУДА НАМ ЗНАТЬ?

1. КОМПЬЮТЕРЫ, ПЕЩЕРЫ И ОРАКУЛЫ: НЕО И СОКРАТ

Уильям Ирвин

Я говорю им, что живу отлично,

Разглядывая тени на стене.

Джон Леннон

Мы часто ведем жизнь в оковах,

И не догадываемся, что у нас есть ключ.

The Eagles

Многие люди считают, что «Матрица» — это пересказ «величайшей рассказанной истории». В фильме отчетливо усматриваются библейские образы, а его выход на Пасху 1999 года только усиливает это предположение.

Но мало кому приходит в голову, что «Матрица» является пересказом «величайшей нерассказанной истории» — истории Сократа, интеллектуального героя, продолжавшего свои поиски вопреки людскому противодействию и заплатившего за непокорность жизнью.

Почему же большинство людей никогда не слышало одной из величайших историй нашей культуры? Основная причина в том, что обязанность рассказать ее возложена на преподавателей философии. Но не все учатся в колледже, и, к сожалению, не все, кто учится в колледже, слушают курс философии.

Хотя Philosophy 101[7] предоставляет идеальную сцену для внимательного изучения и заинтересованного обсуждения жизни Сократа, нет необходимости ждать возможности, которая может никогда не представиться.

Подобно истории Иисуса, историю Сократа следовало бы сделать темой детских книг, семейных и школьных обсуждений и телевизионных передач.

О Сократе надо поставить фильм. Братья Вачовски сняли завуалированный пересказ этой истории с Киану Ривзом в главной роли, хотя в кинематографическом торжестве «бесцеремонного» Сократа я лично предпочел бы видеть Стива Мартина. А режиссировать стоило бы Спилбергу. В «Матрице» можно найти множество разнообразных идей, и история Сократа лишь одна из …

Фильм «Матрица», вышедший на экраны в 1999 г., неожиданно ввел в поле массовой культуры разнообразны

Источник: https://knigogid.ru/books/45521-matrica-kak-filosofiya/toread

Злойдемон: размышление из книги Рене Декарта: философские загадки

КАК МЫ МОЖЕМ ОКАЗАТЬСЯ В МАТРИЦЕ: РЕНЕ ДЕКАРТ И ЗЛОЙ ДЕМОН

1. Злой демон

Существует ли в природе что-нибудь настолько очевидное, в чем нельзяусомниться? Может быть, наша жизнь является всего лишь сном, аокружающий нас мир есть лишь плод нашего воображения? Какими быстранными ни были подобные заявления, само их существование указываетна то, что реальность физического мира все же можно поставить подсомнение. Но существуют и другие идеи, которые кажутся настолько ясными иочевидными, что просто обязаны быть правдой. К примеру, два плюс двавсе равно равняется четырем, независимо от того, спите ли вы илибодрствуете. В треугольнике должно быть три стороны, независимо оттого, есть ли в реальном или воображаемом мире треугольники или их тамнет. А что если Бог или какой-либо могущественный, злобный демон дурачитвас? Может ли какой-то злой дух одурачить вас настолько, что выповерите явной лжи? Разве мы не видели, как гипнотизеры заставляютлюдей считать до десяти так, что те пропускают при этом число семь? Акак насчет человека, который во сне слышит четыре удара городскихбашенных часов и думает про себя: «Как странно. Часы пробиличас четыре раза!» Если существование злого демона можно считать возможным, то существуетли нечто, в чем нельзя усомниться?

Источник:
Первое размышление из книги Рене Декарта«Размышления» («Метафизическиеразмышления о первой философии») (1641).

У философов есть привычка брать какой-либо общеизвестный факт, а затемприводить доводы, ставящие этот факт под сомнение. Законы природы,физический мир, Бог, добро, иной интеллект, справедливость, время— философы нашли причины усомниться во всем этом. Для того чтобы выдвигать такие глубоко скептические аргументы, философдолжен использовать то единственное, в чем он не может усомниться: своюсобственную способность к логическому (рациональному) мышлению. Так, кпримеру, реальность времени можно поставить под сомнение, потому что втрадиционном представлении о времени имеются некоторые противоречия.Эти противоречия заключают в себе нарушение основных принципов логики,таких как невозможность одновременного существования и несуществования.Именно способность признавать логические противоречия позволяетфилософу оправдывать и подтверждать свои сомнения. Но если мы находимся под влиянием могущественного демона лжи, овозможном существовании которого в семнадцатом веке впервые высказалсяфранцузский философ Рене Декарт, тогда, считая эти основные принципылогики верными, мы, возможно, заблуждаемся. Нам может казаться, что этипринципы явны и очевидны, но человеку, находящемуся под гипнозом, можетказаться, что после цифры шесть явно и очевидно следует цифра восемь.Спящему человеку может казаться явным и очевидным то, что часычетырежды пробили один час, хотя мы все знаем, что на самом деле часыпробили четыре часа всего один раз. Мысль о демоне заблуждения может показаться немного экстравагантной, ноподобное же сомнение можно представить и с помощью других средств. Что,если мы просто сумасшедшие и наше сумасшествие ослепляет нас настолько,что мы не осознаем того, что другие воспринимают мир не так, как мы. Аеще можно предположить, что сознание всех людей наделено изначальноошибочными принципами логики. Вероятно, принимая за«очевидную правду» какие-то ложные постулаты, мытаким образом лучше приспосабливаемся к выживанию. Не исключено, чтодемон заблуждения встроен в нашу ДНК Гениальность этого мысленного эксперимента состоит в том, что дляоценки его правдоподобности мы должны довериться единственной вещи,которая ставится под сомнение этим экспериментом: нашей способности клогическому мышлению. Нам приходится оценивать свою способность кздравым рассуждениям, рассуждая так здраво, как только можно. Поэтому мы не в состоянии отделить себя от своей способности мыслить,которую мы призваны оценивать с какой-то нейтральной позиции. Это всеравно что при взвешивании чего-либо использовать подозрительные весы. Возможно, такова плата за этот мысленный эксперимент: для того чтобы очем-то серьезно помыслить, нашу способность мыслить нужно посчитатьпервичной. Мы можем усомниться в логичности какого-либо фрагментаразмышлений, упорно о нем размышляя. Но мы не в состоянии усомниться втом, ошибочна или нет наша способность к логическому мышлению. В лучшемслучае можно сказать, что она служит нам достаточно хорошо. Является лиэто веским основанием, для того чтобы подтвердить или опровергнувспособность к логическому мышлению? Смотрите также 19. Лопанье мыльных пузырей 28. Кошмарная история 51. Жизнь в бочонке 98. Аппарат виртуальных ощущений > 

Философскиезагадки, размышления, парадоксы, споры

СОДЕРЖАНИЕ: 

по книге Джулиана Баджини:
 
1.  Злойдемон
2.  Отправьтеменя
3.  Индианкаи лед
4.  Киберсекс
5.  Свинья,которая хочет, чтобы ее съели
6.  Колесофортуны
7.  Когданикто не выигрывает
8.  ДобрыйБог
9.  БольшойБрат
10. Завеса неведения
11. Яхта Тезей
12. Пикассо на пляже
13. Черное, белое,красное
14. Банковскаяошибка в вашу пользу
15. Обыкновенныйгероизм
16. Наперегонки счерепахой
17. Пытать или нет?
18. Требованиялогики
19. Лопанье мыльныхпузырей
20. Приговоренная кжизни
21. Земля эпифенов
22. Спасательнаяшлюпка
23. Жук в коробочке
24. Квадратный круг
25. Буридан осел
26. Остатки боли
27. Выполненный долг
28. Кошмарнаяистория
29. Зависимость отчьей-то жизни
30. Из этогосостоят воспоминания
31. Выдумка
32. Освободите Саймона
33. Кабинкагласности
34. Не вините меня
35. Последняянадежда
36. Упреждающееправосудие
37. Природа-художница
38. Я мозг
39. Китайскаякомната
40. Победитель надеревянной лошадке
41. Как получитьсиний цвет
42. Бери деньги ибеги
43. Будущий шок
44. Пока смерть неразлучит нас
45. Невидимыйсадовник
46. Амебовидный
47. Заяц
48. Злой гений
49. Нестыковкакомпонентов
50. Хорошая взятка
51. Жизнь в бочонке
52. Больше илименьше
53. Двойнаянеприятность
54. Ускользающее Я
55. Устойчивоеразвитие
56. Аппарат полногооптического завихрения
57. СъестьКрохотульку
58. Божественноеповеление
59. Глаза видят это
60. Делайте так,как я говорю, а не так, как я делаю
61. Луна изсыра Моцарелла
62. Я мыслю,следовательно?
63. Неизвестно
64. Пресечение вкорне
65. Душевная сила
66. Фальсификатор
67. Парадокспоппадома
68. Безумная боль
69. Ужас
70. Инспекторскаяпроверка
71. Жизнеобеспечение
72. Освободите Перси
73. Быть летучеймышью
74. Вода, вода,повсюду вода
75. Кольцо Гайгеса
76. Ясная голова
77. Козел отпущения
78. Азартная игра сБогом
79. Заводнойапельсин
80. Сердце и разум
81. Чувство ичувствительность
82. Дармоедка
83. Золотое правило
84. Принципудовольствия
85. Человек,которого нет
86. Искусство радиискусства
87. Справедливоенеравенство
88. Полная потеряпамяти
89. Убей и дайумереть
90. Нечто, чего мыне знаем
91. Никто непострадает
92. Автономноеправительство
93. Зомби
94. Налог Соритеса
95. Проблема зла
96. Семья преждевсего
97. Моральная удача
98. Аппаратвиртуальных ощущений
99. Дадим миру шанс?
100. Кафе Нест

Источник: http://filosofii.ru/filosofskie-zagadki-1.html

Book for ucheba
Добавить комментарий