Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

Общество как целостная система (стр. 1 из 2)

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

Введение

Термин общество очень часто используется в повседневной жизни. Есть общество защиты животных, общество защиты прав потребителей и т.п.

У разных людей самые различные представления об обществе. Часто этот термин обозначается как определенная совокупность людей, объединенных какими-либо интересами, взаимными симпатиями, образом жизни и совместной деятельностью.

Человеческое общество рассматривается как совокупность множества различных частей и элементов. Причем эти части и элементы не изолированы друг от друга. Эти частицы связаны между собой, постоянно взаимодействуют. Можно сказать, что общество существует как единая система.

Общество ‑ это основная категория социологии, главный предмет ее изучения.

В широком смысле слова общество – целостная организация людей, в рамках которой осуществляется их совместное проживание, это единый социальный организм, обладающий своими элементами, пространственными и временными границами.

Степень организации обществ бывает разной в зависимости от исторических и природных условий. Но общество всегда многоуровневая система, которую можно условно разделить на 3 этапа.

1 этап. На этом главном этапе будет представлено общество в целостном виде.

2 этап. На этом этапе стоят социальные институты. Группы людей, сохраняющие длительное время, стабильность, устойчивые формы (брак, семья, государство, церковь, наука). Социальные общности людей (нация, народ, класс, группа, слой).

3 этап. На этом этапе рассматривается индивидуальный мир человека.

Социология по-своему рассматривает термин общество.

Понятие общества

Термин общество произошло от латинского глагола Социо.

Социо – означает соединить, объединить совместный труд. Отсюда первоначальное значение понятия общество — общность, союз, сотрудничество. Но не всякая общность людей является обществом, но, любое общество — это самоуправляющаяся общность.

Общность и общество глубоко распространены, но их смысл многозначный.

Общность – форма совместного бытия или взаимодействия людей, связанных общим происхождением, языком, судьбой и взглядом.

Общество-это определённая группа людей, объединившаяся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности.

Основой любого общества являются люди, которые в свою очередь всегда заняты в той или иной подсистеме, то есть, заняты в определенной сфере деятельности.

Термин общество имеет свое определенное значение.

Если сравнивать российское и американское общество, они различаются, имеют свою социальную структуру, территорию, политическую систему, культуру. Именно общество изучает предмет социология, т.к. социология это наука об обществе.

Общество — группа людей, имеющая общие интересы и ценности, общество это целостная система, осуществляет совместное проживание людей.Общество представляет собой открытую систему, которая находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей его природной средой, обмена веществом, энергией и информацией.

Общество обладает высокой степенью организации. И чтобы сохранить себя как целостность, оно должно постоянно удовлетворять свои потребности, в первую же очередь потребности людей, которые имеют объективный характер.

Степень удовлетворения этих потребностей (материальные социальные, духовные). Это и есть доказательство, что общество функционирует как система.

Если минимального удовлетворения потребностей достигнуть не удается, то общество ждет неминуемый распад и гибель.

Общество стремится к достижению определенной цели, состоящей из множества подцелей.

Общество как система обладает целостностью, т.е. свойства, которые нельзя вывести из свойств отдельных элементов. Уходят из жизни люди, сменяются поколения, но общество постоянно воспроизводит себя.

Общество не связано с понятием народ, нация, государство.

Народ – форма общности людей, связанных, языком, культурой, происхождением.

Нация – форма организации жизни одного народа или нескольких народов, связанная с государственностью, экономическими, политическими и духовными отношениями людей.

Государство – форма организации жизни народов и наций, основанные на правах и законах, продукт исторического развития человеческой цивилизации.

Все эти понятия очень часто пересекаются и взаимосвязаны.

У общества есть понятие, как своя территория, длительность существования, своя история и культура, наличие системы управления, кровнородственные связи.

Типология общества подразделяется:

1) Традиционная – характеризуется развитием сельского хозяйства и преобладанием аграрного класса жизни.

2) Индустриальная – характеризуется развитием промышленности.

3) Постиндустриальная – характеризуется развитием сферы услуг, построением информационных технологий.

Другая типология делит все общества на простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социального расслоения.

Простое общество общество, в котором составные части однородны, в нем нет богатых и бедных, руководителей и подчиненных, структура и функции здесь взаимозаменяются.

Сложное обществообщество с сильно разделенными структурами и функциями, взаимосвязанными и взаимозависимыми друг от друга, что обусловливает необходимость их координации.

Следующая типология делит все общества на закрытые и открытые.

Закрытое общество – характеризуется социальной структурой, ограниченной мобильностью, невосприимчивостью к нововведениям, традиционализмом, идеологией и коллективизмом.

Открытое общество – характеризуется динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией.

Чтобы понять феномен общества, необходимо выяснить характер закономерностей, объединяющих людей в некое единое целое. И чтобы объяснить связь и закономерность выделяют 3 главных подхода:

1) Натуралистический подход. Суть этого подхода в том, что человеческое общество рассматривается в качестве естественного продолжения закономерностей природы.

2) Идеалистический подход. Суть этого подхода в том, что в нем сущность связей, объединяющих людей в единое целое.

3) Философский анализ межчеловеческих связей и отношений. Возникают в соответствующих природных условиях и при наличии тех или иных верований, но имеют самодовлеющий, определяющий характер.

Общество как целостная система

Общество – это сложная динамическая система связи людей, объединенных семейными узами, групповыми, сословными, классовыми отношениями.

Система – это множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Сложность любой системы проявляется в количественном отношении – система состоит из множества элементов.

Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения.
Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколения.

Основным элементом социальной системы, являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Они носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Действия индивидов вызывают изменения в социальной общности или обществе в целом.

Социальные взаимодействия приводят к изменению старых и становлению новых общественных отношений, т.е. к их динамике. Общественные отношения характеризуются устойчивыми и самостоятельными связями между индивидами социальными группами.

На уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют системное качество.

Социальная связь – это набор фактов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются объективно.

Установление этих связей диктуется социальными условиями, в которых живут и действуют индивиды. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере действий людей, составляющих данную социальную общность.

Социология выделяют следующие виды связей:

1)взаимодействия; 2) отношений; 3) контроля;

4) институциональные и т. д.

Социальное взаимодействие – это процесс, в котором люди действуют и испытывают взаимодействие друг на друга.

Механизм социального взаимодействия включает индивидов, совершающих те или иные действия, изменения в социальной общности или обществе в целом, вызываемых этими действиями, влияние этих перемен на других индивидов, составляющих социальную общность обратную реакцию индивидов. Взаимодействие приводит к становлению новых социальных отношений.

Социальные отношения – это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.Таким образом, общество складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений.

Общество обладает системностью – рассматривается как объединенная устойчивыми взаимодействиями или взаимосвязями (социальными структурами).

Каждый человек является членом различных социальных групп, исполняет предписанные социальные роли, совершает социальные действия.

Выпадая из привычной для себя социальной системы, индивид испытывает сильный стресс. Будучи целостной системой, общество обладает устойчивостью.

Общество обладает универсальностью – создает необходимые условия для удовлетворения самых разнообразных потребностей индивидов. Только в обществе, основанном на разделении труда, человек может заниматься узкопрофессиональной деятельностью, зная, что всегда сможет удовлетворить свои потребности в пище и одежде.

Только в обществе он может приобрести необходимые трудовые навыки, познакомиться с достижениями культуры и науки. Общество предоставляет ему возможность сделать карьеру и подняться по социальной иерархии.

Иными словами, общество обладаеттой универсальностью, которая дает людям формы организации жизни, которые облегчают достижение их личных целей.

Источник: https://mirznanii.com/a/214244/obshchestvo-kak-tselostnaya-sistema

Лекция № 3. Общество как целостная система

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

Системныйподход к анализу общества

Категория«общество» является одной из ключевыхдля социологической науки. Поэтомунеудивительно, что разработка этогопонятия, его определения является оченьважной для раскрытия всей социологии.

Насегодняшний день можно выделить дваподхода к пониманию общества. В широкомсмысле слова общество–это совокупностьисторически сложившихся форм совместнойжизни и деятельности людей на земле.

В узком смысле слова общество–это конкретный вид общественного игосударственного строя, конкретноенационально-теоретическое образование.

Однако данные интерпретации рассматриваемогопонятия не могут считаться достаточнополными, так как проблема обществазанимала умы многих мыслителей, и впроцессе развития социологическогознания сформировались различные подходык его определению.

Так,Э.Дюркгеймопределял общество как надиндивидуальнуюдуховную реальность, основанную наколлективных представлениях.С точки зрения М.Вебера общество– это взаимодействие людей, являющихсяпродуктом социальных, т. е. ориентированныхна других действий. К.

Маркс представляетобщество как исторически развивающуюсясовокупность отношений между людьми,складывающихся в процессе их совместныхдействий. Другой теоретик социологическоймысли Т.

Парсонсполагал, что общество является системойотношений между людьми, основанных нанормах и ценностях, образующих культуру.

Такимобразом, нетрудно увидеть, что обществопредставляет собой сложную категорию,характеризующуюся совокупностьюразличных признаков. Каждое из приведенныхопределений отражает какие-то определенныехарактерные для этого явления черты.

Только учет всех этих характеристикпозволяет дать наиболее полное и точноеопределения понятия общества. Наиболееполный перечень характерных чертобщества выделил американский социологЭ.Шилз.

Он разработал следующие признаки,характерные для любого общества:

1) ононе является органической частьюкакой-либо более крупной системы;

2) бракизаключаются между представителямиданной общности;

3) онопополняется за счет детей тех людей,которые являются членами данной общности;

4) оноимеет свою территорию;

5) унего есть самоназвание и своя история;

6) онообладает своей системой управления;

7) оносуществует дольше средней продолжительностижизни отдельного индивида;

8) егосплачивает общая система ценностей,норм, законов, правил.

Учитываявсе эти признаки, можно дать следующееопределение обществу:это исторически сложившаяся ивоспроизводящая себя общность людей.

Аспектамивоспроизводства является биологическое,экономическое и культурное воспроизводство.

Данноеопределение позволяет отличить понятиеобщества от понятия «государство»(институт управления общественнымипроцессами, возникший исторически позжеобщества) и «страна» (территориально-политическоеобразование, сложившееся на базе обществаи государства).

Изучениеобщества в рамках социологии основанона системном подходе. Использованиеименно этого метода также обуславливаетсярядом характерных признаков общества,которое характеризуется как: социальнаясистема высшего порядка; сложноесистемное образование; целостнаясистема; саморазвивающаяся система,потому что источник находится внутриобщества.

Такимобразом, нетрудно увидеть, что обществопредставляет собой сложную систему.

Система–это определенным образом упорядоченноемножество элементов, взаимосвязанныхмежду собой и образующих некотороецелостное единство.

Несомненно, обществоявляется социальной системой, котораяхарактеризуется как целостное образование,элементами которого являются люди, ихвзаимодействие и отношения, которыеносят устойчивый характер и воспроизводятсяв историческом процессе, переходя изпоколения в поколение.

Такимобразом, в качестве основных элементовобщества как социальной системы можновыделить следующие:

1) люди;

2) социальныесвязи и взаимодействия;

3) социальныеинституты, социальные страты;

4) социальныенормы и ценности.

Каки для любой системы, для обществахарактерно тесное взаимодействие егоэлементов.

Учитывая эту особенность, врамках системного подхода обществоможно определить как большую упорядоченнуюсовокупность социальных процессов иявлений более или менее связанных ивзаимодействующих друг с другом иобразующих единое социальное целое.Для общества как системы характернытакие признаки, как координация исубординация ее элементов.

Координация– это согласованность элементов, ихвзаимное функционирование. Субординация– это подчиненность и соподчиненность,указывающие на место элементов вцелостной системе.

Социальнаясистема самостоятельна по отношению ксоставляющим ее элементам и имеетспособность саморазвития.

Наоснове системного подхода к анализуобщества был разработан функционализм.Функциональный подход был сформулированГ. Спенсером и развит в работах Р. Мертонаи Т. Парсонса. В современной социологиион дополняется детерминизмом ииндивидуалистическим подходом(интеракционизмом).

Источник: https://studfile.net/preview/7169351/page:15/

ЛЕКЦИЯ. Общество как целостная система

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

ЛЕКЦИЯ. Общество как целостная система.

1. Понятие общества

2. Типология обществ

3. Многовариантность общественного развития.

4. Социальные изменения. Понятия изменения, развития, прогресса и модернизации. (этот вопрос вышлю позже)

В широком смысле слова общество– это сложно организованная система взаимодействия людей, имеющая свою структуру и институты (А.И. Кравченко)

Другое определение общества:

Общество – исторически сложившаяся относительно устойчивая система социальных связей и отношений больших и малых групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов и т. д. (гражданское общество), основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ.

Понятие «общество» многозначно: – часть материального мира, обособившаяся от природы, — отдельное конкретное общество: современное российское общество, французское общество); — исторический этап в развитии человечества (например, феодальное общество, капиталистическое общество);

— человечество в целом.

Социум– общество, рассматриваемое как организационная форма совместной деятельности людей; социальная реальность, отличающаяся от живой и неживой природы.

Страна– географич. понятие

Государство – организация власти в обществе. Гос-во возникло гораздо позже общества.

Наиболее полный перечень признаков общества выделил американский социолог Э. Шилз.

    Эдвард Шилз (Edward Shils, 1911— 1995 — амер. социолог, представитель структурного функционализма.

1) оно не является органической частью какой-либо более крупной системы;

2) браки заключаются внутри данной общности;

3) оно пополняется за счет детей людей, членов данной общности;

4) территория;

5) история;

6 система управления;

7) существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8) общая система ценностей, норм, законов, правил.

Общество – сложноорганизованная саморазвивающаяся открытая система.

Система – совокупность элементов, находящихся во взаимодействии и образующих единое целое.

Элемент (от лат. elementum – стихия, первоначальное вещество) – неразложимый компонент системы.
Структура (от лат.

structura – расположение, строение) – 1) расположение и связь частей, составляющих целое; 2) внутреннее устройство чего-либо;
Функция (от лат.

functio – исполнение, осуществление) – роль, которую выполняет определенный элементпо отношению к целому

Свойства системы:

ü – Элементы системы находятся в отношениях взаимозависимости;

ü – Система стремится сохранить свою структуру ( закон самосохранения);

ü Система и ее элементы, подчиняются общим правилам;

ü Система обладает собственными свойствами, не сводимыми к свойствам составляющих её элементов; (система может обладать свойствами, не присущими ее элементам, и может не иметь свойств своих элементов).

ü Система реагирует как целое, на давление из вне и на реакцию своих внутренних элементов;

ü Система имеет потребность в управлении (существует набор потребностей человека, животного, общества, стада животных и большого социума);

Как и любая сложная система, общество состоит из подсистем. Подсистема– это промежуточные комплексы, которые менее сложны, чем сама система.

Типологии обществ

В процессе развития социологического знания сложилось множество подходов к классификации обществ: по основным существенным признакам.

§ Наличие письменности: дописьменные и письменные (10 тыс. лет назад).

§ Степень социального расслоения и количество уровней управления в обществе:

1) Простые общества, где не было социального неравенства, появились около (40 тыс. лет назад), дописьменные общества.

2) Сложных общества — с первых государств (около 6 тыс. лет назад).

§ По способом добывания средств к существованию:

1) общества охотников и собирателей. По времени существования такие общества были самыми продолжительными – появились приблизительно за 50 тыс. лет до н.э. и до настоящего времени встречаются в джунглях Бразилии и Новой Гвинеи.

2) Общество скотоводов – с XII в. до н.э.,

3) Земледельческое обществос XII в. до н.э.,

§ по политическим отношениям. Самую первую типологию обществ предложили древнегреческие мыслители Платон и Аристотель: по политическим отношениям – на монархии, тирании, аристократии, олигархии, демократии. В наст. время в рамках этого подхода выделяют тоталитарные, авторитарные общества, демократические.

Немецкий социолог Карл Поппер ввел понятиезакрытого общества –(нацистская Германия, СССР в период сталинизма. Спарта) и открытого – (древние Афины, современные демократические государства.) общества.

3. Многовариантность общественного развития.

Теории развития общества(по направленности и характеру развития)
Развитие обществалинейно-восходящую направленность Теории эволюционного развития Развитие общества имеетциклический характер
Теория формационного развития (Маркс, Энгельс) Цивилизационный подход
Стадиально-цивилизационный подход: (человечество как универсальная цивилизация, проходящая определенные этапы: 1) Традиционное общество, 2) Индустриальное, 3) Постиндустриальное. Концепции локальных цивилизаций
О.Конт Теория индустриального общества Р. Арон, У. Ростоу выделяет 5 этапов развития общества. Д.Белл, А.Турен, Ж.Фурастье – теории постиндустриального (информационного) общества. Дж. Гэлбрейт- нового индустриального общества. Тоффлер Э. – 3 стадии (волны) развития человечества – аграрная, индустриальная, постиндустриальная. (С. Крук, С. Лэш) – премодернистского, модернистского и постмодернистского состояния Данилевский Н.Я. (12+1 славянский) культурно-исторических типов)
Г. Спенсер Шпенглер О. ( 8 культурно-исторических типов), « Закат Европы»
Э.Дюркгейм Тойнби А.-(от 13 до 30 цивилизаций), закон вызова-ответа
Ф. Тённис Сорокин А.П. ( 3 типа социокультурных систем)

2-ой столбик заполнить самостоятельно.

§ Теория формационного развития, К. Маркс:критерий – способ производства материальных благ (форма собственности). На этом основании выделяются5 (6) типов обществ общ. – экон. формаций) :

Цивилизационный подход Civilis лат. – гражданский

Концепция локальных цивилизаций:

1) Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского

Выделил выделяет 12 существовавших типов культурно-исторический типов, говорил о появлении нового типа + 1 -славянского.

немецкий философ Освальд Шпенглер.(1880 – 1936) «Закат Европы», 1918 г. Теория культурно-исторических типов (циклов культуры)

Циклы развития культуры: В своей книге Шпенглер выделял 8 высших культур, перечисление которых в основном совпадает с культурно-историческими типами Данилевского

Рождение

2) «Детство» или «весна» – период хаоса и накопления сил, в этот период культуры почти неотличимы, но в них уже зреет индивидуальность, неповторимость.

3) «юность» или «лето». Это расцвет культуры, период интенсивного роста и развития всех особенностей культурной души.

4) «Зрелость» или «осень» культуры означают период полной реализации всех заложенных в ней возможностей.

5) «Старость» или «зима» – время, которое Шпенглер называет «цивилизацией». На стадии цивилизации духовная жизнь замирает, вера падает, искусство вырождается и торжествуют материалистические взгляды.

В работе «Закат Европы» – предсказывает гибель западноевропейской цивилизации.

Социокультурная динамика

чувственный тип     Идеалистическая (смешанная культура) Идеациональный тип

Интерес социолога к проблемам социокультурной динамики был связан в значительной степени с кризисом современной ему культуры. Социолог стремился обосновать возможность преодоления кризиса культуры и общества посредством “моральной реконструкции человечества”.

Часто цивилизации относят к двум типам: западной и восточной.

Стадиально-цивилизационный подход:

(человечество как универсальная цивилизация, проходящая определенные этапы:

Civilis лат. – гражданский

Этот термин применил амер. этнограф Льюис Морган (1818-1881):

Этапы истории человечества выделет по признаку: смена форм хозяйственной деятельности,

На стадии дикости : охота, рыболовство и собирательство, появились каменные орудия, освоение огня -недостаток пищи вдет к людоедству, затем – лук и стрелы. отсутствовала частная собственность, существовало равенство.

На стадии варварства: земледелие и скотоводство, гончарное искусство. Исчезает каннибализм, появляются железные орудия, ручная мельница, лодки – см. «Илиаду». возникает частная собственность и социальная иерархия.

Третья стадия — цивилизация: письменность – (6-7 тыс. лет до н.э.);, религия, искусство, прибавочный продукт, возникновение государства, классового общества, городов, письменности и т. д.

И информационного общества

Джон Гэлбрейтвыдвинул концепцию нового индустриального общества, в котором основную роль играют крупные корпорации и «техноструктура», специалисты, работающих с информацией.

– Дэ́ниел Белл (1919 – 2011) — амер. социолог и публицист, создатель теории постиндустриального (информационного) общества (1959).

Элвин Тоффлера. В книге «Третья волна» — книга выделяются три основных стадии (волны) развития человечества — аграрная, индустриальная, постиндустриальная. Волна у Тоффлера — это рывок в науке и технике.

Критерии Тип общества
Доиндустриальное Индустриальное 18 век Постиндустриальное (информационное) 70-е годы 20 в.-информац. революция
Примитивное Традиционное 4 тыс. до н.э
Обществен. устройство Трайбализм (родоплеменная система Слабо централизован. государство Национальное государство, четкие границы Прозрачность границ, усиление наднациональных структур (ТНК –транснациональн.компании, МПО-межправительств. организации)
Участие в управлении обществом   непосредственное участие   Авторитаризм. Управляет узкий слой людей   Рост демократий. Всеобщее избирательное право. Партии.   Социальные движения.
Основной продукт пища   товары     Товары и услуги   услуги
    Формы собственности Общественная собственность Натуральное хозяйство Частная собственность Экономика пропитания. Частная собственность (акционерная) Рост значения интеллектуальной собственности.
  Технологии Собирательство, охота, рыболовство Использование мышечной силы человека и животных   Машинное производство   Компьютеризация производства
  Структура занятости   половозрастное разделение труда   Большинство занято сельским хозяйством – 75%   Возрастание занятых в промышлен. производстве -85%, с/х. – 10% Сокращение численности занятых в производстве (30%), рост занятых в информацион. секторе и сфере услуг (70%)
Уровень образования Устная передача знаний Образование – удел небольшого слоя людей   Массовая грамотность Непрырывное образование, Функциональная неграмотность
Характер поселений Временные стоянки Сельская местность, появление городов   Урбанизация Субурбанизация, Мегаполисы (Москва – 15 млн., Шанхай – 30 млн)
Продолжительность жизни   40-50 лет   70 лет   Более 70 лет

ЛЕКЦИЯ. Общество как целостная система.

1. Понятие общества

2. Типология обществ

3. Многовариантность общественного развития.

4. Социальные изменения. Понятия изменения, развития, прогресса и модернизации. (этот вопрос вышлю позже)

В широком смысле слова общество– это сложно организованная система взаимодействия людей, имеющая свою структуру и институты (А.И. Кравченко)

Другое определение общества:

Общество – исторически сложившаяся относительно устойчивая система социальных связей и отношений больших и малых групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов и т. д. (гражданское общество), основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ.

Понятие «общество» многозначно: – часть материального мира, обособившаяся от природы, — отдельное конкретное общество: современное российское общество, французское общество); — исторический этап в развитии человечества (например, феодальное общество, капиталистическое общество);

— человечество в целом.

Социум– общество, рассматриваемое как организационная форма совместной деятельности людей; социальная реальность, отличающаяся от живой и неживой природы.

Страна– географич. понятие

Государство – организация власти в обществе. Гос-во возникло гораздо позже общества.

Наиболее полный перечень признаков общества выделил американский социолог Э. Шилз.

    Эдвард Шилз (Edward Shils, 1911— 1995 — амер. социолог, представитель структурного функционализма.

1) оно не является органической частью какой-либо более крупной системы;

2) браки заключаются внутри данной общности;

3) оно пополняется за счет детей людей, членов данной общности;

4) территория;

5) история;

6 система управления;

7) существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8) общая система ценностей, норм, законов, правил.

Общество – сложноорганизованная саморазвивающаяся открытая система.

Система – совокупность элементов, находящихся во взаимодействии и образующих единое целое.

Элемент (от лат. elementum – стихия, первоначальное вещество) – неразложимый компонент системы.
Структура (от лат.

structura – расположение, строение) – 1) расположение и связь частей, составляющих целое; 2) внутреннее устройство чего-либо;
Функция (от лат.

functio – исполнение, осуществление) – роль, которую выполняет определенный элементпо отношению к целому

Свойства системы:

ü – Элементы системы находятся в отношениях взаимозависимости;

ü – Система стремится сохранить свою структуру ( закон самосохранения);

ü Система и ее элементы, подчиняются общим правилам;

ü Система обладает собственными свойствами, не сводимыми к свойствам составляющих её элементов; (система может обладать свойствами, не присущими ее элементам, и может не иметь свойств своих элементов).

ü Система реагирует как целое, на давление из вне и на реакцию своих внутренних элементов;

ü Система имеет потребность в управлении (существует набор потребностей человека, животного, общества, стада животных и большого социума);

Как и любая сложная система, общество состоит из подсистем. Подсистема– это промежуточные комплексы, которые менее сложны, чем сама система.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском гугл на сайте:

Источник: https://zdamsam.ru/a68932.html

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯ И ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒

Общество – центральная категория социальной философии, социальной теории. Определение понятия «общество» является достаточно проблематичным.

Общество – это и небольшое племя, затерянное в лесах Амазонки, и огромное государство, вроде Китая, и все человечество. Общество, как писал Маркс, состоит не только из индивидов, а из той суммы связей и отношений, в которых люди находят друг друга.

Общество – сложнейший результат взаимодействия людей, система значимых человеческих (биологических, социальных и духовных) связей и отношений.

Человеческие общества постоянно изменяются на всех уровнях (политика, экономика, культура), изменяются их социальноэтнические структуры (общности, классы, организации и т. д.), сами способы взаимодействия общества с природой (технологии).

Но при всей «исторической текучести» социальных образований в обществах можно выделить основные (типические) признаки.

В качестве таковых выделяют: 1) природно-географическую среду обитания (территорию), 2) способность поддерживать и воспроизводить внутренние связи и отношения (за счет языка, власти, права, общих культурных стандартов, системы экономических и духовных связей), 3) политическую автономию, суверенность (общество обладает политической системой, именно она – гарантия обеспечения базовых потребностей людей, достижения личных и социальных целей), 4) механизмы саморегуляции, интеграции и управления (без управления, например, нет роста производительности труда, согласованности всех действий; каждый человек и группа могут существовать только как интегрированные в общество), 5) этническую., национальную и социально-культурную идентичность (общество не безликий мир, а представляет определенный этнос, нацию и обладает определенной культурой).

Общество – это отнюдь не некая-то сущность, состоящая из ряда признаков. Общество – это многоуровневый социальный процесс, направление изменения процессов. Пространство и время являются универсальными характеристиками, контекстом социальной жизни. Любые социальные взаимодействия людей расположены в пространстве и во времени.

Природа общества такова, что его предшествующие стадии формируют почву для последующих. Общество слагается посредством времени. Общество – непрерывное существование. На естественные (т. е. данные от природы) связи и отношения людей накладываются социальные связи, социокультурная системность.

Это придает социальной действительности порядок смысловых, значимых отношений. Каждому элементу это реальности присуща своя (часто изменчивая) смысловая общественная функция. Общество – это значимый человеческий мир. И люди постоянно созидают, творят и подтверждают этот человечески значимый мир.

Способ, каким он устанавливается, не имеет аналогов в прошлом. В этом одна из трудностей познания и понимания общества.

Общество – система политических, экономических, правовых, идеологических, коммуникативных, этнических, культурных и межличностных связей. И это система связей существует «в людях» и «через людей».

Существуют разные подходы к структурированию общества как целого. Это объясняется, с одной стороны, сложностью самого общества как объекта изучения, а с другой – мировоззренческими и исследовательскими установками ученых.

К. Маркс считал определяющим фактором в структуре общества способ производства («производительные силы» плюс «способ производства»). Структура общества, по Марксу, выглядит так:

ПС Û ПО Û ПН Û ФОС, где ПС – производительные силы, ПО – производственные отношения, ПН – политическая надстройка, ФОС – формы общественного сознания (политика, право, мораль, религия, наука и др.

), Û – знак детерминации (определяющее воздействие идет от производительных сил, но надстройка и формы сознания влияют на развитие способа производства, а следовательно, и на развитие всего общества).

М. Вебер в качестве системообразующего или структурообразующего признака выбрал определенный тип социального взаимодействия (традиционный, аффективный, целерациональный и ценностно-рациональный).

Структуру традиционного общества определяют обычаи, нравы, вера, сакральное отношение к власти. В индустриальном обществе доминируют целерациональные и ценностно-рациональные действия людей. На этой основе построено демократическое капиталистическое общество.

Власть и экономика в нем – следствие рационального выбора.

На основе своего структурно-функционального подхода Т. Парсонс выделил четыре подсистемы общества: экономику, политику, культуру и родство.

Они взаимосвязаны, но каждая из систем задает свои социальные роли (образцы поведения с правами и обязанностями), ценности, цели, нормы, ожидания. Чем четче работают подсистемы и составляющие их социальные институты, чем эффективнее исполняются социальные роли людьми, тем стабильнее социальная система.

Общество развивается за счет внутренней упорядоченности, за счет интеграции целесообразных действий граждан в социальных институтах системы.

Широкое развитие в литературе получил социосферный подход к пониманию структуры общества.

В обществе условно выделяют четыре взаимосвязанных сферы: экономическую (производство, потребление, обмен и распределение товаров), социальную (взаимоотношение этнических общностей, социальных групп, слоев и классов), политическую (деятельность государства, политических партий, общественных организаций и граждан) и духовную (политические, правовые, философские, этические и др. воззрения людей). Взаимодействие указанных сфер «цементирует» общество, обеспечивает его развитие.

Все эти научные подходы к структуре общества раскрывают специфику общества как целостной системы, обладают своими достоинства и недостатками.

Необходимо усвоить одно, что именно люди изменяют, создают общество, но не «как вздумается», а лишь в данных конкретно-исторических обстоятельствах и при производительных силах, созданных для них предшественниками. Социальные изменения – результат действий людей, ограниченных объективными факторами.

Но немаловажную роль в социальном изменении, развитии и творчестве играют и идейно-побудительные факторы, организующие деятельность людей, – теории, верования, мотивации, ценностно-смысловые ориентации.

Если мы действительно намерены понимать социальную жизнь, общество, инициирующие факторы и детерминанты его развития, то надо основательно задуматься о социальном мировоззрении, о социальной диалектике, которая включает и фактор взаимодействия общества с природой.

Контрольные вопросы

1. Что такое «общество»?

2. Что отличает общество как систему от других систем?

3. Какие существуют подходы к структурированию общества как целого?

Темы рефератов

1. Общество, его основные признаки.

2. Общество как целостная система.

3. Материальное и идеальное в структуре общества.

4. Проблемы социальных изменений развития общества.

⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒

Дата добавления: 2015-10-27; просмотров: 787 | Нарушение авторских прав

Рекомендуемый контект:

Похожая информация:

Поиск на сайте:

Источник: https://lektsii.org/3-35630.html

Читать онлайн Социология: конспект лекций страница 10. Большая и бесплатная библиотека

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

По всей стране начинаются открываться кафедры социологии, создаются учебные пособия по этой дисциплине. Социология проходит процесс институциализации, итогом которого становится возникновение социологического факультета МГУ, который оказался первым после длительного перерыва социологическим факультетом в СССР.

На сегодняшний день в России существует огромное количество социологических факультетов, которые выпускают высококлассных специалистов-социологов.

В больших количествах проводятся социологические исследования.

В стране существуют центры исследования общественного мнения, которые проводят социологические исследование по всей России и создают на основе их данных многочисленные отчеты и прогнозы.

2. Основные подсистемы общества

Как и любая сложная система, общество состоит из взаимосвязанных подсистем. Подсистема – это промежуточные комплексы, которые менее сложны, чем сама система. Выделение подсистем общества также является важным вопросом для социологической науки.

Поэтому неудивительно, что в разных социальных теориях существуют различные подходы к выделению подсистем общества. Так, в рамках марксизма общество состоит из двух подсистем: базиса и надстройки. Базис – это совокупность производственных отношений, составляющих экономическую структуру общества.

В надстройку входят организации, идеи и учреждения. К надстроечным идеям относятся политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные, философские воззрения, которые называются авторами марксизма формами общественного сознания.

С каждой формой общественного сознания связаны определенные организации и учреждения.

С политическими идеями связаны политические институты общества (партии, движения, органы власти), с правовыми идеями – институты права, с религиозными – церковь и церковные организации.

При этом согласно марксистскому учению именно базис определяет характер надстройки, между ними существует линия причинно-следственной зависимости.

Таким образом, все надстроечные явления так или иначе отражают экономические отношения, составляющие базис: одни – непосредственно (политические, правовые явления), другие – опосредованно (искусство, философия).

Первичность и определяющая роль базиса по отношению к надстройке – это всеобщий закон.

При этом идея детерминации надстроечных учреждений экономическим базисом неразрывно связана с идеей относительной самостоятельности и постоянной активности надстройки. Относительная самостоятельность учреждений надстройки вырастает из общественного разделения труда и связанных с ним процессов постепенной дифференциации и обособления разнородных социальных функций.

Вокруг указанных функций концентрируются автономизирующиеся области общественной жизни. Эти сферы отличаются по содержанию, типическим признакам, занимаемому в обществе месту, поскольку различна природа лежащих в их основе социальных функций.

Однако марксистский подход к выделению подсистем общества не является единственным. Если в советской социологической науке этот подход и считался определяющим, то сегодня он уступил свое место цивилизационному подходу. В рамках данного подхода общество рассматривается как совокупность четырех областей или сфер.

Слова «область» и «сфера» употребляются здесь не в естественнонаучном или математическом смысле. Они позволяют выделить в целом обществе его части, каждая из которых включает в себя элементы и отношения, объединяемые по их месту и роли в жизни общества.

Источник: https://dom-knig.com/read_341886-10

Лекция 15. Общество как развивающаяся система

Лекция 16. ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯИ ЦЕЛОСТНАЯ СИСТЕМА

1. Понятие общественного производства. Способ производства и

его структура.

2. Натурализм, идеализм и материализм о базисе и надстройке

общества.

3. Политическая система общества, ее структура.

При изучении первого вопроса “Понятие общественного производства. Способ производства и его структура” следует обратить внимание на уяснение того положения, что существование общества невозможно без трех основных условий: 1) природной (географической) среды; 2) народонаселения; 3) общественного производства.

Первые два условия были рассмотрены в предшествующих темах. Остановимся на сущности общественного производства. Чтобы жить, люди должны сами производить все, что им необходимо. Общественное производство – явление всеобъемлющее. Структура его включает объективные, а потому и необходимые виды производства.

В их числе: а) материальное производство, в процессе которого создаются вещественные предметы личного и общественного потребления; б) духовное производство, в результате которого создаются научные идеи, теории, нравственно-эстетические ценности, совершаются открытия, разрабатываются новые технологии; в) производство общественных отношений, т.е. отношений между людьми, социальными слоями, группами, нациями и семейно-брачных отношений; г) формирование человека в социологическом понимании, как субъекта и объекта исторического процесса, как созидателя материальных и творца духовных ценностей.

Таким образом, общественное производство есть сознательная и целенаправленная деятельность общества по производству вещей, идей, отношений между людьми и формированию человека со всем многообразием его способностей и духовных качеств.

В структуре общественного производства приоритетное положение занимает материальное производство.

Материально-практическая деятельность людей является исторически первой, от нее зависят остальные сферы жизнедеятельности общества.

Она представляет собой целенаправленный, социально-организованный процесс, посредством которого люди, применяя орудия труда, преобразуют предметы природы с целью удовлетворения своих потребностей.

Основу материального производства составляет конкретный исторический способ производства, выражающий единство его двух сторон: производительных сил и производственных отношений.

Определяющей стороной способа производства выступают производительные силы, элементами которых являются люди (с их знаниями и производственными навыками), средства производства (орудия, предметы труда и инфраструктура производства) и наука (сокращающая потребность в сырье, рабочей силе, времени). Производительные силы выражают отношение людей к природе, степень овладения ею.

Вторую сторону способа производства составляют производственные отношенияпредставляющие собой отношения между людьми в процессе производства.

Структурными элементами производственных отношений выступают отношения: а) техноло-гические (производственно-технические); б) экономические (общест-венно-производственные), основанные на отношении к собственности на средства производства; в) обмена и распределения (товарные, товарно-денежные). Главным признаком при характеристике экономических и товарно-денежных отношений являются отношения собственности.

Обе стороны способа производства находятся во взаимодействии друг с другом. При этом производительные силы выступают как содержание способа производства, а производственные отношения как его форма.

Производительные силы, являясь более подвижным и активным элементом, играют определяющую роль в изменении производствен-ных отношений. Последние же обладают относительной самостоя-тельностью и оказывают обратное влияние на производительные силы, ускоряя или замедляя их развитие.

Это взаимодействие выражает общесоциологический закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Суть закона: определенные производительные силы требуют строго определенных, соответствующих их уровню развития производствен-ных отношений.

Возникающее между ними противоречия ведут к изменениям во всех сферах жизни общества, а в конечном итоге – к смене способа производства.

Еще сравнительно недавно высказывалось мнение, что этот закон в обществе действует автоматически. Социальная практика убедительно показала, что он, собственно как и все социальные законы, проявляется в виде тенденции, т.е. определяет основную линию развития, не охватывая и не предопределяя множество отклонений и случайностей.

При изучении второго вопроса “Натурализм, идеализм и материализм о базисе и надстройке общества” следует знать, что, рассматривая процесс развития общества, мыслители так или иначе должны были отвечать на вопрос, что является основой (базисом) общества.

Натурализмза основу развития общества принимает различные природные факторы: географическую среду, климатические условия, биологические особенности людей и т.п. Природа для них выступает универсальным (исключающим какое-либо вмешательство “сверхъестественных” или социальных сил) фактором, объясняющим развитие всех социальных процессов и явлений.

Идеализм – таким базисом считает сознание. Тезис “бытие определяет сознание” они считают неверным по существу. Для Гегеля определяющим фактором развития общества является абсолютная идея.

Известный социолог Макс Вебер считал, что базисом является религия и культура.

Современный гегельянец американский философ Френсис Фукуяма утверждает, что “экономическое поведение” обусловлено сознанием и культурой.

Материалисты, в частности Л.Фейербах, считают, что природа, материя является базисом духа, поэтому она должна быть базисом философии. Применительно к социологии, материализмсчитает, что общественное бытие определяет сознание.

Для него базис – это совокупность общественных отношений, составляющих экономическую структуру общества.

А точнее: совокупность производственных отношений – экономический базис; производственные силы – технико-технологический базис общества.

Базис с необходимостью порождает соответствующую ему надстройку. В ее структуру входит вся совокупность политических, правовых, нравственных, художественных, религиозных и других идей, государственных и общественных учреждений, организаций и отношений между ними.

Между базисом и надстройкой существует тесная взаимосвязь. Базис определяет надстройку. Надстройка, обладая относительной самостоятельностью, активно воздействует на базис, укрепляет, совершенствует и защищает его.

При этом надо иметь в виду, что разные элементы надстройки неодинаково связаны с базисом. Ближе к нему находятся политические и правовые идеи и учреждения.

Такие элементы надстройки как философия, искусство и религия находятся в опосредованной связи с ним.

Изменения в экономическом базисе влекут за собой определенные перемены и в содержании надстройки, но окончательно сформиро-ваться новый тип надстройки может лишь тогда, когда будет ликвидирован старый базис, когда новые производственные отношения превратятся в господствующие.

Не все структурные элементы общества изменяются с изменением базиса. В обществе имеется ряд социальных феноменов, изменяющихся очень медленно. К ним относятся: наука, культура, язык, быт, семья, формы общности людей (род, племя, народность, нация).

Базис и надстройка оказывают соответствующее воздействие на эти феномены. Они, в свою очередь, оказывают влияние на базисные и надстроечные элементы.

Способ производства, базис и надстройка, медленно изменяющиеся социальные феномены и ряд других общественных явлений позволяют представить общество как определенную целостность, объединяющую структурные подразделения определенными связями и отношениями, как сложную, развивающуюся на собственной основе систему.

Многие элементы этой системы были проанализированы. Далее в третьем вопросе рассмотрим важнейшую часть надстройки общества – идеологические учреждения (институты).

Приступая к изучению третьего вопроса “Политическая система общества”, необходимо исходить из понимания того, что собой представляет указанная система.

Политическая система обществаэто совокупность государственных и общественных организаций, с помощью которых осуществляется власть в обществе. Она включает в себя также политические отношения, политические и правовые нормы и ряд других элементов.

В структуру политической системы общества входят: государство, политические партии и тесно связанные с ними политические молодежные организации, предпринимательские союзы, в некотором отношении общественные организации (при решении ими политических проблем),профсоюзы. Особая роль в политической системе общества принадлежитцеркви. Во многих странах официально она отделена от государства. Однако в обществе, как развивающейся системе, все взаимосвязано. Церковь оказывала и оказывает определенное воздействие на политические отношения в обществе.

Главным институтом (учреждением) политической системы общества выступает государство в единстве трех форм власти – законодательной, исполнительной и судебной.

Относительно происхождения государства существует несколько версий. По одной из них, государство есть результат “общественного договора”, по другой – оно есть божественное учреждение.

Но наиболее достоверной является концепция, согласно которой государство есть продукт общества на известной ступени развития, когда оно запуталось в социальных противоречиях, для избавления от которых понадобилась сила, стоящая над обществом. Такой силой и явилось государство.

Обладая специальным аппаратом, оно превратилось в орган управления обществом, охраны его экономической и социальной жизни.

Важную роль в жизни общества играют политические партии. Являясь активной частью той или иной социальной группы, они, в зависимости от условий, ведут борьбу либо за завоевание политической власти, либо за совершенствование существующего строя в интересах определенных слоев общества.

Многие партии превратились в довольно устойчивые организации и своей борьбой стимулируют политическую активность граждан, придают обществу необходимую жизнеспособность и динамичность.

Свой резерв политические партии видят в политических молодежных организациях. Без молодого пополнения у политических партий нет будущего.

Характерной чертой политической партии является массовость.

В отличие от политических партий предпринимательские союзы, как правило, малочисленны, “элитны”. Однако их воздействие на политическую жизнь общества огромно. Те, кто господствуют экономически, не могут быть индифферентными, безразличными к политическим процессам.

Профсоюзы призваны защищать интересы трудящихся, содействовать социально-экономическому развитию, повышению производственного потенциала общества.

Политическая система общества, оказывая большое влияние на деятельность социальных групп и их организаций, находится в постоянном изменении и развитии. Она придает обществу суверенность.

* * *

В справочной литературе по данной теме смотрите статьи:

Новая философская энциклопедия. В 4-х т. М., 2001-2002; Философский энциклопедический словарь. Ст.: “Базис и надстройка”, “Производительные силы”, “Производственные отношения”, “Политическая система”.

Фiлософський словник. Ст.: “Базис i надбудова”, “Виробництво”, “Виробничi вiдносини”, “Продуктивнi сили”, “Полiтична система”.

Источник: https://studopedia.su/16_150136_lektsiya--obshchestvo-kak-razvivayushchayasya-sistema.html

Book for ucheba
Добавить комментарий