Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

Содержание
  1. Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА
  2. Презентация на тему: Лекция №11 «Диалектика как учение о развитии»
  3. Слайд 3
  4. Слайд 4
  5. Слайд 5
  6. Слайд 6
  7. Слайд 7: Диалектика как система
  8. Слайд 8: Альтернативы диалектики
  9. Слайд 9: Метафизика
  10. Слайд 10: Негативная диалектика
  11. Слайд 11: Альтернативы диалектики
  12. Слайд 12: Диалектика как система принципов, законов и категорий
  13. Слайд 13: Принципы диалектики
  14. Слайд 14: Развитие
  15. Слайд 15
  16. Слайд 16: ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
  17. Слайд 17: ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
  18. Слайд 18
  19. Слайд 19
  20. Слайд 20: ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
  21. Слайд 21
  22. Слайд 22: Категории диалектики
  23. Слайд 23: Категории диалектики
  24. Слайд 24: Случайность и необходимость, возможность и действительность
  25. Последний слайд презентации: Лекция №11 «Диалектика как учение о развитии»: Спасибо за внимание
  26. Урок 21-22. Диалектика – Электронный кабинет преподавателя философии Захаровой Екатерины Николаевны
  27. Лекция 11. Диалектика, ее альтернативы и основные законы
  28. Лекция 11 учение о развитии 1. определение «закон», «категория», «диалектика» 2. диалектика – метафизика 3. субъективная диалектика – объективная диалектика. – презентация

Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

Мир, окружающий нас, бесконечно сложен и бесконечно разнообразен. В этом мире все взаимосвязано. Он не стоит «на месте», а постоянно изменяется и развивается. Диалектика – это и есть понимание мира как непрерывно развивающегося, единого в своих проявлениях, всеобщих связях и законах.

Диалектика как составная часть философии имеет огромное мировоззренческое, познавательное и методологическое значение. Без диалектики невозможно объяснить механизмы и закономерности развитая самых разнообразных систем (биологических, социальных и др.

), аномальные явления в научной, идеологической и социальной практике, философские заблуждения.

Первоначально слово «диалектика» означало «искусство вести беседу», поиск истины путем столкновения противоположных мнений о предмете спора или беседы. Сократ, Платон и Аристотель видели в диалектике путь к истинному определению понятий, дали великолепные образцы мыслительной диалектики.

В античной философии складывалось представление о космосе как целом, внутри которого вечно совершаются процессы изменения, становления и гибели. Знаменитый тезис Гераклита «все течет, все изменяется» отражал суть этого подхода. В неоплатонизме (Плотин, Прокл и др.

) диалектика трактовалась в связи с иерархией, расчлененностью и единством бытия. Но это был мир первочисел, мир идей. Спиноза ввел диалектическое понимание субстанции (природы) как «причины самой себя». Лейбниц отвергал представление о самодвижущейся материи и видел источник ее движения в духовных сущностях – монадах.

У Канта диалектика выступала как средство разоблачения иллюзий человеческого разума, стремящегося постигнуть «вещь в себе», достичь цельного и абсолютного знания. Но с развитием философии смысл термина «диалектика» обогащается.

Под ним стали понимать не только мыслительный способ обнаружения и представления истины, критику заблуждений разума, но и противоречивую взаимосвязь, реальный процесс развития всех явлений мира. Гегель впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т. е. в беспрерывном движении, изменении и развитии.

Он попытался сформулировать законы диалектики как законы развития («закон перехода количества в качество», «закон единства и борьбы противоположностей», «закон отрицания отрицания»). Но его диалектика была идеалистической.

Гегель скорее угадывал нечто важное в диалектике реального мира, это была все-таки диалектика явленного Гегелем духа. Многие гегелевские положения (развитие как соединения бытия и небытия; вещь как собственное отрицание; противоречие – источник жизненности, развития явлений) нуждаются в уточнениях, вызывают сомнения. Гегель парил в небе духа.

К. Маркс и Ф. Энгельс пытались поставить диалектику на материалистическую основу, всецело опустить в реальный мир – природу и общество.

Диалектика – учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления.

Диалектическая картина мира – это особый высокоорганизованный вид знаний, их синтез путем широких философских обобщений на базе интегративных понятий, касающихся всех форм бытия (иматерии), с учетом иерархии бытия и принципа историзма. Категория развития – центральная в диалектике.

Ключевая проблема диалектики – проблема развития – и сейчас остается недостаточно познанной, мировоззренчески освоенной. Только синтез современных знаний о закономерностях развития мира позволит нам увидеть эту проблему в новом свете.

В учебной и монографической философской литературе обсуждаются в основном четыре трактовки развития: 1) развитие как процесс необратимых качественных изменений; 2) развитие как бесконечное движение от простого к сложному, от низшего к высшему; 3) развитие как «борьба противоположностей», разрешение противоречий; 4) развитие как фактор мирового круговорота материи.

Диалектический подход к исследованию развития заключается в поисках источника и движущих сил этого развития (закон взаимодействия противоположностей); в объяснении механизмов развития (закон перехода количественных изменений в качественные); и, наконец, в выявлении направленности развития (закон отрицания отрицания).

Единство этих законов проявляется в том, что любой предмет или явление есть некоторое качество, представляющее собой единство противоположных тенденций и сторон. В результате количественного накопления противоречивых тенденций и свойств внутри этого качества возникает противоречие, требующее своего разрешения, преодоления.

Развитие предмета осуществляется через отрицание данного качества некоторых прежних свойств. И характер качества, и форма разрешения противоречий, и направленность развития целого довольно сильно разнятся, в зависимости от того, имеем ли мы дело с неорганической природой или сферой человеческого духа.

Однако эти различия вовсе не исключают принципиального номологического единства между ними.

Закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон означает, что всем вещам, системам и процессам в мире свойственно «раздвоение единого» на противоположные взаимодействующие части, их столкновение и «борьба» обуславливает всякое изменение и развитие вещей, процессов и систем.

Хотя этот закон можно было бы именовать законом взаимодействия противоположностей, учитывая, что противоположности бытия могут и не «бороться» друг с другом, а гармонично друг друга дополнять и обогащать. Закон именуется как «основной закон диалектики», он выражает суть, «ядро» диалектики.

Считается, что «закон единства и борьбы противоположностей» является источником самодвижения и развития явлений природы и общества.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений гласит, что при постепенном накоплении количественных изменений на определенном этапе (при разрыве меры) вещь превращается в другую или новое качество, влекущее за собой и новые количественные характеристики. Этот закон вскрывает наиболее общий механизм развития.

Согласно этому закону, переход количества в качество сопровождается скачком, перерывом постепенности. Однако процессы развития и самоорганизации биологических и социальных систем не всегда согласуются с концепцией скачка. Скачок, как он описан в философской литературе, связан со структурной перестройкой вещи, «развязыванием» старых связей и «завязыванием» новых.

Но эти ломки структуры не применимы к самоорганизации развивающихся систем, тем более систем витального, органического плана. Можно привести немало примеров и «затухания» скачков, преобладание эволюционных, а не революционных процессов в развитии. Развитие высокоинтегрированных и управляемых систем может осуществляться и без скачков.

В марксистской диалектике, наряду с абсолютизацией «борьбы противоположностей» произошла и абсолютизация «скачка».

Закон отрицания отрицания. Этот закон выражает направленность, поступательность процесса развития, объясняет возникновение нового при повторяемости некоторых элементов старого. Основные категории, характеризующие закон, – отрицание, преемственность, развитие.

В процессе развития системы каждая более высокая ступень отрицает предыдущую и вместе с тем сохраняет все ее положительные, «жизненные» стороны в своей структуре и своем содержании. Марксистская диалектика абсолютизировала момент отрицания в развитии (новое может возникнуть только на «костях», на пепелище старого).

Но в таком случае трудно сохранить жизнеспособность, преемственность системы. Скорее, старое должно вытесняться новым без существенных разрушений и, безусловно, отжившее должно отрицаться. В законе «двойное отрицание» символизирует способ жизнеутверждения нового.

Социализм, отрицая капитализм, должен был как бы отрицать самого себя, подобрать все положительное содержание своего предшественника. Только в этом случае он бы уцелел, стал высшим цветом цивилизации. Но этого не произошло. Были нарушены механизмы преемственности в развитии.

К сожалению, в социальной жизни (в мыслях и действиях людей) нередко преобладают «пустые», «зряшные», деструктивные отрицания.

Так демократическая перестройка в СССР вылилась в сплошные отрицания: разрушение государственного управления, народнохозяйственного комплекса, социальной политики, правовой и моральный нигилизм и многое другое. Если от старого не оставить «камня на камне», то не на чем будет и возводить новое. Диалектическое отрицание предполагает преемственность, связь нового со старым.

В качестве наглядной модели закона «отрицания отрицания» используется «расширяющаяся вверх спираль». При таком изображении каждый цикл выступает как виток в развитии, а сама спираль – как цепь циклов. Этот образ удачно схватывает общее направление развития (оно идет по спирали, не по прямой линии), «как бы возврат к старому», но на более высоком уровне.

Всеобщие закономерности бытия отражают и категории диалектики. Категории – наиболее общие понятия, выражающие существенные связи и отношения в мире.

Диалектика действительности «схватывается» в системе взаимосвязанных и соотносительных парных категориях: «причина–следствие», «форма–содержание», «сущность–явление», «необходимость–случайность» и др.

Сетка диалектических категорий позволяет объяснять противоречивый объективный мир в его взаимообусловленности, закономерных связях и развитии.

Причина и следствие – философские категории, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений. Ничто в мире не существует «само по себе», а появляется в силу ряда причин. Под причиной (лат.

causa) понимается явление или фактор, который вызывает, определяет, изменяет, производит или влечет за собой другое явление или комплекс явлений. Последнее называется следствием. Следствие – производное от причины. Причинно-следственная связь носит всеобщий и объективный характер, т. е. не зависит от нашего сознания.

Различие между причиной и следствием носит относительный характер: каждая причина в соответствующим отношении есть следствие. Причина порождает следствие; она предшествует ему во времени, но следствие активно влияет на причину.

Например, общество порождает преступность, которая, в свою очередь, влияет на общество (увеличивая меры и формы борьбы с преступностью, деформируя институты и сознание общества). Следствие может временно отменять причину, как в случае с термопарой холодильника и парорегулятором.

Принцип причинности является стержнем детерминизма (от лат. determino – определяю) – учение об объективной закономерности взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.

Этот принцип имеет огромное методологическое значение для изучения причин явлений в природе и обществе, в том числе и причин преступности.

На принципе причинности, на поиске причин явлений строится любая наука.

Необходимость и случайность – философские категории, выражающие определенный характер зависимости, связи и степень детерминированности явлений.

Необходимость характеризуется преимущественно внутренними, устойчивыми, повторяющимися, закономерными связями. Синоним необходимости – физические, химические, биологические и социальные законы.

Необходимость – это то, что неизбежно происходит, вызывается глубинными причинами, вытекает из сущности явлений. Случайность – проявление в основном несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности.

Случайность – результат действия побочных, внешних факторов, стечения обстоятельств, «перекресток» необходимых рядов событий. Например, трагический случай на улице или гибель альпинистов в горах при непредвиденных обстоятельствах.

Проблема необходимости и случайности разрабатывалась в философии, начиная с древности. Некоторые материалисты (Демокрит, Спиноза, Гольбах и др.) не видели связи между необходимостью и случайностью, доводили их относительное различие до абсолютной противоположности.

Им казалось, что все мире предетерминировано, торжествует лишь необходимость, а случайность есть плод незнания, невежества. Индетерминисты (Юм и др.) и волюнтаристы (Августин, Шопенгауэр), напротив, утверждали, что миром правит его величество Случай. На самом деле, в мире нет «чистых» необходимостей и «частых» случайностей, а есть их взаимосвязь.

Случайность – это один полюс взаимосвязи, другой полюс – необходимость. Случайность – проявление и дополнение необходимости. Чернобыльская авария, как выяснилось, не только закономерный результат технологических нарушений, но продукт сейсмической случайности (землетрясения в этом районе).

Мутация в биологии – это необходимый результат определенных физико-химических и биологических процессов. В то же время по отношению к клетке, организму и популяции она выступает как случайное явление. Любая необходимость прокладывает себе дорогу через уйму случайностей. Планеты, двигаясь по стационарным орбитам, испытывают колебания.

Закон стоимости формируется через колебания цен, которые носят случайный характер. В обществе случайное столкновение людей с их волями и страстями формирует социальную закономерность. В социальном мире случайность реализуется через человеческий выбор, свободу действий.

Если бы в мире было все предетерминированно, не было бы случайности, то не было бы и творчества, ничего нового. В современном мировоззрении абсолютно детерминированная картина мира уступает место картине стохастической, вероятностной Вселенной, в которой закономерности трактуются как определенные тенденции.

и форма – взаимосвязанные философские категории, которые представляют единство двух аспектов целого (явления, вещи или системы). – «содержимое» вещи или системы, совокупность всех составных элементов их, свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций.

Форма – способ организации содержания, структурная сцепка его элементов, процессов и частей. Термин «форма» применяется для обозначения внутренней организации содержания, т. е. часто заменяется понятием «структура». Также говорят о внешней и внутренней форме. Например, внешняя форма книги связана с ее полиграфическими данными (размер, переплет и др.

), а внутренняя – с организацией идейного или духовного содержания). Отношение содержания и формы характеризуется единством (содержание оформлено, а форма содержательна). Однако это единство бывает относительным, неустойчивым. представляет подвижную, динамическую форму целого (появляются или исчезают элементы, возникают новые тенденции и т. д.

), а форма охватывает систему устойчивых связей вещи или системы.

Действительность и возможность – соотносительные категории, характеризующие две основные ступени становления и развития предмета, явления или системы. Возможность – это тенденции развития, потенциальные состояния действительности.

Действительность – объективная реальность как актуально наличное бытие, фактическая реальность как результат реализации некоторой возможности или совокупности возможностей. Понятие действительности часто используется для системного представления о мире (как системы систем), а также в смысле подлинного бытия, в отличие от видимости, кажимости.

Развивающаяся действительность пребывает в море возможностей, часть из которых или одна реализуется. Различают абстрактную (формальную) и реальную (конкретную) возможности.

Абстрактная возможность характеризует отсутствие принципиальных препятствий для становления предмета или системы («все возможно, что не противоречит себе», «все возможно, что мыслимо допустимо»). В качестве такой возможности можно взять «сход» Земли со своей орбиты. Как правило, для становления, реализации абстрактной возможности нет необходимых условий.

Реальная возможность, напротив, обладает всеми необходимыми условиями для своего осуществления. Например, запуск человека в Космос в СССР в 60-е годы XX века. Переход возможности в действительность осуществляется по законам этой действительности (физической, социальной, биологической и др.).

Сущность и явление – философские категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познания. Сущность – основа или закон бытия предмета или явления, единство всех многообразных и противоречивых форм его бытия. Явление – то или иное обнаружение (проявление, выражение) предмета, внешняя форма его существования.

Явление – внешнее обнаружение сущности, то, что на поверхности действительности. Гроза – атмосферное явление, но его сущность – законы электричества. Сущность и явление находятся в единстве. Сущность является, а явление существенно. Но сущность и явление, как правило, не совпадают. Нам кажется, что ложка сломлена в стакане с водой.

Кажущееся нам вращение Солнца вокруг Земли не совпадает с действительным положением.

Диалектика сущности и явления выражает определенные законы познания.

Человеческая мысль, человеческое познание идет от явления (от восприятия конкретных вещей) к сущности (закону этих вещей или явлений), а потом от сущности первого порядка к сущности, второго, третьего и далее порядка.

Но есть и обратное движение человеческого познания: от известных, познанных законов, сущностей к конкретному, чувственному многообразию являющихся вещей. Известные законы физики и химии люди прилагают к миру физико-химических явлений.

Диалектика (законы и категории) – не формальный метод, а это всегда диалектика конкретного изучаемого содержания, диалектика человеческой деятельности, синтез итогов практики и человеческого знания, всей культуры.

Законы и категории диалектики выполняют мировоззренческую, познавательную, методологическую, логическую и творческую функции в познании, в мышлении человека.

Как составная часть мировоззрения, диалектика позволяет человеку всесторонне ориентироваться в сложной и постоянно развивающейся действительности.

Контрольные вопросы

1. Что такое диалектика?

2. В чем сходство и различие субъективной и объективной диалектики?

3. Какова главная особенность диалектики как логики и методологии познания?

4. Почему понятие противоречия является центральным в диалектике?

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/17_91233_lektsiya--dialektika.html

Презентация на тему: Лекция №11 «Диалектика как учение о развитии»

Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

1) Понятие диалектики, ее исторические формы и альтернативы.2) Диалектика как система. Принципы диалектики.3) Законы диалектики.4) Категории диалектики.

3

Слайд 3

Этимологически диалектика (греч. dialektika – разговор, беседа, обмен мнениями, обсуждение) означает умение и искусство защищать или опровергать то или иное утверждение.три исторические формы диалектикистихийная диалектикаидеалистическая диалектикаматериалистическая диалектика

4

Слайд 4

Г. Гегельвпервые систематически исследовал диалектику и сформулировал элементарную формулу, согласно которой сущность диалектики состоит в постижении противоположностей, в их единстве.Для Г. Гегеля диалектическое мышление – единственное средство обретения истины, а противоречие – единственное условие, при котором диалектика обнаруживается.

5

Слайд 5

К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали развитие как атрибут материи, разработали материалистическую диалектику, в рамках которой возник вопрос о соотношении объективной и субъективной диалектики.

6

Слайд 6

ДИАЛЕКТИКА – учение :1) о наиболее общих и закономерных СВЯЗЯХ;2) о становлении, РАЗВИТИИ бытия и познания;3) основанный на этом учении МЕТОД творчески познающего мышления.ДИАЛЕКТИКА – это теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении.

7

Слайд 7: Диалектика как система

Объективная диалектика – это взаимосвязь и развитие природных и социальных явлений.Субъективная диалектика – это диалектика мышления субъекта и познания им объективного мира.

8

Слайд 8: Альтернативы диалектики

Метафизика;Релятивизм;Догматизм;Софистика;Эклектика.

9

Слайд 9: Метафизика

Метафизика – наука о сверхчувственных принципах и началах бытия  это наука о бытии  онтология.Метафизический метод познания был обусловлен начальным состоянием естествознания, которое рассматривало природу как разделенную на отдельные, не связанные между собой части.Метафизика и Диалектика есть две противоположные теоретические системы осмысления действительности, развития.

10

Слайд 10: Негативная диалектика

в каждом предмете, явлении надо искать повод для критики, все подвергать сомнению, все критиковать, все отрицать;новое должно полностью и безвозвратно отвергать старое и тут же подвергаться критике, поиску еще более нового;”негативная” (критическая) диалектика не имеет объективного значения, она имеет отношение только к сознанию, поскольку все отвергает и критикует только сознание;отрицание отрицания никогда не приведет к нахождению идеала.

11

Слайд 11: Альтернативы диалектики

Релятивизм;Догматизм;Эклектика;Софистика.

12

Слайд 12: Диалектика как система принципов, законов и категорий

Принципы  отражают фундаментальные основы бытия и познания. Благодаря всеобщности и универсальности они имеют статус философских аксиом:1) выступают как начала познания;2) обусловливают характер познания;3) лежат в основе законов и категорий диалектики;4) придают знанию системность и целостность;5) в познавательных и практических действиях выполняют нормативную функцию.

13

Слайд 13: Принципы диалектики

Принципы – это всеобщие и универсальные, основополагающие и смыслообразующие идеи и установки, которые определяют роль и участие, смысл и направление всех прочих форм в процессе познания. Они имеют статус философских аксиом, т.е.

задают начальные условия познания, обусловливают его характер, пределы и теоретический потенциал.В основание современной диалектики положены принципы:1. субстанционального единства мира;2. развития;3. историзма4. детерминизма;5. системности.

14

Слайд 14: Развитие

Развитие  – представляет собой определенную форму изменения вообще, особенный вид движения, которому присущи закономерные, направленные, необратимые, качественные изменения материальных объектов.

Развитию присущи такие черты:направленность во времени – от прошлого через настоящее к будущему;необратимость процесса, т.е. реальные предметы, явления, которые изменяются, являются неповторимыми в своих индивидуальных чертах;появление нового в процессе развития, т.е.

того, что не существовало ранее;закономерный характер развития, подчиненность его определенным законам.

15

Слайд 15

ДИАЛЕКТИКАЗАКОНЫЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ

16

Слайд 16: ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Всем явлениям действительности присущи диалектические противоположности, между которыми в результате взаимодействия возникает противоречие.

Противоречие представляет собой систему отношений, в рамках которых противоположности порождают друг друга, взаимопроникают и переходят друг в друга, разрешаясь в нечто новое.

Механизм возникновения, развития и разрешения диалектических противоречий можно понять, соотнеся понятия «тождества», «различия» и «противоположности».

17

Слайд 17: ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Тождество – это специфический вид отношений вещи к себе самой и к другим вещам, который характеризуется ее устойчивостью.Различие – характеризуется несовпадением, неравенством вещи самой себе и другим вещам в силу ее изменчивости.Противоположности – стороны, которые взаимно исключают друг друга.ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

18

Слайд 18

ВИДЫ ПРОТИВОРЕЧИЙПО ОТНОШЕНИЮ К СУЩНОСТИПО РОЛИ В РАЗВИТИИПО МЕСТУ В СИСТЕМЕПО ТИПУ ОБЩЕСТВАСУЩНОСТНЫЕНЕСУЩЕСТВЕННЫЕОСНОВНЫЕНЕОСНОВНЫЕАНТАГОНИСТИЧЕСКИЕНЕАНТАГОНИСТИЧЕСКИЕВНУТРЕННИЕВНЕШНИЕ

19

Слайд 19

Качество выражает внутреннюю определенность предметов, явлений, их черты, свойства и структуру, благодаря которым предметы являются сами собой и отличаются друг от друга.

Количество – это определенность предмета со стороны его величины и объема, степени развития и интенсивности присущих ему свойств.Мера – это единство количественной и качественной определенности вещи, процесса в рамках ее целостности.

Скачок  – это момент, форма, способ превращения одного качества в другое.ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ

20

Слайд 20: ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ

Диалектическое отрицание – это такой переход от старого качества к новому, при котором определенные стороны, элементы содержания старого качества входят в содержание нового качества.

Диалектическое отрицание – это триединый процесс, включающий в себя :1) деструкцию – разрушение, преодоление старого качества;2) кумуляцию – сохранение элементов старого качества;3) конструкцию – создание нового качества.

21

Слайд 21

З акон отрицания отрицания в философии можно изобразить в виде расходящейся спирали, то есть постепенного кругообразного движения с возвращением в первоначальную точку, но уже на ином, более высоком уровне

22

Слайд 22: Категории диалектики

Категории диалектики – это фундаментальные понятия, отражающие разнообразные, наиболее общие существенные стороны процесса развития.Категории диалектики имеют следующие особенности:1) они являются всеобщими, т.е.

обозначают то, что имеет место у каждого явления;2) они являются универсальными, т.е.

их можно использовать во всех сферах бытия, которые изучаются любой отдельной наукой;3) отражая разные стороны бытия, в котором все взаимосвязано и нет абсолютно изолированных явлений, категории также взаимосвязаны..

23

Слайд 23: Категории диалектики

ПРИЧИНАНЕОБХОДИМОСТЬСОДЕРЖАНИЕСУЩНОСТЬВОЗМОЖНОСТЬСЛЕДСТВИЕСЛУЧАЙНОСТЬФОРМАЯВЛЕНИЕДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЕДИНИЧНОЕОБЩЕЕ

24

Слайд 24: Случайность и необходимость, возможность и действительность

Что общего может быть между Наполеоном, который родился в 1760 г. и Гитлером, родившемся в 1889 г.разница в возрасте 129 лет.Наполеон пришёл к власти в 1804 г., Гитлер в 1933 г.разница -129 лет.Наполеон напал на Россию в 1812 г., а Гитлер в 1941 г.- разница – 129 лет.Наполеон проиграл войну в 1816 г., а Гитлер в 1945 г.- разница – 129 лет.

25

Последний слайд презентации: Лекция №11 «Диалектика как учение о развитии»: Спасибо за внимание

Источник: https://slide-share.ru/lekciya-11-dialektika-kak-uchenie-razvitii-301748

Урок 21-22. Диалектика – Электронный кабинет преподавателя философии Захаровой Екатерины Николаевны

Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

Глава 2. ДиалектикаЧто такое диалектика?Термин «диалектика» впервые применил Сократ: он име­новал диалектикой свой метод обнаруживать противоречия с помощью диалога, сталкивая в нем противоположные сужде­ния. У Платона диалектика — не только метод для отыска­ния истины, это одновременно и учение о мире истинного бытия, который является сферой вечных и неизменных идей. Аристотель полагал, что с помощью диалектики люди посред­ством умозаключений формируют правдоподобные положения. Для стоиков диалектика была умением правильно спорить при помощи рассуждений в виде вопросов и ответов. Такой взгляд на диалектику, как умение изощренно рассуждать в спорах, господствовал в философии вплоть до XVII века. Кант считал, что диалектика выступает «логикой видимости» и имеет от­рицательный результат для философской мысли. По мнению Гегеля, диалектика — это «постижение противоположностей в их единстве». Материалистическая диалектика — это фило­софское понимание мира в его целостности, единстве и само­развитии, это основной метод познания окружающей реаль­ности.В чем основополагающая идея диалектики? Основополагающая идея в том, что действительность нужно понимать в развитии. Диалектика — учение о развитии в его полном и наиболее всестороннем виде. Диалектический метод рассматривает окружающий мир как вечно изменяющуюся систему, опираясь на законы, кате­гории, принципы и концепции.Что понимают в философии под категорией? Категории — особые философские понятия, которые отра­жают общие связи и свойства явлений. Основные категории: материя и движение, время и пространство, сознание, проти­воречие, истина, качество и количество и т.д.Какие законы диалектики считается универсальными? Всеобщие законы развития называют универсальными. Это закон единства и борьбы противоположностей; переход коли­чества в качество; отрицание отрицания.Что такое противоречие? Вопрос о противоречиях — центральный в диалектике. Это объясняется тем, что все в мире содержит в себе противопо­ложности. Противоречия дают импульс саморазвитию, они — источник развития. Движение есть функционирующее противоречие. Обычно противоречия соотносят с тождеством (равенством). Противоречия характеризуют отношения и через них — вещи и свойства вещей. Гегель писал: «Противоречие выступает только там, где есть отношение.» Древнекитайские мудрецы говорили: «Не было бы тьмы, кто понял бы, что такое свет?»Что такое качество и количество? Качество — это свойство, специфика вещи, например: го­речь, мягкость, твердость, однотонность и т.д. Различают объ­ективные качества, такие, которые присущи самим природ­ным вещам, и субъективные качества, которые содержатся в человеческом восприятии. Качество есть нечто устойчивое, это совокупность отличительных свойств, неразрывно связанных с существованием вещи. Количество — это численная определенность, например, объем, величина, число. Количество подвижно и изменчиво.В чем выражается единство противоположностей качества и количества? Единство противоположностей качества и количества вы­ражается при помощи понятия меры. Мера объективно огра­ничивает относительную независимость изменения отдельных свойств предмета, определяет пределы возможного количе­ственного изменения в рамках данного качества. При нарушении меры количественные изменения влекут за собой каче­ственные преобразования явления. Тем самым развитие пред­стает как необходимое единство моментов непрерывности (из­менений в границах меры) и прерывности (изменений самой меры). К. Маркс отмечал: «В природе качественные измене­ния — точно определенным для каждого отдельного случая способом — могут происходить лишь путем количественного прибавления либо количественного убавления материи или движения (так называемой энергии)».Что такое скачок? Скачок — одна из важнейших характеристик закономерно­го развития материи. Этот тот момент, когда нарушается мера, и предмет или явление переходит в новое качество. Переход происходит в результате предварительных количественных из­менений.Что такое отрицание? В философии отрицание означает действие, в результате ко­торого вещь превращается в нечто иное вследствие ее внутрен­них и внешних противоречий.Роль отрицания в диалектике состоит в том, что оно за­вершает изменения старого качества и означает становление нового. Любое развитие обязательно отрицает свои прежние формы существования.

Источник: https://www.sites.google.com/site/ekabinetzen/materialy-dla-studentov/lekcii-cast-ii-osnovnye-voprosy-filosofii/urok-21-22-dialektika

Лекция 11. Диалектика, ее альтернативы и основные законы

Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

1. Диалектика как философское учение.

2.Принципы и альтернативы диалектики.

3.Законы диалектикии их методологическое значение.

Прирассмотрении первого вопроса «Диалектикакак философское учение» изучение следует начать с уяснениятого, что уже античность внесласущественный вклад в разработкудиалектических идей. Это, прежде всегоучение о мире как связном целом (“всеесть одно”), как единстве многообразия,связи единого и многого.

Важнейшимвкладом в сокровищницу диалектики быларазработка античными философами идеимира как вечного потока, вечного процессаизменения, становления, движущей силойкоторого является борьба противопо­ложностей.Особенно ценной является идея Гераклитане только о единстве, но о тож­дествепротивоположностей.

Античная философия обнаружиладиалектические черты как в объективноммире (природе, обществе), так и в мышлении.В этом отношении следует особо выделить Сократа и Плато­на.

Многиечерты диалек­тики нашли отражение вфилософии средневековья, эпохиВозрождения и Нового времени. Подлинныйже триумф ожидал идею развития, начинаяс конца XVIIIв. (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель).

Студентуследует знать, чтодиалектикаэто учениеоб универсальных связях и всеобщихзаконах развития природы, об­ществаи познания.

Диалектика изучает связь и развитиене в полном объеме (в противном случаеспециальным наукам не оставалось быобъе­кта исследования), а выявляет ихвсеобщие черты. Ее задача состоит втом, что­бы воссоздать идеальнуюмодель развития в его всеобщиххарактеристи­ках.

Диалектика имеет свою структуру, которая,как и структура любой научной теории,включает в себя: исходные принципы; основополагающие понятия (категории); законы.

Диалектикаявляется не только теорией, но и методом мышления (познания). Метод, отвечаяна вопрос “как осуществлять процедурупознания и преобразования дейст­вительности?”,дает знание наиболее экономных путейпознания.

Изучаявторой вопрос «Принципыи альтернативы диалектики», студентунеобходимо предварительно остановиться на определении понятия «принцип».

Принципы– этоисходные, наиболее общие идеи, лежащиев основе познания, позволяющие объединитьзаконы и категории той или иной научнойдисциплины в единую систему знания.

Такимиосновополагающими идеями или принципамив диалектике являются принципсвязи и принцип развития. Вдиалектике выделяют также принципы:объективности,всесторонности, конкретности, историчности.

Связь– это такое отношение, при котором наличие или изменение одного объекта естьусловие наличия или изменения другогообъекта. Связь – это всегда и взаимосвязь,всеобщей формой которой являютсявзаимодействие. Для нее характерны:объективность;всеобщность; универсальный характер.

Связь являетсяобъективной, так как существует независимо от субъекта и его сознания;всеобщей – в мире нет ни одного абсолютноизо­лированного объекта. Прихарактеристике универсального характерасвязи следует знать, что связи могутбыть классифицированы по многимоснованиям: по формам движения материи,по степени общности, по глубине, харак­теруи т.д.

Важнейшийвид связей – за к о н. Онфиксирует необходимые, наиболее общие,повторяющиеся, существенные связи.

Переходяк анализу развития,необходимо отметить, что оно составляет главное, основное в диалектике. Развитие– это такое изменение, при котором имеютместо: поступательность; необратимость;возникновение принципиально новыхкачествен­ных состояний.

Развитие имеет определенную направленность(а именно: от низшего к высшему) и процессэтот представляет собою движение поэтапам в определенной последовательности.

Принцип связи и принцип развитияориентируют на то, что бы любоеявление, которое познаем, или на котороевоздействуем, рассматривалось, с однойстороны, как вклю­чающее в себемножество внутренних связей, с другой- как взаимосвязанное бесчисленныминитями с другими явлениями.

Изэтого вытекает важнейшее методологическоетребование диалектики – учет всех свя­зей, сторон познаваемых предметов,всесторонность анали­за. Важнейшимметодологическим тре­бованием принципаразвития является также требованиеконкретно-исторического подхода кявлениям.

Диалектикаимеет ряд альтернатив. Альтернатива(от фр. alternative- чередование) – наличие взаимоисключающихдруг друга возможностей и необходимостьвыбора между ними. Альтернативамидиалектики выступают: метафизика, софистика и эклектика.

Прианализе вопроса об отношении диалектикик метафизике студенту следует помнитьо том, что диалектика рассматриваетуниверсально всеобъемлющие связи, в товремя как метафизикаобъединяет, упрощает связи, сводит всемногообразие связей к наиболее простымсвязям одного типа, как правило, к связяммеханическим. (В этом смысле правомерноговорить о том, что метафизика отрицаетсвязи).

Софистика – сознательноеиспользование неправильных доводов и уловок, внешне выступающих как правильные,т.е. происходит вырывание отдельныхнесущественных связей из взаимосвязейи взаимозависимостей объективнойреальности и осуществляется попыткапредставить их в качестве существенных,определяющих.

Эклектикабеспринципно,механически объединяет в единое целоенесовместимые между собой идеи, связии отношения, претендуя при этом на объективность и всесторонность анализапроцессов и явлений.

Переходяк изучению третьего вопроса “Законыдиалектики иих методологическоезначение» следуетзнать, что основными законами диалектикиявляются: законединства и борьбы противоположностей;закон перехода количественных измененийв качественные; закон отрицанияотрицания. Эти законы были сформулированы Гегелем.

Прирассмотрении законаединства и борьбы противоположностей(закона диалектического противоречия),следует особое внимание обратить нато, что к категориям, посредством которыхраскрывается содержание данного закона,относятся прежде всего «тождество»,«различие», «противоположность»,«противоречие».

Тождествоесть совпадение друг с другом объектовпо определенным признакам.Различие– это несовпадение объектов по некоторымпризнакам.

Противоположности– это исключающие друг друга несовпадающиепризнаки объекта. Отношение междупротивоположностями есть отношениепротиворечия.

То есть, противоречие– это взаимноеисключение предполагающих друг друга признаков предметов и явлений.

Развитиепротиворечия идет путем раздвоенияединого («тождества») на противоположностии взаимодействие их между собой.Возникновение предельно резкихпротиворечий называется конфликтом.На стадииконфликта противоречия устраняются(снимаются), возникает новое тождество.

Такимобразом, законединства и борьбы противоположностей говорит о том, что всем предметам иявлениям присущи внутренние противоречия, находящиеся в единстве и борьбе.Внутренняя противоречивость, борьбапротивоположностей дает толчок кразвитию, к нарастанию противоречий,к исчезновению старого и возникновениюнового.

Студентуследует иметь в виду, что закон единстваи борьбы противоположностей, собственнокак и другие законы диалектики, имеетвсеобщий характер и проявляется вмногообразии противоречий, присущихприроде, обществу и человеческомумышлению.

Приизучениизаконаперехода количественных изменений вкачественныенеобходимо проанализировать категории:качество, количество, мера, скачек.

Качествопредставляет собой устойчивую совокупностьсвойств, указывающих на то, чем даннаявещь является.

Иными словами, данная категория отвечает на вопрос: «Каковобъект?» Количество– совокупностьсвойств, предметов и явленийдействительности, которая указываетна величину, размеры вещи, объем.

Даннаякатегория отвечает на вопрос: «Сколько?» – и характеризует объект со сторонычисла его сторон, темпов развития.

Качестване существует без количества (как иколичества без качества). Их единствосоставляетмеру,которая представляет собой теколичественные границы, в рамках которыхсуществует данное качество.

Придостижении границ меры происходитпереход от одного качества к другому,протекающий в форме скачка (нагрев воды до определенных пределов превращает ее в пар). Скачок– это момент перехода от одного качествак другому, это перерыв постепенности,непрерывности.

Извсего многообразия скачков обычновыделяют скачки в виде взрыва,когда качество переходит в другоекачество мгновенно, и медленные,когда элементы нового качества появляютсяпостепенно.

Итак, закон перехода количественных измененийв качественныепоказывает,что количественные изменения постепеннонакапливаясь, при достижении границмеры приводят к качественным изменениям,протекающим в виде скачка.

Призавершении изучения законов диалектики,следует рассмотреть категорию отрицание.В диалектике отрицаниехарактеризуется двумя моментами:уничтожением и сохранением.

Диалектическоеотрицание – это не уничтожение предметалюбым способом, а уничтожение, которое есть вместе с тем и сохранение (единство уничтожения и сохранения).Оно предполагает связь, преемственностьмежду старым и новым. Если бы отрицаниебыло полным, абсолютным, то не было быразвития как единого процесса.

Категория «отрицание» отражает одиниз моментов процесса развития, само жеразвитие представляет собой бесконечнуюцепь следующих друг за другом отрицаний.Диалектика как теория развития и методпознания устанавливает определенныйпорядок, повторяемость и закономерностьв следовании отрицаний, что находитсвое отражение в законе отрицанияотрицания.

рассматриваемого закона включает всебя следующие моменты: отрицаниеотрицания есть форма движения и разрешенияпротиворечий; отрицание отрицанияявляется выражением диалектическогосинтеза противоположных ступенейразвития; отрицание отрицания естьзавершение определенного цикла вразвитии; отрицание отрицания представляетсобой движение с возвратом якобы кстарому.

Итак,закон отрицанияотрицания, выражаясложный, спиралеобразный характерразвития,показывает,что на определенном этапе развития повторяются на качественно новой основенекоторые особенности пройденных этапов( зерно – росток – зерно).

Законыдиалектики позволяют понять следующее:а) закон единства и борьбы противоположностей- почему происходит развитие, его источники содержание; б) закон переходаколичественных изменений в качественные- как происходит развитие, его механизм; в) закон отрицания отрицания – в какомнаправлении происходит развитие, каковасвязь нового со старым.

Взаключение необходимо понять, чтозначение диалектики заключается нетолько и не столько в том, что она даетответ на вопрос “что есть?” или “как протекают процессы?”, ноглавным образом в том, что она направляетмышление и деятельность человека,составляя методологическую базу длядальнейшего познания и практическогопреобразования действи­тельности.

* * *

Для болеедетального рассмотрения вопросов темыв справочной литературе обратитесь кстатьям:

Новаяфилософская энциклопедия. В 4-х т. М.,2001-2002; Философский энциклопедическийсловарь.Ст.: “Диалектика”, “Метафизика”,“Софистика”, “Эклектика”, “Единствои борьба противоположностей”, “Отрицание”,“Отрицания отрицания закон”, “Переходколичественных изменений в качественные”,“Методология”.

Філософськийсловник. Ст.: “Діалектіка”, “Метафізика”,“Софістика”, “Еклектизм”, “Єдністьі боротьба протилежностей”, “Заперечення”,“Заперечення заперечення закон”,“Перехід кількісних змін у якісні”,“Методологія”.

Источник: https://studfile.net/preview/5437457/page:11/

Лекция 11 учение о развитии 1. определение «закон», «категория», «диалектика» 2. диалектика – метафизика 3. субъективная диалектика – объективная диалектика. – презентация

Лекция 11. ДИАЛЕКТИКА

1 ЛЕКЦИЯ 11 УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ 1. Определение «закон», «категория», «диалектика» 2. Диалектика – метафизика 3. Субъективная диалектика – объективная диалектика 4. Категории диалектики 5. Законы диалектики 6. Взаимосвязь категорий и законов диалектики

2 Законы и категории диалектики ЗАКОН – необходимые, существенные, устойчивые, повторяющиеся, объективные отношения (связи) между явлениями, предметами, свойствами вещей и внутри самой вещи.

КАТЕГОРИИ – предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.

КАТЕГОРИИ (диалектики) – формы и устойчиво организующие принципы процесса мышления.

3 Диалектика Атомисты (Демокрит, Эпикур) : появление любой вещи из атома несет в себе новое качество по сравнению с составляющими ее атомами («скачок»). Отрицательная диалектика (абсолютизация относительности человеческого знания) – софисты, которые неустанно искали истину в атмосфере постоянных споров, скептически относились к возможности получения достоверных знаний.

4 ДИАЛЕКТИКА ДИАЛЕКТИКА – учение : 1) о наиболее общих и закономерных СВЯЗЯХ; 2) о становлении, РАЗВИТИИ бытия и познания; 3) основанный на этом учении МЕТОД творчески познающего мышления. ДИАЛЕКТИКА – это теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении.

5 Диалектика «ДИАЛЕКТИКА» – искусство вести беседу, спор. Слово впервые употребил Сократ. У Платона Д. – это диалог, система вопросов и ответов, ведущие к истинному определению понятий. У Гераклита Д. – мир находится в постоянном внутреннем противоречивом становлении, движении, в единстве противоположностей. Элеаты (Зенон) – противоречивость понятий движения, множественности.

6 ДИАЛЕКТИКА Атомисты (Демокрит, Эпикур) – появление любой вещи из атома несет в себе новое качество по сравнению с составляющими ее атомами («скачок»). Отрицательная ДИАЛЕКТИКА (абсолютизация относительности человеческого знания) – СОФИСТЫ, которые неустанно искали истину в атмосфере постоянных споров, скептически относились к возможности получения достоверных знаний.

7 Диалектика Софисты нарушали законы и принципы формальной логики, употребляли ложные аргументы, подменяли понятия, словесные уловки. Парадоксы «Лжец», «Куча». «Рогатый» – «То, что ты не потерял, ты имеешь. Ты не потерял рога – ты их имеешь». «Лжец» – «Все критяне лжецы, – сказал критянин.

8 Диалектика Парадокс «куча» – одна песчинка не образует кучу,( n+1) – никакое число песчинок не образует кучу. Парадокс «лысый» – с какого волоса можно считать человека не лысым? Ни с какого. Эти парадоксы решаются в рамках многозначной логики и теории нечетных множеств Лофти.

9 Диалектика ДИАЛЕКТИКА противоположна МЕТАФИЗИКЕ. МЕТАФИЗИКА – метод познания, основанный на построении абстрактных схем познания вместо действительного изучения объективной реальности.

ДИАЛЕКТИКА, как ОДИН ИЗ МЕТОДОВ ПОЗНАНИЯ ЯВЛЕНИЙ, – различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, внутренней противоречивости, в процессе изменения, развития. Гегель – Д.

– умение отыскивать противоположности в самой действительности.

10 ДИАЛЕКТИКА 1.СУБЪЕКТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА – диалог, спор (Сократ, Платон). 2.ОБЪЕКТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА – всеобщая связь, становление и развитие объективного мира и человеческого мышления. Это осмысливается с помощью системы категорий и законов.

11 ДИАЛЕКТИКА СИСТЕМА ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ ДИАЛЕКТИКИ: единичное – общее, часть – целое, содержание – форма, количество- качество, сущность- явление, тождество- различие, причина- следствие, необходимость – случайность, возможность – действительность.

12 ДИАЛЕКТИКА ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ : 1\. Превращение количества в качество (ПОЧЕМУ происходит развитие, движение) 2\. Единство и борьба противоположностей (КАК происходит развитие, внутренний механизм развития) 3\.Отрицание отрицания (КУДА происходит развитие, направление развития, спираль развития)

13 ДИАЛЕКТИКА количество – качество КОЛИЧЕСТВО –категория, которая отражает общее и единое в вещах и явлениях, безразлична к конкретному содержанию. Это размер, скорость, степень развития, эталоны измерения («всякое количество есть множество, если оно счислимо; и величина – если измеримо» – Аристотель). Первыми изучали природу чисел и их применение для познания мира пифагорейцы.

14 Количество – качество КАЧЕСТВО – существенная определенность бытия, видовое отличие сущности (Аристотель). Единство КАЧЕСТВА и КОЛИЧЕСТВА составляет их МЕРУ. Любой предмет – единство КОЛИЧЕСТВА И КАЧЕСТВА.

15 ДИАЛЕКТИКА сущность – явление СУЩНОСТЬ – внутреннее содержание предмета, ЯВЛЕНИЕ – внешние формы существования предмета. Сущность является, а явление существенно. Постижение сущности предмета – задача науки.

В античности: Демокрит – сущность вещи не отделима от нее. Платон – сущность вещи отделима от нее, сущность вечна и находится в «прекрасном мире идей».

Аристотель – сущность вещи – форма, не отделима от вещи (единство материи и формы).

16 Сущность – явление В средние века формулируется проблема «сущности и существования». Сущность мира, природы, человека – это Бог, душа (вечная субстанция от Бога). Сущность предшествует существованию (феноменальному миру).

Кант – сущность вещи («вещь в себе») не может в принципе быть понята. Явление – некое субъективное представление, вызванное в нас этой сущностью, оно несет информацию об этой сущности.

Гегель – сущность является, а явление существенно.

17 Сущность – явление СУЩНОСТЬ – ВНУТРЕННЯЯ, НЕОБХОДИМАЯ, УСТОЙЧИВАЯ СТОРОНА ЯВЛЕНИЯ, ОПРЕДЕЛЯЕТ ЕГО ПРИРОДУ. ЯВЛЕНИЕ – ОБНАРУЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО В ВЕЩИ НА ПОВЕРХНОСТИ ЧЕРЕЗ СЛУЧАЙНЫЕ СВЯЗИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДРУГИМИ ВЕЩАМИ. Познание идет от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго порядка и так до бесконечности.

18 тождество – различие ТОЖДЕСТВО – понятие, выражающее предельный случай равенства, когда не только все родовые, но и все индивидуальные их свойства совпадают.

РАЗЛИЧИЕ – необходимый момент всякой вещи, явления или процесса, характеризующий их внутреннюю противоречивость.

УСТОЙЧИВОСТЬ вещи проявляется как тождество изменяющегося объекта с самим собой, а ИЗМЕНЧИВОСТЬ– как нарушение этого тождества.

19 причина – следствие ПРИЧИНА – СЛЕДСТВИЕ – отражают одну из форм всеобщей связи, взаимодействия явлений. ПРИЧИНА – явление, действие которого вызывает, влечет за собой другое явление (СЛЕДСТВИЕ).

Одна и та же причина при разных условиях вызывает разные следствия. Одинаковые причины в одних и тех же условиях вызывают одинаковые следствия.

Различие между причиной и следствием относительно – они меняются местами.

20 Причина – следствие ПРИЧИНА – 1) вызывает, влечет за собой следствие 2) предшествует следствию 3)воздействует на следствие 4)определяет (необходимо обусловливает) следствие. Т.е. причина – не внешняя по отношению к процессу, а заложена в самом процессе взаимодействия.

21 Причина – следствие СЛЕДСТВИЕ МОЖЕТ ОКАЗЫВАТЬ ОБРАТНОЕ ВЛИЯНИЕ НА ПРИЧИНУ. МНОГО ПРИЧИН – ОДНО СЛЕДСТВИЕ, ОДНА ПРИЧИНА – МНОГО СЛЕДСТВИЙ, ПРИЧИННЫЕ СВЯЗИ ПРЯМЫЕ, (непосредственные), И ОПОСРЕДОВАННЫЕ.

Причины объективные – субъективные, внешние – внутренние. ПОЛНАЯ ПРИЧИНА – СЛЕДСТВИЕ НАСТУПАЕТ С НЕОБХОДИМОСТЬЮ. Специфическая причина – есть и другие условия наступления следствия.

Причина превращает возможность в действительность.

22 Причина – следствие 1. ОБЪЕКТИВНОСТЬ ПРИЧИННОЙ СВЯЗИ – ЭТА СВЯЗЬ СУЩЕСТВУЕТ В САМИХ ПРЕДМЕТАХ И ЯВЛЕНИЯХ. 2. ВСЕОБЩНОСТЬ СВЯЗИ ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ – НЕТ БЕСПРИЧИННЫХ ЯВЛЕНИЙ 3.

МНОГООБРАЗИЕ КАЧЕСТВЕННО РАЗЛИЧНЫХ ФОРМ ПРИЧИННОЙ СВЯЗИ (ПРИЧИННЫЕ СВЯЗИ В ОБЩЕСТВЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ПРИЧИННЫХ СВЯЗЕЙ В ПРИРОДЕ) 4. ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ПРИЧИННЫХ СВЯЗЕЙ (ЗАВИСЯТ ОТ УСЛОВИЙ) 5.

МНОЖЕСТВО ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ (ГЛАВНЫЕ, ВТОРОСТЕПЕННЫЕ)

23 необходимость – случайность НЕОБХОДИМОСТЬ – а)одна из возможностей, превращающаяся в действительность, б) вещь, явление в их всеобщей закономерной связи; в)отражение внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений (закон).

СЛУЧАЙНОСТЬ – а) отражение внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности, б) выражение начального пункта познания объекта, в)способ превращения возможности в действительность, когда реализуется только одна из возможностей.

24 Необходимость – случайность НЕОБХОДИМОСТЬ – НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ ТЕХ ИЛИ ИНЫХ СВЯЗЕЙ ПРИ ОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЯХ. Вероятность – мера возможности наступления случайного события. Необходимость выражает внутреннюю сторону явления, а случайность внешнюю сторону, связана с обстоятельствами и условиями данного предмета

25 возможность-действительность ВОЗМОЖНОСТЬ – объективная тенденция становления предмета, выражающаяся в наличии условий для его возникновения.

Абстрактная (формальная) и реальная (конкретная) возможность. Численная мера возможности – ВЕРОЯТНОСТЬ.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – объективно существующий предмет как результат реализации некоторой возможности; совокупность всех реализованных возможностей.

26 Законы и категории диалектики – их соотношение ЗАКОН – НЕОБХОДИМАЯ, УСТОЙЧИВАЯ, СУЩЕСТВЕННАЯ, ПОВТОРЯЮЩАЯСЯ, ОБЪЕКТИВНАЯ, ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ ЯВЛЕНИЯМИ.

ЗАКОНЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ (ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЭНЕРГИИ) И ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ (ТЕНДЕНЦИИ ИЗМЕНЕНИЯ). ЗАКОНЫ : ЧАСТНЫЕ, ОБЩИЕ И ВСЕОБЩИЕ. Всеобщие – это законы диалектики, законы развития природы, общества, сознания.

ЗАКОНЫ : динамические –статистические (вероятностные).

27 Законы и категории диалектики – их соотношение КАТЕГОРИИ – ПРЕДЕЛЬНО ОБЩИЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ, ОТРАЖАЮЩИЕ НАИБОЛЕЕ ОБЩИЕ, ЗАКОНОМЕРНЫЕ, СУЩЕСТВЕННЫЕ СВЯЗИ. (МАТЕРИЯ, БЫТИЕ, СУБСТАНЦИЯ, ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО, МЕРА, ПРИЧИННОСТЬ И Т.Д.). ВОПРОС О СООТНОШЕНИИ ЗАКОНОВ И КАТЕГОРИЙ ДИАЛЕКТИКИ РАСКРЫТ Ф.Энгельсом в работах «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы».

28 Законы и категории диалектики – их соотношение 1.Единство и борьба противоположностей – (ядро диалектики) Противоположности – такие моменты, стороны предмета, которые взаимоисключают друг друга, но и взаимопроникают друг в друга.

Нет противоположностей без единства, но нет и единства без противоположностей. Единство противоположностей – относительно, временно. Борьба противоположностей абсолютна, постоянна. У Гераклита – холодное –горячее, Эмпедокл – любовь-ненависть, Зенон из Элеи – покой-движение, одно – множественное.

Молодость – старость, рождение-смерть, добро-зло, мужское начало – женское начало.

29 Законы и категории диалектики 2/. ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО. КАЧЕСТВО – ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ ПРЕДМЕТА, ВЫРАЖАЮЩАЯ ЕГО СПЕЦИФИКУ, существенные свойства.

30 Законы и категории диалектики – их соотношение КОЛИЧЕСТВО – величина, степень интенсивности данного качества, то, что определяется числом. Изменение количества в пределах меры не затрагивает качество. МЕРА – выражает диалектическое единство качественных и количественных характеристик. Предел, за которым изменение количества влечет за собой изменения качества объекта.

31 Законы и категории диалектики Скачок – переход количественных изменений в качественные. Замена старого новым. Скачок как переход от одного качества к другому (революция).

Скачок как длительный процесс (переход от одной ОЭФ и другой).

Эволюционная форма развития – в рамках данного качества происходит количественное изменение (индустриальное – постиндустриальное – информационное общество : все это в рамках одной общественно-экономической формации – капитализм).

32 Законы и категории диалектики ПРОТИВОРЕЧИЕ – отношение, которое существует между противоположными сторонами предмета. Противоречия основные и не основные.

Основные – определяют характер развития предмета (противоречие между общественным характером труда и частной формой присвоения при капитализме) Не основные – обусловливают функционирование одной стороны какого-либо предмета( между объемом необходимых для сдачи экзамена знаний и количеством имеющегося у студента временем)

33 Законы и категории диалектики 3/ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОРИЦАНИЯ – определяет направление развития. Новое всегда отрицает старое. ОТРИЦАНИЕ –выражает необходимый момент процесса развития борьбы противоположностей. Диалектическое отрицание не отбрасывает полностью старое, но сохраняет все положительнее в новом качестве.

34 Закон отрицания отрицания. Согласно закону отрицания отрицания : 1 стадия – исходное состояние объекта (коммунизм первобытно – общинного строя) 2 стадия – превращение в свою противоположность, т.е.

отрицание старого (появление частной собственности – отрицание первобытного коммунизма). 3 стадия – превращение этой противоположности в свою противоположность (отрицание частной собственности при коммунизме) т.е. отрицание отрицания.

Развитие идет в виде спирали, связь нового со старым.

Источник: http://www.myshared.ru/slide/700961/

Book for ucheba
Добавить комментарий