КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

Как менялся текст военной присяги в России в разное время.История нашей военной присяги

КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

Военная присяга – торжественное обещание, клятва, которую дает гражданин, вступающий в ряды Вооружённых Сил. Принимая присягу, он берет на себя высокие обязательства. Они составляют смысл военной службы.

Упоминания о военной присяге на Руси относятся к IX веку. В тот момент основу вооруженной силы Киевской Руси составляла княжеская дружина, по сути дела, первое профессиональное воинское формирование.

Естественно, обряд, связанный с приобщением новичков к профессиональному кругу, имел особое значение и был наиболее почитаем.

Клятвоприношению на верность князю обычно предшествовало действо, проверявшее будущих дружинников на физическую выносливость, ловкость, силу.

Еще при царе Алексее Михайловиче, воспитатель и наставник царя — Борис Иванович Морозов — составил в 1647 г. «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки», в котором закреплен ритуал принятия клятвы на верность царю.

Сын Царя Алексея Михайловича Император Петр Великий воинскую присягу перевёл из обычая в ранг государственного закона. Присяга, утверждённая им, вобрала в себя опыт предыдущих поколений: торжественная клятва включала триединое наполнение — Родина, Государь, вера православная.

Воинский устав Петра I 1716 года.

Ярким, проникновенным действием выглядел обряд принесения священного обета на службу Отечеству во времена Петра I.

По петровскому уставу присяга должна была приноситься солдатами «при полку или роте, при распущенном знамени». Присягающий обязан был, произнося текст присяги, «положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими персты».

Если было много молодых солдат, то они поднимали только руку перед лежащим Евангелием и повторяли текст присяги вслед за читающим, после чего целовали Евангелие.

Воины клялись «служить верно и послушно, во всем поступать так, как честному, верному, послушному, храброму и неторопливому солдату быть надлежит».

После принесения присяги в строю, присягающие подписывали индивидуальные клятвенные обещания – «присяжные листы».

Каждый воинский человек, говорилось в Уставе, должен приводиться к крестному целованию — приносить присягу государю «верно служить» и «во всем послушным и покорным быть и делать по его велению». Всякий нарушитель клятвы провозглашался не только клятвопреступником, но и вероотступником, так как, целуя крест, брал в свидетели своей верности и преданности царю Бога.

Текст воинской присяги Петра I.

«Я (имя рек) обещаюсь всемогущим богом служить всепресветлейшему нашему царю государю верно и послушно, что в сих постановленных, також и впредь поставляемых воинских артикулах, что оные в себе содержати будут, все исполнять исправно.

Его царского величества государства и земель его врагам, телом и кровию, в поле и крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах, и штурмах, и в протчих воинских случаях, какова оные звания ни есть, храброе и сильное чинить противление, и всякими образы оных повреждать потщусь.

И ежели что вражеское и предосудительное против персоны его величества, или его войск, такожде его государства, людей или интересу государственного что услышу или увижу, то обещаюсь об оном по лутчей моей совести, и сколько мне известно будет, извещать и ничего не утаить; но толь паче во всем ползу его и лутчее охранять и исполнять.

А командирам моим, поставленным надо мною, во всем, где его царского величества войск, государства и людей благополучию и приращению касаетца, в караулах в работах и в протчих случаях, должное чинить послушание, и весьма повелению их не противитца.

От роты и знамя, где надлежу, хотя в поле, обозе или гарнизоне, никогда не отлучатца, но за оным, пока жив, непременно, добровольно, и верно так, как мне приятна честь моя и живот мой, следовать буду. И во всем так поступать, как честному, послушному, храброму и неторопливому салдату надлежит. В чем да поможет мне господь бог всемогущий».

20 ноября 1721. Указ Петра I «О учинении присяги на каждый чин, как военным и гражданским, так и духовным лицам: а солдатам, при определении в службу»

Петр I воинскую присягу перевёл из обычая в ранг государственного закона. Русские солдаты стали приносить присягу на верность службе, офицеры присягали при каждом повышении в чине:

«…Кто определен будет повышением чина, как из военных, так и из гражданских и духовных, тем на каждой чин иметь присягу, воинским по военному артикулу; также и солдату при приеме в службу, гражданским по Генеральному Регламенту, где особливо о присяжной должности изображено, а духовным по Регламенту ж из Святейшаго Духовнаго Синода, и оныя присяги прислать о гражданских в Сенат, а о военных в Военную, а о духовных в Синод».

С этого времени и до 1917 года обязательная присяга на каждый новый чин стала непременным условием воинской службы в Русской армии. Она ничем не отличалась от присяги, утверждённой в Уставе 1715 года.

В 1743 г. Императрица Елизавета Петровна собственноручно утвердила текст присяги. Помимо присяги самой Императрице, одновременно присягали «…и Ея Императорского Величества Высокому Законному Наследнику», т. е. будущему Императору Петру III.

Однако уже в манифесте от 25 декабря 1761 г. о восшествии Императора Петра III на престол имя наследника не было названо, а в форме «Клятвенного обещания» (присяги) говорилось о верности Императору и «…

по высочайшей Его воле избираемым и назначаемым наследникам».

А в Своде военных постановлений принятых в 1869 г. записано: “Присяга есть клятва, которую солдат дает перед лицом Божьим на кресте Спасителя и на святом его Евангелии: служить Богу и Государю верою и правдою …

, смело и весело идти в бой за Царя, Русь Святую и Веру Православную. Изменнику же присяги не будет пощады ни на белом свете, ни на Страшном Суде Божьем”. В тексте самой присяги угрозы карой не было.

Считалось, что об этом позаботится высшая сила в порядке Божьего промысла.

Лица иной веры, в первую очередь мусульмане, лютеране и евреи, присягали особым образом, на своем языке и в присутствии своего священнослужителя.

Порядок приведения к присяге магометан был следующий:

Присягающий должен во время присяги держать два перста правой руки своей на раскрытом Коране повторять слова присяги, которые ему читает духовное лицо магометанской веры, и по окончании клятвы целовать слова Корана.

Порядок приведения к присяге евреев и форма еврейской присяги, для поступления в военную службу, были изложены в Уставе Духовных Дел Иностранных Исповеданий.

Согласно указанному уставу евреи приводились к присяге во всякое время, кроме субботних и праздничных дней, в синагогах или молитвенных школах, а где нет синагог и молитвенных школ – в подлежащем присутственном месте, начальствующими лицами и раввином или помощником его, в присутствии двух свидетелей из евреев, где это возможно.

После 1850 года и до 1917 года в Российской империи действовал текст присяги –  “Воинская присяга на верность службы Царю и Отечеству”:

«Я, ниже поименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым его Евангелием в том, что хочу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу, Самодержцу Всероссийскому и законному Его Императорскаго Величества Всероссийскаго Престола Наследнику, верно и нелицемерно служить, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все к Высокому Его Императорскаго Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащия права и преимущества, узаконенныя и вперед узаконяемыя, по крайнему разумению, силе и возможности исполнять.

Его Императорскаго Величества Государства и земель Его врагов, телом и кровию, в поле и крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах и штурмах и в прочих воинских случаях храброе и сильное чинить сопротивление, и во всем стараться споспешествовать, что к Его Императорскаго Величества верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может.

Об ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать потщуся и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, а предоставленным надо мною начальникам во всем, что к пользе и службе Государства касаться будет, надлежащим образом чинить послушание и все по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды против службы и присяги не поступать, от команды и знамя, где принадлежу, хотя в поле, обозе, или гарнизоне никогда не отлучаться; но за оным, пока жив, следовать буду, и во всем так себя вести и поступать, как честному, верному, послушному, храброму и расторопному солдату надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог Всемогущий.

В заключение же сей моей клятвы целую слова и крест Спасителя моего. Аминь».

1915 г. Солдаты принимают«Воинскую присягу на верность службы Царю и Отечеству»

07 марта 1917. Временное правительство (председатель Совета министров и министр внутренних дел — князь Георгий Евгеньевич Львов, 1861-1925) утвердило текст новой военной Присяги:

«Клянусь честью офицера (солдата) и обещаюсь перед Богом и своей совестью быть верным и неизменно преданным Российскому Государству, как своему Отечеству. Клянусь служить ему до последней капли крови, всемерно способствуя славе и процветанию Российского Государства.

Обязуюсь повиноваться Временному Правительству, ныне возглавляющему Российское Государство, впредь до установления образа правления волею народа при посредстве Учредительного собрания.

Возложенные на меня служебные обязанности буду выполнять с полным напряжением сил, имея в помыслах исключительно пользу государства и не щадя жизни ради блага Отечества.

Клянусь повиноваться всем поставленным надо мною начальникам, чиня им полное послушание во всех случаях, когда этого требует мой долг офицера (солдата) и гражданина перед Отечеством. Клянусь быть честным, добросовестным, храбрым офицером (солдатом) и не нарушать клятвы из-за корысти, родства, дружбы и вражды. В заключение данной мною клятвы осеняю себя крестным знамением и ниже подписываюсь»

25 апреля 1918. ВЦИК утвердил текст новой военной присяги под названием «Формула торжественного обещания»:

1. Я, сын трудового народа, гражданин Советской Республики, принимаю на себя звание воина рабочей и крестьянской армии.

2. Пред лицом трудящихся классов России и всего мира я обязуюсь носить это звание с честью, добросовестно изучать военное дело и, как зеницу ока, охранять народное и военное имущество от порчи и расхищения.

3. Я обязуюсь строго и неуклонно соблюдать революционную дисциплину и беспрекословно выполнять все приказы командиров, поставленных властью Рабочего и Крестьянского Правительства.

4. Я обязуюсь воздерживаться сам и удерживать товарищей от всяких поступков, порочащих и унижающих достоинство гражданина Советской Республики, и все свои действия и мысли направлять к великой цели освобождения всех трудящихся.

5. Я обязуюсь по первому зову Рабочего и Крестьянского Правительства выступить на защиту Советской Республики от всяких опасностей и покушений со стороны всех ее врагов, и в борьбе за Российскую Советскую Республику, за дело социализма и братство народов не щадить ни своих сил, ни самой жизни.

6. Если по злому умыслу отступлю от этого моего торжественного обещания, то да будет моим уделом всеобщее презрение и да покарает меня суровая рука революционного закона»

03 января 1939 г. Вышел Указ Президиума Верховного совета СССР  «О тексте Военной присяги Рабоче-Крестьянской Красной Армии», «О тексте Военной присяги Рабоче-Крестьянского Военно-Морского Флота» и «О приведении к присяге Рабоче-Крестьянской Армии, Рабоче-Крестьянского Военно-Морского Флота и Войск Пограничной Охраны».

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным бойцом, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров, комиссаров и начальников.

Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Рабоче-Крестьянскому Правительству.

Я всегда готов по приказу Рабоче-Крестьянского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Рабоче-Крестьянской Красной Армии, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами.

Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся»

Присяга принятая И.В.Сталиным 23 февраля 1939 г.,в день ХХI годовщины Красной Армии(музей И.В.Сталина в г.Гори (Грузия))

10 июня 1947 г. Президиум Верховного Совета СССР утвердил текст новой Военной Присяги:

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным воином, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников.

Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему Народу, своей Советской Родине и Советскому Правительству.

Я всегда готов по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами.

Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся»

23 августа 1960 г. Указом президиума Верховного совета СССР вступила в силу Присяга Советских Вооруженных Сил.

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Вооруженных Сил, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным воином, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников.

Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Советскому Правительству.

Я всегда готов по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами.

Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся»

11 февраля 1993 г. Закон Российской Федерации № 4455-I «О воинской обязанности и военной службе». Вступила в силу новая Присяга (статья 39).

А теперь скажите,чем отличается последняя военная присяга от предыдущих?

История Россия СССР Присяга Длиннопост Возможно, вас заинтересуют другие посты по тегам:

Источник: https://pikabu.ru/story/kak_menyalsya_tekst_voennoy_prisyagi_v_rossii_v_raznoe_vremyaistoriya_nashey_voennoy_prisyagi_6329947

Как складывалась история создания военной присяги в россии?

КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

  Первое упоминание о ней относится к IX в. Тогда основу вооруженной силы Киевской Руси составляла княжеская дружина — первое профессиональное воин-

ское формирование. Естественно, обряд, связанный с приобщением новичков к профессиональному кругу воинов, имел особое значение и был наиболее почитаем.

Клятвоприношению на верность князю обычно предшествовало действо, проверявшее будущих дружинников на физическую выносливость, ловкость, силу. От Византийской империи к княжеским дружинам перешел обычай целовать крест во время присяги. И не случайно воина, совершившего такой акт, Церковь возводила в ранг «высокого христианского подвижника». Его ожидала вечная память и царствие небесное. Торжественное обязательство принималось в присутствии священника. Запись, по которой дружинник приносил присягу, называлась крестоцеловальной, или подкрестной. Религиозная вера служила гарантом исполнения обязательств, данных воином. Разновидностью служебной присяги являлась поручная запись. Она предусматривала письменные гарантии какого-либо лица, в том числе и родственника за рекрутируемого. Таким образом, ритуал военной клятвы основывался не только на страхе отлучения от Церкви, но и на моральной ответственности перед своими поручителями. Торжественным, волнующим событием был обряд принесения священного обета на службу Отечеству во времена Петра I. По петровскому уставу присягу должны были приносить солдаты «при полку или роте, при распущенном знамени». Присягающий обязан был, произнося текст присяги, «положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими персты». Если было много молодых солдат, то они поднимали только руку перед лежащим Евангелием и повторяли текст присяги вслед за читающим, после чего целовали Евангелие. Воины клялись «служить верно и послушно, во всем поступать так, как честному, верному, послушному, храброму и неторопливому солдату быть надлежит». После принесения присяги в строю присягающие подписывали индивидуальные клятвенные обещания — «присяжные листы». Ритуал принятия военной присяги периодически изменялся, но в своей основе он сохранился до 1917 г. Присягая, рекрут клялся «служить верою и правдою государю императору, его наследнику и Отечеству». Немалое символическое и воспитательное значение имели в проведении ритуала воинские атрибуты. Развернутое знамя, оружие, строй воинов давали почувствовать принимающему присягу свою причастность к войсковому товариществу и личную ответственность за защиту Отечества. После октября 1917 г. первая военная присяга Рабоче-крестьянской Красной Армии создавалась по почину самих красноармейцев и красных командиров. Тексты ее в частях и на кораблях были различны. В апреле 1918 г. Всероссийский центральный исполнительный комитет (ВЦИК) утвердил единый текст присяги для всей армии. Сама присяга тогда называлась «Формула торжественного обещания».

В марте 1922 г. решением ВЦИК был установлен единый день принятия присяги — 1 мая. Воины стали присягать коллективно, в строю, перед парадом. А в январе 1939 г. Президиум Верховного Совета СССР утвердил новый текст присяги (в связи с принятием в 1936 г. новой Конституции СССР).

С того момента воины стали принимать присягу в индивидуальном порядке и скреплять ее своей подписью. Текст ныне действующей военной присяги утвержден Законом РФ «О воинской обязанности и военной службе» (1998). «Я (фамилия, имя, отчество), торжественно присягаю на верность своему Отечеству, Российской Федерации. Клянусь свято соблюдать Конституцию Российской Федерации, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников. Клянусь достойно исполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество». Военнослужащий, впервые поступивший на военную службу, или гражданин, не проходивший военной службы и впервые призванный на военные сборы, приводится к военной присяге перед Государственным флагом Российской Федерации и Боевым знаменем воинской части. Приведение к военной присяге проводится по прибытии военнослужащего к первому месту прохождения военной службы после прохождения начальной военной подготовки, срок которой не должен превышать двух месяцев, или по прибытии гражданина к первому месту прохождения военных сборов. До приведения к военной присяге: S военнослужащий не может привлекаться к выполнению боевых задач (участие в боевых действиях и несение боевого дежурства, боевой службы, караульной службы) и задач при введении режима чрезвычайного положения и в условиях вооруженных конфликтов; •S за военнослужащим не могут закрепляться оружие и военная техника; S на военнослужащего не может налагаться дисциплинарное взыскание в виде ареста. В военном билете и учетно-послужной карточке военнослужащего делается отметка: «К военной присяге приведен (число, месяц, год)».

День принятия присяги запоминается на всю жизнь. Известный писатель Валентин Пикуль принимал присягу 14-летним юнгой. Это происходило в декабре 1942 г. на Соловках. Позже он так описывал этот день: «Это было огромнейшим событием в нашей жизни, оставившим глубокий в ней след. Сегодня смотришь иной раз по телевизору, как принимают присягу. Родители

приезжают, оркестр исполняет праздничный туш. Ничего этого у нас не было. Застывший лес, шинель, ботинки разваливаются, руки без перчаток. И вот берешь рукавом шинели винтовку ледяную, промерзшую, и даешь присягу. Вроде буднично, не романтично, даже грубо как-то. Но все это было нами до глубины души прочувствовано. Присяга давалась в сложных условиях, и никакой папа, никакая мама, никакая бабушка не смотрели в этот момент на нас. Мы были наедине друг с другом — мы и присяга. И хором, я помню, мы ее не читали. Каждый произносил присягу сам. И этой, единственной в жизни, клятве мы верны по сей день». Отношение воина к торжественной клятве характеризует его верность Отечеству и готовность защищать его. В тексте военной присяги немного слов, но в них заложен глубокий смысл. Выполняя свой воинский долг, каждый солдат (матрос) страницу за страницей пишет биографию своей армейской жизни, держит испытание на гражданскую и нравственную зрелость. Всегда большое значение в воинском воспитании играл ритуал приведения к военной присяге. С давних пор он проходил в торжественной обстановке в церкви или на соборном месте в присутствии как высокого военного начальника, так и высшего духовенства. Войска прибывали строем со знаменами и штандартами под музыку оркестров. В последние десятилетия установилась традиция: молодые воины дают торжественную клятву верности Родине у памятников боевой славы, в местах героических битв за свободу и независимость Отечества. Принятие присяги — это высокий патриотический акт. Верность воинскому долгу, военной присяге — замечательная традиция российских Вооруженных сил. Ее соблюдение — основа нравственности воина, всех его дел и поступков. Каждому призывнику предстоит принести клятву на верность Родине. В Уставе внутренней службы Вооруженных сил Российской Федерации подробно приво- дится порядок выполнения этого ритуала. За его своевременное и точное выполнение, за учет воинов, приведенных к военной присяге, несет ответственность командир воинской части. Он объявляет своим приказом время приведения к военной присяге. В назначенный срок воинская часть выстраивается при Боевом знамени и Государственном флаге Российской Федерации. Воины, которым предстоит принять присягу, стоят в первых шеренгах. Командир произносит вступительное слово, после чего каждый воин, выходя из строя, читает слова священной клятвы и скрепляет ее своей подписью. После исполнения Государственного гимна воинская часть проходит торжественным маршем.

День приведения к военной присяге является нерабочим днем для любой воинской части и проводится как праздничный день. На торжественное принятие присяги воинами приезжают их родные и близкие. 

  1. 3.6. История создания и развития медицины          катастроф в России и Сибири
  2. Как складывалась твоя карьера с конца 1970-х гг.?
  3. СОЗДАНИЕ КАСПИЙСКОЙ ВОЕННОЙ ФЛОТИЛИИ
  4. «Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого как христианский универсум: история создания, поэтика, жанр
  5. Н. Н. Покровский КУПЧИЕ, ДАННЫЕ И МЕНОВНЫЕ ГРАМОТЫ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ ЧЕРНОСОШНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ РОССИИ XIV—ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVI в.
  6. О приобретении гарантии благодаря присяге (Cautio iuratoria) § 40
  7. Н. И. Супруненко. Очерки истории гражданской войны и иностранной военной интервенции на Украине (1918-1920), 1966
  8. 14.14 Военная прокуратура, ее функции, задачи, компетенция. Система органов военной прокуратуры, особенности ее структуры. Порядок назначения военных прокуроров. Взаимоотношения военной прокуратуры с военным командованием
  9. 1.2.5.              . В повседневной практике складывающиеся общественные отношения не всегда подпадают под действие определенного закона
  10. 3. ОРГАНИЗАЦИЯ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ КРАСНОЙ АРМИИ НА ЮГЕ РОССИИ И СОЗДАНИЕ ВОЕННОГО СОВЕТА СЕВЕРОКАВКАЗСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА ВО ГЛАВЕ С И. В. СТАЛИНЫМ
  11. 2. История Христианства – история Европы О том, как христиане завоевали Рим
  12. Георгий Владимирович Вернадский, Михаил Михайлович Карпович. Древняя Русь История России – 1, 1996
  13. Георгий Владимирович Вернадский, Михаил Михайлович Карпович. Киевская Русь История России – 2, 2000
  14. КУЛЬТУРА КАК ФОРМА И ДУХ ИСТОРИИ. ТРАДИЦИИ, КОНСЕРВАТИВНОСТЬ, ТВОРЧЕСТВО И ИННОВАЦИИ В ИСТОРИИ Ганчев Петко
  15. Глава 3 ИЗ ИСТОРИИ ОТНОШЕНИЙ ГОЛШТИНСКИХГЕРЦОГОВ К ШВЕЦИИ И РОССИИ

Источник: https://bookucheba.com/jiznedeyatelnosti-bjd-bezopasnost/kak-skladyivalas-istoriya-sozdaniya-voennoy-65606.html

История военной присяги «принял присягу от нее ни шагу» «помни присягу свою: будь стойким в бою» «присяга бойца за родину стоять до конца» – презентация

КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

1 ИСТОРИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ «ПРИНЯЛ ПРИСЯГУ ОТ НЕЕ НИ ШАГУ» «ПОМНИ ПРИСЯГУ СВОЮ: БУДЬ СТОЙКИМ В БОЮ» «ПРИСЯГА БОЙЦА ЗА РОДИНУ СТОЯТЬ ДО КОНЦА»

2 Военная присяга церемониальная торжественная клятва (обещание), даваемое каждым гражданином при поступлении (призыве) на военную службу в вооружённые силы государства.

Военная присяга существует, с глубокой древности, в вооруженных силах (ВС) большинства государств мира.

В различных ВС имеет своё специфическое содержание, традиции и обряды по её принятию в зависимости от исторически сложившихся традиций и обычаев того или иного народа (народов), его ВС и сущности строя данного государства.

3 ИСТОРИЯ ПРИНЯТИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ Упоминания о ней относятся к 9 веку. В тот момент основу вооруженной силы Киевской Руси составляла княжеская дружина, по сути дела, первое профессиональное воинское формирование.

Естественно, обряд, связанный с приобщением новичков к профессиональному кругу, имел особое значение и был наиболее почитаем. Клятвоприношению на верность князю обычно предшествовало действо, проверявшее будущих дружинников на физическую выносливость, ловкость, силу.

От Византийской империи к княжеским дружинам перешел обычай целовать крест во время присяги. И не случайно воина совершившего такой акт, церковь возводила в ранг «высокого христианского подвижника». Торжественное обязательство принималось в присутствии священника.

Запись, по которой служивый человек приносил присягу, называлась крестоцеловальной, или подкрестной.

4 Ярким проникновенным действием выглядел обряд принесения священного обета на службу Отечества во времена Петра Первого. По Петровскому уставу присяга должна была приноситься солдатами «при полку или роте при распущенном знамени».

Воины клялись «служить верно, и послушно, во всем поступать так, как честному, верному, послушному, храброму и неторопливому солдату быть надлежит!». После принесения присяги, в строю присягающие подписывали индивидуальные клятвенные обещания-«присяжные листы».

Немалое символическое и воспитательное значение имели в проведении ритуала воинские атрибуты. Развернутое знамя, оружие, строй части давали почувствовать присягающему свою причастность к войсковому товариществу и личную ответственность за защиту Отечества.

Ритуал принятия присяги изменялся периодически, но в основе своей сохранился до 1917 года.

5 После 1917 года первая военная присяга РККА (Рабоче-Крестьянская Красная Армия) рождалась по почину самих красноармейцев. Тексты ее были различны. 22 апреля 1918 года ВЦИК утвердил единый текст присяги для всей армии. Сама присяга тогда называлась «Формула торжественного обещания».

С тех пор клятва приобрела значение государственного документа. Состояла из 6 пунктов.

Начиналась она словами «… Я, сын трудового народа, гражданин Советской Республики принимаю на себя звание рабочей и крестьянской армии …», и заканчивалась так: «Если по злому умыслу отступлю от этого моего торжественного обещания, то да будет моим уделом всеобщее презрение, да покарает меня суровая рука революционного закона.

» В марте 1922 года решением ВЦИК был установлен единый день принятия присяги – 1 Мая. А в январе 1939 года Президиум Верховного Совета СССР утвердил новый текст присяги (в связи с принятием в 1936 году новой Конституции СССР). С этого момента воины стали принимать присягу в индивидуальном порядке и скреплять ее собственноручной подписью.

6

7 Текст ныне действующей военной присяги утвержден Законом РФ « О воинской обязанности и военной службе» (28 марта 1998 года). Ее слова звучат лаконично, по военному чеканно: «Я, (фамилия, имя отчество) торжественно присягаю на верность своему Отечеству, Российской Федерации.

Клянусь свято соблюдать Конституцию РФ, строго выполнять требования воинских уставов, приказы командиров и начальников. Клянусь достойно исполнять воинский долг, мужественно защищать свободу, независимость и конституционный строй России, народ и Отечество».

За многие века в России сменялись цари, правительства, государственный строй и притом многократно переписывался текст военной присяги. Однако во всех вариантах её смысл сводился к одному: присяга являлась и является торжественной клятвой на верность Родине.

Подразумевается, что принимающий её клянется отстаивать интересы своего Отечества, причем даже ценой собственной жизни. Верность воинскому долгу, военной присяге – замечательная традиция Российских Вооруженных сил. Ее соблюдение является мерилом нравственности воина, всех его дел и поступков.

8 ПОДГОТОВИЛА СМИРНОВА ЮЛИЯ 11 КЛАСС

Источник: http://www.myshared.ru/slide/761324/

История Военной присяги – Армейский сайт «Почта полевая»

КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

На рубеже XIX-XX веков присяга принималась молодыми солдатами только после “одиночного образования, освоения ими понятия о звании солдата, о значении присяги, знамени и воинской дисциплины”. Клятва произносилась перед всем личным составом части.

Предваряло ее “воспитательное вступление”.

По прибытии знамени командир части в нескольких словах разъяснял значение долга службы, а затем приказывал прочесть статьи воинского Устава о наказаниях, касающихся нарушений обязанностей службы в военное время, и статьи Свода законов и военных постановлений, объясняющие, за какие подвиги на поле брани награждаются знаками отличия. Расширение Российской империи вносило коррективы и в церемонию основного воинского ритуала. Приводились к присяге молодые солдаты духовным лицом того исповедания, к которому они принадлежали, в случае отсутствия такового – командиром части.

Поступающие на военную службу магометане приводились к присяге по особой форме на том из принятых пяти языков, какой известен присягающему: джигатайско-татарском наречии, турецком, персидском, арабском языках и азербайджано-тюркском наречии.

Порядок был следующим: присягающий должен был, держа два пальца руки на Коране, повторять слова присяги, читаемой духовным лицом, по окончании клятвы целовал слова Корана.

Лицо, наряженное для присутствия при принятии присяги, было обязано: проверять правильность выполнения оной по тому столбцу, в котором татарского или другого восточного языка слова изображены русскими буквами, наблюдать, чтобы духовные лица во время чтения присяги, а в особенности при окончании оной, не произносили фразы по-арабски “иншах аллах”, а по-татарски “аллах-тилясе” (т.е. Богу угодно). Порядок приведения к присяге евреев, как и форма еврейской присяги, были изложены в Уставе духовных дел иностранных исповеданий.

Офицеры, призывая, Бога и людей в свидетели торжественной клятвы, произносили слова присяги, положив левую руку на Евангелие и подняв вверх правую руку. С 1721 года присяга принималась при каждом повышении в чине. После принятия присяги офицеры подписывались, на гербовой бумаге и эту подпись, заверял священник.

В 1735 году в царствование Анны Иоанновны присяга принималась под развернутым знаменем. В годы, последовавшие за смертью Петра I, каких-либо значительных изменений в порядке принятия присяги не произошло. Правительства лишь подтверждали действие петровских постановлений. И только в текст присяги было включено имя наследника престола.

Первая серьёзная попытка усовершенствовать – не присягу, а порядок её принятия – относится ко временам правления Екатерины II. До этого текст присяги был рукописным, а начиная с 1765 года, по определению Военной коллегии, было велено «присягу чинить по напечатанной в Воинском артикуле форме».

Причём «чтоб оные присяги при всех командах содержены были в бережении, а излишняго расхода бумаги не было, переплесть оныя с белою бумагою во особливые книги, в которых и подписываться, кто по той присяге котораго году, месяца и числа приводим был, а священнику засвидетельствовать».

С этого момента в практике принятия присяги в Русской армии появляются печатные формы Военной присяги.

Вторая попытка внести изменения в ритуал принятия присяги относится ко времени правления императора Павла I и связана с изменением статуса знамени. Нельзя сказать, что предшественники Павла I недооценивали значения знамени в жизни армии.

Ещё в петровском уставе на прапорщика в бою возлагалось: «Не надлежит ему знамя своё оставлять под смертною казнию, но подобает ему оное в левой руке держати, а правою рукою оборонятися даже до смерти, не оставляя онаго, понеже вся рота при нём содержится.

И того ради надлежит ему в том при знамени присягу чинить, а егда опасной случай в ретираде (или отводе) учинится, тогда знамя от древка отодрать надлежит и у себя схоронить или около себя обвить, и тако себя со оным спасать».

Вместе с тем знамя оставалось обычным табельным имуществом, на которое распространялись сроки годности.

При Павле I был введён принцип вечности знамён: были отменены табельные сроки выдачи знамён, за каждым полком утверждены свои знамёна, в устав полевой пехотной службы включена глава об освящении новых знамён и отдаче старых. Кроме того, на знамёнах начали делать надписи за отличия в сражениях.

Для поднятия статуса знамени Павел I подписал указ генералу от артиллерии Мелиссино, по которому предписывалось: «Всех воинских чинов, определяющихся в службу или удостоенных повышения в оной, какого бы чина и звания не были, приводить к присяге всякой раз не иначе как под знамёнами, наблюдая при этом, чтобы приводимый к присяге, имея распростёртую в верх руку, другою держался бы за знамя». Здесь уже знамя выступает как святыня, на которой клянутся, как на Евангелии. Ритуал присяги под знаменем прочно утвердился в армейской жизни и просуществовал до 1917 года.

Павел I, усиливая ответственность, приказал, чтобы принимающий имел правую руку, распростертую вверх, а другой держался бы за знамя.

Император определил, и новый порядок вступления в боевой строй и самого знамени. Именно с этого времени возникла красочная и глубокая по смыслу церемония «прибивки Знамени», когда полученное полотнище прибивали к древку в присутствии всех офицеров, фельдфебелей и подпрапорщиков, а от каждой роты высылалось по десять солдат с унтер-офицеров.

Не только простолюдин приводили к присяге. Великие князья по достижению совершеннолетия также принимали присягу императору и Отечеству.

Источник: https://pochta-polevaya.ru/aboutarmy/history/russkaya-imperatorskaya-armiya/history_the_military_oath.html

На верность своему Отечеству: из истории русской военной присяги

КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

4 января 1939 года в Советском Союзе появился новый текст военной клятвы и новый порядок ее принесения

Что делает солдата солдатом? С точки зрения военных, только одно событие — присяга. До нее, как это определяет, например, российское законодательство, военнослужащий не может иметь оружия и боевой техники и не может участвовать в боевых действиях — то есть, по сути, и правда не является полноценным солдатом.

И такой порядок существует в нашей стране уже более трехсот лет, поскольку первым, кто ввел в русской армии само понятие присяги как события, без которого военный человек не мог считаться таковым, был царь Петр I, включивший текст присяги и описание церемонии ее принесения в свой «Устав воинский» 1716 года.

От Петра I до Николая II

Некоторые исследователи считают, что прообраз присяги как торжественной клятвы на верность дружине существовал на Руси с IX века. Но это не было присягой в нынешнем понимании этого слова, поскольку не существовало и государства в современном понятии.

По мере того, как складывалась и крепла русская государственность, трансформировался и обычай клятвы, которую приносили ратные люди.

В XVI-XVII веках сложилась традиция поручительства за новобранца со стороны его товарищей и одновременно его обещания верно нести царскую службу и хранить «государевы тайны», что уже можно считать предтечей воинской присяги.

Традиционной такая клятва стала во времена царя Алексея Михайловича: описание ее процедуры и примерного текста торжественного обещания даже были включены в текст «Устава ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки».

Но только во времена правления его сына — государя Петра Алексеевича — в официальных воинских документах появляется само слово «присяга» и вводится ее непременность для всех военнослужащих. И фактически именно текст петровской присяги, с которого начинался так называемый «Артикул воинский» — составная часть «Устава воинского» — с изменениями и дополнениями, но сохранялся до последних дней существования Российской империи.

Присяга православных солдат-новобранцев Перновского 3-го гренадерского полка, Москва, март 1904 года

Источник: humus.dreamwidth.org

Гораздо более существенные изменения, чем текст присяги, претерпевала форма ее принесения военнослужащими русской армии.

При Петре I процедура выглядела просто: присягающий клал левую руку на Евангелие и поднимал вверх правую руку с выпрямленными указательным и средним пальцами (если присягающих было много, то вся группа только поднимала правую руку), затем произносил слова присяги за читающим текст и целовал Евангелие. На этом принесение присяги заканчивалось.

Постепенно в этот ритуал стали вноситься изменения, в том числе обоснованные расширением и изменением национального состава русской армии.

При Павле I обязательным стало принесение присяги под развернутым знаменем роты, причем левой рукой присягающий держался за знамя, и с тех пор присягавшие всегда делали это под знаменами; там же, где знамен не было, например, в полевой артиллерии — перед фронтом орудий, а в крепостной артиллерии — на верхней части крепостного вала.

Чуть раньше были введены правила принесения присягой исповедующими иные религии, кроме православия — мусульманами, евреями, католиками, лютеранами и даже язычниками. В присяге мусульман участвовал мулла (или, если найти его не удавалось, хотя бы два свидетеля-единоверца), евреи по возможности приносили присягу в синагогах или молитвенных домах и тоже при свидетелях-евреях, католиков сопровождали ксензды, лютеран — патеры, а присягу у язычников принимал, как правило, командир части. Отличался и текст присяги: в зависимости от веры присягающего из него исключались те или иные слова, упоминающие православные символы.

«Я, сын трудового народа…»

Февральская революция привела к первому существенному изменению текста присяги: из него ушло упоминание императора как главной персоны, которой приносилась воинская клятва. Однако церемония практически не изменилась: те же развернутые флаги и то же обращение к Богу, если присягающий был православным.

Но после Октябрьской революции, отменившей не только все прежние традиции и обычаи, но даже и саму армию и ее систему чинов и званий, ситуация кардинально изменилась. В феврале 1918 года, когда большевикам пришлось создавать новую, Красную армию, для ее бойцов пришлось составлять и новый текст присяги, равно как и изобретать ее церемонию.

Теперь присяга начиналась со слов «Я, сын трудового народа…» и уже не содержала упоминаний ни Бога, ни императора, но зато грозила отступнику всеобщим презрением и карой сурового революционного закона. Через пять лет текст присяги изменился: в нем появились слова о Союзе Советских Социалистических Республик, который возник в декабре 1922 года.

Затем текст советской воинской присяги менялся еще трижды: 4 января 1939 года, 10 июня 1947 года и 23 августа 1960 года.

Принятие присяги у новобранцев-мусульман, Перновский 3-й гренадерский полк, Москва, март 1904 года

Источник: humus.dreamwidth.org

Менялась и традиция принесения присяги в Красной Армии и Рабоче-крестьянском Красном флоте. Во время Гражданской войны присягу принимали в каждой части отдельно и непосредственно при поступлении на службу, так как времени на «курс молодого бойца» и подготовку к церемонии не было.

С 1922 года традицией стало общее принятие присяги 1 мая, во время первомайского парада: это было торжественно и красиво.

Такой ритуал сохранялся достаточно долго, пока в том же 1939 году вместе с текстом новой присяги не был утвержден и новый порядок ее принятия: отныне каждый красноармеец и краснофлотец приносил присягу индивидуально.

Чуть раньше в церемонию вернулся и такой дореволюционный атрибут, как принесение присяги при развернутом знамени части, хотя он соблюдался и не во всех подразделениях и соединениях. А вот текст всегда был один и тот же для всех бойцов, невзирая на их национальность и вероисповедание: в интернациональном Советском Союзе с его атеистической идеологией по-другому и быть не могло.

Коротко и ясно

С течением лет текст русской, а затем советской воинской присяги понемногу сокращался. Из него постепенно исчезали упоминания комиссаров, а также реалий, которые к тому времени уже изменились, например, «дела социализма и братства народов». Но самую серьезную трансформацию присяга пережила после того, как перестал существовать Советский Союз.

В тексте присяги, утвержденном 5 января 1992 года, еще сохраняются слова о готовности переносить трудности воинской службы, быть честным и добросовестным, а также нести за нарушение присяги установленную государством ответственность.

А вот нынешним воинам доводится читать совсем короткий текст, в котором остались лишь обещания соблюдать Конституцию и воинские уставы, выполнять приказы командиров и начальников, исполнять воинский долг, защищать свободу, независимость и конституционный строй России, а также «народ и Отечество».

Правда, практически не изменилась церемония присяги: как и прежде, новобранцы приносят ее перед строем боевых товарищей, с оружием в руках и под развернутым знаменем части.

Принятие присяги в одной из частей Красной Армии, 1939 год

Источник: waralbum.ru

Обложка: Так выглядит церемония принятия присяги в современной российской армии. Источник: shtab.su

Правила военной жизни: из истории воинских уставов России

Воинский устав Петра I: все об армии и уголовном праве

Как русская армия лишилась чинов и званий

«В солдаты взять со всех городов и уездов». Как в России появились рекруты

Орденоносцы в рясах: история флотских и армейских священников

Источник: https://histrf.ru/biblioteka/b/na-viernost-svoiemu-otiechiestvu-iz-istorii-russkoi-voiennoi-prisiaghi

История принятия военной присяги в России

КАК СКЛАДЫВАЛАСЬ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ВОЕННОЙ ПРИСЯГИ В РОССИИ?

Тема 11. Ритуалы Вооруженных Сил Российской Федерации

План

1. Понятие воинские ритуалы

2. История принятия военной присяги

3. Современная церемония принятия военной присяги

4. Ритуал вручения Боевого знамени воинской части

Понятие воинские ритуалы

В формировании облика воина-патриота важную роль играют воинские ритуалы.

Воинские ритуалы – это торжественные церемонии, эмоционально выражающие смысл и содержание традиций, связанных с важнейшими событиями в жизни общества; особая форма социального общения, в которой находят отражение мировоззрение определенных социальных групп или общества в целом, а также нравственные идеалы.

Ритуалы возникают на основе народного опыта, в котором на первый план выступает наглядно-чувственная эстетическая сторона. Испытывая воздействие политики, права, нравственности и других институтов, ритуалы не поглощаются ими, а, в свою очередь, влияют на общественное настроение, общественное мнение и в определенной степени на дру­гие формы общественного сознания.

Ритуал принятия военной клятвы на верность царю и Отечеству впервые закреплен в русском воинском «Уставе ратных, пушечных и других дел, касающихся до военной науки» (1607 г.). «Каждый военный человек, – говорилось в нем, – должен приводиться к крестному целованию – приносить присягу, верно служить, и всем в послушании и покорении быть».

Запись, по которой служилый человек приносил клятву в присутствии священника, называлась крестоцеловальной или подкрестной. Религиозная вера служила гарантом исполнения данных обязательств.

Разновидностью служебной присяги являлась поручная запись. Она предусматривала письменные гарантии какого-либо лица, в том числе родственника, рекрутируемого. Таким образом, устанавливалась моральная ответственность, дающего клятву перед своим поручителем.

Во времена Петра I воины клялись «служить верно и послушно; во всем поступать так, как честному, верному, послушному, храброму и неторопливому солдату быть надлежит». По воинскому уставу присяга приносилась «при полку или роте, при распущенном знамени».

Присягающий обязан был, произнося текст присяги, «положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими перстами». Обязательным было целование Евангелия.

Присягающие подписывали индивидуальные клятвенные обещания, или присяжные листы.

История принятия военной присяги в России

Ритуал принятия военной присяги периодически изменялся, но в основе своей сохранился до 1917 г. Рекрут всегда клялся, что он будет «служить верою и правдою государю Императору, Его Наследнику и Отечеству».

После 1917 г. принятие военной присяги инициировалось самими красноармейцами.

Например, в отрядах Красной гвардии Замоскворецкого района Москвы принималась присяга следующего содержания: «Я, нижеподписавшийся, обязуюсь беспрекословно исполнять все распоряжения Совета Народных Комиссаров и лиц, поставленных им, строго сохранять дисци­плину во время исполнения служебных обязанностей, беспрекословно подчиняться приказаниям товарищей инструкторов-командиров, назначенных Советами, бережно относиться ко всем предметам обмундирования, снаряжения и вооружения, помня, что это все наше народное достояние…».

Тексты первых «красных присяг» были неодинаковы, но смысл – един: сражаться за дело революции мужественно и стойко, до последней капли крови.

В апреле 1918 г. был утвержден общий для всей армии текст присяги под названием «Формула торжественного обещания».

В марте 1922 г. ВЦИК принял постановление о приведении к присяге всего личного состава армии и флота.

В этом постановлении говорилось, что революционное торжественное обещание («красная присяга») должно стать для каждого гражданина, принимающего на себя высокое звание воина Красной армии, «торжественным выражением обязательств перед рабоче-крестьянской Республикой Советов и ее правительством».

Был установлен единый день приведения бойцов к присяге – 1 мая, а также одинаковый порядок ее принятия. Присяга принималась коллективно, в строю. Представитель центральной или местной власти, уполномоченный для приведения к присяге, кратко разъяснял ее сущность и громко зачитывал текст. Военнослужащие повторяли вслух каждое слово.

Этот порядок существовал до 1939 г., когда Президиум Верховного Совета СССР утвердил новый текст военной присяги в соответствии с принятой в 1936 г. Конституцией СССР. Одновременно было утверждено и новое Положение о порядке принятия присяги. С этого времени воины армии и флота принимают военную присягу индивидуально и скрепляют ее собственноручной подписью.

В последующее время в текст присяги вносились некоторые изменения, но смысл ее оставался прежним.

Источник: https://poisk-ru.ru/s42738t6.html

Book for ucheba
Добавить комментарий