Постнеклассическая наука

Дельфис

Постнеклассическая наука

Почему не решаются эколого-экономические проблемы? Для себя я нашла такой ответ: чтобы остановить деградацию биосферы и поднять эффективность её использования, необходимо изменить наше представление о зависимости человека от природной среды и ответственности за изменение её состояния.

Сегодня основным фактором экологической опасности выступают технико-технологические решения, разработанные на основе достижений современной науки. Поэтому можно сказать, что экологический кризис носит наукогенный характер, и разговор пойдёт об отношении современной науки к изучению природной среды и ответственности учёных за её изменение.

Попробуем проанализировать, как случилось, что человек с помощью своего интеллекта подошёл к экологическому самоуничтожению.

Как известно, в своём становлении современная наука прошла три этапа: классической науки (XV–XIX вв.), неклассической науки (XX в.) и постнеклассической науки (XX–XXI вв.).

Отношение классической науки к изучению связи человека с природной средой формировалось в борьбе за свободу науки и отделение её от церкви. Учёные стремились доказать, что источником знания может быть не только «откровение», но и лабораторная практика, а критерием истины – эксперимент.

При этом учёные уходили от изучения тех проблем, которые не поддаются лабораторному исследованию. Нельзя, например, в лаборатории выйти на изучение связи человека со Вселенной. В 1830-х годах. позитивизм «узаконил» недопустимость исследования того, что не находит объяснения в рамках лаборатории.

Но в начале XX века этот критерий подвергли сомнению астрономы и физики, когда, выйдя на концепцию Большого Взрыва, они сделали Вселенную предметом научного исследования, да ещё и вкупе с человеческим фактором: «Вселенная такова, какова она есть, потому что человек составляет элемент её бытия».

Начался этап неклассической науки, необыкновенные успехи которой к середине XX века заставили говорить о том, что произошла научно-техническая революция, так как появились возможности – выхода в микромир (открытие атомной энергии) и макромир (запуск космических спутников), создания машин, способных принимать на себя сохранение информации и её обработку, телекоммуникаций, создания искусственных материалов, отсутствующих в природе и т. д.

С использованием достижений научно-технической революции начался экспоненциальный рост объёмов используемых природных ресурсов, накопления отходов, не включающихся в естественные круговороты вещества на планете. Появились факты деградации биосферы.

Учёные стали осознавать, что внедрение их достижений угрожает жизни человека. Начинается этап постнеклассической науки, главное назначение которой – обеспечение экологической безопасности жизнедеятельности человека.

Инженеры продолжали разрабатывать новые технологии, но экологизация экономики дала инструменты ответственности за последствия от внедрения этих технологий. В течение второй половины XX века прошёл процесс экологизации всей науки: сегодня нет отрасли знания, которая не искала бы средств выживания человека.

Но при этом у каждой отрасли знания остались свои методы, категории, законы. По-прежнему специалисты различных отраслей знания не ставят вопрос о том, в какой причинно-следственной связи стоит изучаемое ими экологически негативное явление.

Таким образом, на этапе постнеклассической науки учёные по-прежнему, сохраняя дискретность знания, способствуют тенденции дифференциации наук, несмотря на все заявления об их интеграции, целостном видении и о комплексном подходе к изучению эколого-экономических проблем.

Далее. На этапе постнеклассической науки получил широкое распространение метод математического моделирования. Пришёл он и в сферу эколого-экономических исследований и при этом лишил их «человеческого» фактора.

Если говорить вообще об использовании математического моделирования в эколого-экономических исследованиях, то оно имеет серьёзные достоинства. Во-первых, делает возможным изучение природных систем в условиях, недоступных для наблюдения1.Во-вторых, позволяет получить представление о состоянии природных объектов при различных вариантах их хозяйственного использования.

В-третьих, способствует объединению экологических и социально-экономических факторов в поиске их оптимального сочетания, а также учёту степени нравственности в мотивации природопользования, если модель основана на долгосрочных интересах и принципе «общего блага».

Но после 1990-х годов в России математические модели природопользования начали строить ради краткосрочных интересов, лишённых какой-либо качественной специфики.

Поэтому модели, скажем, повышения эколого-экономической эффективности природопользования или минимизации эколого-экономического ущерба, не обладали полнотой: в них не учитывались психологические моменты, так как они не поддаются стоимостному измерению. Учёт нравственной мотивации в сфере защиты окружающей среды также стал невозможным.

На этапе постнеклассической науки учёные начинают использовать теорию синергетики, что также не способствовало решению эколого-экономических проблем, так как из моделей было изъято понятие «целенаправленности», поскольку «хаос» – естественное состояние в точке бифуркации при переходе к новой фазе системной упорядоченности. И это также соответствовало концепции рыночной экономики, с её стихией «спроса и предложения», несовместимой с решением эколого-экономических проблем.

Далее главное. За прошедшие полвека постнеклассической науке не удалось остановить деградацию природной среды, поскольку сужается и во времени, и в пространстве подход к изучению связи человека с природной средой.

Да, глобализация заставила вывести экологические исследования на уровень биосферы, но по-прежнему не учитывается зависимость человека от состояния биосферы в контексте эволюции космоса.

Постнеклассическая наука использует модель космоса, которая носит «физикалистский» характер, так как построена на таких понятиях, как электроны, скорость света, кванты. В этой модели нет места человеку и его связи с биосферой как космопланетарным феноменом.

Сегодня учёные пытаются найти пути сохранения жизнепригодности биосферы. Но она определятся расстоянием от Солнца, наклоном оси вращения Земли к её орбитальной плоскости. При этом Солнечная система является частью Галактики, которая, в свою очередь, связана с движением других галактик. Поэтому нельзя рассматривать биосферу вне её связи с космосом.

Классическая наука «освободила» учёных от изучения этой темы. Периодически интерес к ней возвращался, но Д.Бруно, Н.Коперник, Г.Галилей не смогли преодолеть геоцентризма в науке. Не смог его преодолеть в XX веке и «антропный» принцип, провозгласивший связь между космосом и человеком.

В России те учёные, которые не принимали методологии европейской науки, вошли в направление «русского космизма». Идеи его выражены в творчестве В.В.Докучаева, С.А.Подолинского, В.И.Вернадского, Вл.С.Соловьёва, Н.К.Рериха и Е.И.Рерих, К.Э.Циолковского, А.Л.Чижевского, В.П.Казначеева.

Эти учёные писали о космическом факторе в решении эколого-экономических проблем планеты. Направление достигло своего пика на рубеже XIX и XX веков. В 1920–50-е годы некоторые учёные продолжают развивать эту тему, хотя наука вынуждена переключиться на решение других задач.

В 1960–1980-е годы активизируется разработка космо-планетарного аспекта, но с 1990-х Россия переходит к рыночной экономике, несовместимой с решением экологических проблем. Схематически это можно представить следующим образом (см. рис.).

При этом отдельные исследователи продолжают поиск путей коэволюции общества и природы [1], развивают такие дисциплины, как космобиология, космофизика, космохимия, косморитмология, космоэпидемиология, космомикробиология. Но в сфере защиты окружающей среды по-прежнему не принимается во внимание, что биосфера Земли есть результат эволюции космоса и жизнь человека на планете стала возможной благодаря этой эволюции.

Представление о связи жизни человека с космосом имели многие народы, их сознание тысячелетиями основывалось на парадигме космизма. В космогоническом учении Анаксагора (500–428 до н.э.) и Платона (427–347 до н.э.) всё видимое множество звёзд, планет и их обитателей связано между собой единой энергией.

Аналогичное представления о Законе Единства есть в зороастризме, суфизме, буддизме, джайнизме, индуизме, даосизме, синтоизме. Сегодня астрофизика, астрохимия, астробиоритмология подтверждают, что существует единый космический континуум, который и обуславливает связь человека с эволюционирующим космосом.

Может быть, пора использовать это знание для решения наших экологических проблем, «космизируя» экономическую науку?

«Космизация» экономической науки означала бы признание зависимости биосферы от эволюции космоса. В.И.

Вернадский писал: «Биосфера не может быть понята в явлениях, на ней происходящих, если будет упущена эта её резко выступающая связь со строением всего космического механизма».

Он использовал понятие «живого вещества», которое стало тем звеном, которое соединило космос с биосферой. «Живое вещество … является результатом превращения космических энергий». [2] При этом В.И.

Вернадский доказывал, что «живое вещество», как биогеохимическая система, обеспечивает условия жизни для человека. И задачу науки он видел в обосновании такой деятельности, которая будет способствовать сохранению этой системы [3]. Но сегодня наука ведет к сокращению «живого вещества» на Земле и увеличению вещества «искусственного».

Предполагается, что знание генетических механизмов и опыт конструирования химических веществ с заранее заданными свойствами, позволят в середине XXI века перейти к конструированию новых форм жизни.

Но, если учёные пойдут по пути создания этих искусственных организмов, то в дальнейшем природная среда биосферы перестанет генетически соответствовать человеку и быть для него жизнепригодной. Нарушая принцип геобиохимического единства, о котором писал В.И.Вернадский, учёные ведут к росту экогенных заболеваний человека.

При этом хозяйственная деятельность сопровождается ростом эколого-экономических издержек, поэтому приходится признать, что экономический рост Эк Р обратно пропорционален росту «искусственного вещества» Р ив : Экон Р = 1/Р ив.

принципа «экономично только то, что экологично» носит объективный характер [4], и поэтому объективным условием экономического роста является сохранение «живого вещества», обеспечивающего жизнепригодность биосферы, сформировавшейся в ходе коэволюции нашей планеты с космосом. Наблюдаемая деградация биосферы свидетельствует об антикоэволюционной направленности хозяйственного природопользования (Х Пакв). Поэтому логично предложить зависимость:Эк Р = 1/ Х Пакв.

Коэволюционная направленность хозяйственного природопользования требует введения «космического» фактора в теорию экономического роста.

Если классическая политэкономия исходила из того, что основным фактором экономического роста является труд человека, то неоклассическая теория приняла, в частности, и такой фактор, как управленческая деятельность.

Введение «космического» фактора и труду, и управленческой деятельности задает коэволюционную направленность, но вызывает необходимость следующих изменений в экономической теории.

Во-первых. «Космический» фактор не персонифицирован и его экономические результаты невычленяемы для индивидуального присвоения. Таким образом, если считать биосферу результатом эволюции космоса как мегасистемной целостности, то это потребует отказа от индивидуальной корысти в мотивации природопользования и перехода к принципу Общего блага.

Во-вторых. В XXI веке активизируется космизация экономики, и всё большая часть природных ресурсов сосредотачивается в отраслях, работающих на создание и эксплуатацию космических средств связи. Идет и освоение космоса: запуск кораблей на Марс, Луну. Решаются задачи транспортировки ресурсов с других планет.

Но изъятие ресурсов с «безлюдных» планет недопустимо, так как там могут быть нарушены подготовленные условия для формирования «живого вещества». Это означает, что придется отказаться от краткосрочных интересов рыночной экономики, учитывая «космическую» протяженность времени создания условий для жизни.

(Именно на таких масштабах времени построены космогонические учения древних народов) [5].

В заключение можно сказать следующее.

В июне 2012 года на саммите «Рио+20» в Бразилии говорили о том, что тормозит реализацию концепции «социо-эколого-экономически устойчивого развития» на нашей планете. Придётся констатировать продолжающуюся деградацию биосферы при том, что учёные переключаются на создание средств вооруженной борьбы за доступ к природным ресурсам.

Разрушительная мощь этих средств растёт, что ставит под сомнение утверждение В.И.Вернадского о «естественности» возникновения научной мысли как планетного явления. Могут возразить, что наука, уничтожающая природу, поддерживается институтами социума, с его системой рынка, гедонизма, технократизма.

Но кто, как не представители науки способны дать обществу понимание необходимости поиска институтов по сохранению жизни?

Введение «космического» фактора в оценку творчества учёных будет способствовать пониманию их ответственности перед обществом. Так, ценность «информации», предоставляемой учёными, следует рассматривать с точки зрения её воздействия на космопланетарную организованность биосферы.

Понятно, что если учёные, занятые в военно-промышленном комплексе (ВПК), ищут антикоэволюционную информацию, то ответственность учёных получит космический масштаб.

«Мертвеющая» усилиями учёных планета выпадет из режима коэволюции и мы не знаем, какими космическими катастрофами для нас это отзовётся.

С.М.Сухорукова, доктор экономических наук, профессор, МИТХТ им. М.В.Ломоносова

sukhorukova@inbox.ru

Источник: http://www.delphis.ru/journal/article/postneklassicheskaya-nauka-i-otvetstvennost-uchenykh

Постнеклассическая наука

Постнеклассическая наука

Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах.

Переход к постнеклассической науке обусловлен тенденциями к интеграции психологического знания – пониманием его сетевой природы, стремлением к взаимосогласованности психологических теорий. Т.е. любая психологическая теория должна учитывать содержание других психологических теорий (развитие же информационных технологий значительно упрощает эту задачу).

Картина мира. В постнеклассической науке утверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосфера, ноосфера, общество, человек и т.д. представляют собой единую целостность.

Проявлением этой целостности является то, что человек находится не вне изучаемого объекта, а внутри него, он лишь часть, познающего целого.

И, как следствие такого подхода, мы наблюдаем сближение естественных и общественных наук, при котором идеи и принципы современного естествознания все шире внедряются в гуманитарные науки, причем имеет место и обратный процесс.

Идеал научности. Постнеклассическая психология – это такое состояние знания, в котором различные научные теории составляют взаимосогласованную сеть. Преобладающей становится идея синтеза научных знаний – стремление построить общенаучную картину мира на основе принципа универсального эволюционизма, объединяющего в единое целое идеи системного и эволюционного подходов.

На первый план начинают выдвигаться междисциплинарные исследования и проблемно ориентированные формы исследовательской деятельности.

Возник общенаучный метаязык, междисциплинарный дискурс, сделавшие неактуальными для психологии выбор единого и неизменного методологического ориентира.

Принципиальные отличия постнеклассической рациональности от неклассической.

1. Вдохновителем неклассической психологии выступила теоретическая физика, на становление постнеклассической психологии – культурология.

2. Неклассическая психология развивалась в философском контексте определенной методологии, постнеклассическая наука допускает выбор философии и, соответственно методологии и зависимости от задач исследования и личных предпочтений исследователя.

3. Постнеклассическая наука предполагает открытость знания новому опыту, междисциплинарный дискурс, толерантность по отношению к другим точкам зрения.

4. В постнек­лассической науке произошел полный отказ от тради­ционных детерминистических представлений о миро­устройстве, что особенно заметно по общенаучно-ме­тодологическим концепциям последней четверти XX в. Изменились представления о соотношении между хаотичностью и законосообразностью (яркий пример — концепция И. Пригожина).

5. Неклассическая психология проверяла истину практикой. Для постнеклассической психологии истинность обретается в согласованности теории и практики как синхронных линий развития.

6. Постнеклассическая психология характеризуется ростом междисциплинарных исследований, т.к. ее объекты – это саморазвивающиеся многомерные системы и требуют практической реализации принципа дополнительности.

Довольно заметно изменились представления о научности. Тенденции, отмеченные П. Фейерабендом еще в 60-х гг., стали широко распространенны­ми. Принцип «допустимо все» реализуется в по­строении теоретического знания, подчеркивается преемствен­ность идей.

В постнеклассической науке прео­долено негативистическое отношение к научным до­стижениям прошлого. Практическая психология ассимилирует достижения духовных практик, создан­ных в разное время и в разных точках земного шара. Эта тенденция в развитии практической психологии начинается с К. Г.

Юнга и Р. Ассаджиоли, который впервые построил свою психотерапию, используя практику восточной медитации. В современной пси­хологии в новых антологиях по гуманистической и трансперсональной психоло­гии мы встречаем имена Я. Беме, Э. Сведенборга, М.

Экхарта, отцов церкви, исихастов православной традиции.

Философские основания. В их число все чаще включают философские идеи, высказанные мысли­телями прошлого. Для отечественной постнекласси­ческой науки характерно то, что ученые активно осваивают философские идеи, высказанные писа­телями, поэтами, художниками, т. е. людьми, кото­рые не были профессиональными философами.

В этих изменениях философских основ науки имеется одна опасность, а именно широкое проник­новение философии постмодернизма в психологию с характерной для постмодернизма подменой истин­ных ценностей ложными. В. П.

Зинченко пря­мо указывает на эту опасность в связи с современной ситуацией в образовании.

Рефлексия исходных фило­софских принципов, которые закладываются в основу той или иной теории, необходима не только как средство создания логически выстроенной, осмысленной философско-методологической основы науки, но и для преодоления отмеченной негативной тенденции.

Таким образом, мы видим, что в психологии, как и в науке вообще, происходят изменения, соответствую­щие переходам от одной исторической стадии развития к другой.

Естественно, что на современной стадии раз­вития психологии в ней можно найти явления, соответ­ствующие не только постнеклассической, но и преды­дущим стадиям развития науки.

Конечно, в развитии науки в принципе невозможен единовременный пере­ход от одной стадии к другой и характеристика трех ста­дий является абстракцией, теоретическим обобщени­ем. Тем не менее можно убедиться, что психология как наука развивается в соответствии с теми же закономер­ностями, что и современная наука в целом.

Источник: https://megaobuchalka.ru/10/10186.html

Постнеклассический период развития науки

Постнеклассическая наука

– постнеклассическая наука(IIпол. 20 века – происходит формирование новых парадигм конкретного вида знания).

Главенствующею парадигму – парадигма становления и самоорганизации систем.

(Здесь в науку проникает диалектика, созданная Гегелем и развитая Марксом. Саморазвитие здесь внутренняя причина становления. Синергетика, прежде всего социальных наук, но не только. Синергетика – саморазвивающиеся системы, когда сумма элементов, не равна сумме всей системы. (Пример – команда звезд в хоккее).

Последняя треть ХХ века может быть охарактеризована как 4-я научная революция в ходе которой формируется постнеклассическая рациональность.

Объектами изучения становятся исторически развивающиеся системы (Земля как система взаимодействия геологических, биологических и тех­ногенных процессов; Вселенная как система взаимодействия мик­ро-, макро- и мегамира и др.). Формируется рациональность постнеклассического типа. Ее основные характеристики состоят в следующем:

1) Историческая реконструкция, как тип теоретического знания стала использоваться в космологии, астрономии, астрофизике и даже в физике элементарных частиц, что приводит к изменению картины мира.

Исторически развивающаяся система с течением времени формирует все новые уровни своей организации, при этом возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранее сформировавшееся, меняя их композицию и связи.

2) Возникает новое направление в научных дисциплинах – синергетика. Она базируется на представлении о том, что исторически развивающиеся системы совершают переход от одного относительно устойчивого состояния к другому.

В процессе формирования нового уровня система проходит так называемые точки бифуркации (в этих точках система имеет большой выбор возможных путей дальнейшего развития). Субъект познания в такой ситуации не является внешним наблюдателем, его существование безразлично для объекта.

Перед человеком в процессе деятельности каждый раз возникает проблема выбора некоторой линии развития из множества возможных путей эволюции системы. Причем сам этот выбор необратим и чаще всего не может быть однозначно просчитан.

3) Постнеклассичесская наука впервые обратилась к изучению таких исторически развивающихся систем, компонентом которых непосредственно является человек. Допустим, объектом научного исследования является биосфера — сложный природный комплекс, включающий чело­века с его производственной деятельностью.

Эта деятельность, бесспорно, влияет на состояние биосферы, вызывая изменения в популяциях, биоценозах. Чтобы изучить характер этих измене­ний, надо задействовать параметры, связанные с физико-хими­ческим состоянием рек, озер, морей, океанов, лесов, полей, пус­тынь, вечных ледников, гор, атмосферы и т.д.

Очевидно, что речь идет о таком огромном числе параметров и переменных, увязать которые в целостность невозможно без использования компью­терных программ и проведения специального математического эксперимента на ЭВМ.

Специфику современной науки конца XX века определяют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания

4) При изучении такого рода сложных систем, включение человека с его производственно преобразовательной деятельностью, как некого идеала для целостно нейтрального исследования оказывается неприемлемым.

Например, исследо­вания последствий влияния производственной деятельности че­ловека на биосферу предполагают проведение социальной экс­пертизы с целью выявления вредных, а часто катастрофических, последствий этого влияния и установления ограничений и даже запретов на некоторые виды человеческой производственной дея­тельности.

В постнеклассической науке утверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосфера, ноосфера, общество, человек и т.д. представляют собой единую целостность. И проявлением этой целостности является то, что человек находится не вне изучаемого объекта, а внутри него, он лишь часть, познающая целое (идея В.И. Вернадского).

Особенно важным для четвертой научной революции было появление космологии (в последние 10-15 лет 20 века), как научной дисциплины, предметом изучения которой стала вселенная в целом.

Теория эволюции вселенной в целом способствовала появлению в постнеклассическом типе рационализма элементов античной рациональности, а именно:

– обращение к чистому умозрению, при разработке теории развития вселенной напоминает в своих существенных чертах античный тип рациональности;

– впервые со времен греческой философии и протонауки был поставлен вопрос: «А почему вселенная устроена так, а не иначе?»

– все чаще стали говорить об антропологическом принципе, согласно которому мир устроен таким образом, что в принципе допускает возможность появления человека (человек должен отрешиться от прогматического отношения к миру, которое сложилось и господствовало в новой европейской культуре).

– подобно античному типу рациональности постнеклассический тип развивается таким образом и обуславливается тем фактом, что начинает стираться граница между теорией элементарных частиц и теорией вселенной.

Если классическая и неклассическая наука занималась в основном изучением непрерывно протекающих процессов, достаточно плавных переходов между состояниями рассматриваемых объектов, то постнеклассическая наука начинает в первую очередь интересоваться вопросами возникновения новых качеств, связанных с переходом на более высокие уровни структурной организации. Эволюционная наука постепенно переходит от индуктивно-эмпирического к дедуктивно-теоретическому уровню познания.

Становление постнеклассической науки приводит к тому, что методы и познавательные установки классического и неклассического исследования продолжают использоваться в соответствующих им познавательных ситуациях, лишь четче определяеться область их применения.

“Истина” перестает быть самодовлеющей категорией науки (“Не ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти”, – академик Д.С. Лихачев).

Если результатом классической и неклассической науки была законосообразная истина и рациональным считалось только то, что ведет к ней, то в постнеклассической науке возникает новая идеология рациональности: рационально то, что ведет к выживанию.

Билет № 17

Предыдущая9101112131415161718192021222324Следующая

Дата добавления: 2016-07-09; просмотров: 1805; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ

ПОСМОТРЕТЬ ЁЩЕ:

Источник: https://helpiks.org/8-41686.html

Психологический взляд (PsyVision) – викторины, учебные материалы, каталог психологов

Постнеклассическая наука

Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах.

Так, в это время развиваются генные технологии, основанные на методах молекулярной биологии и генетики, которые направлены на конструирование новых, ранее в природе не существовавших генов. На их основе, уже на первых этапах исследования, были получены искусственным путем инсулин, интерферон (защитный белок) и т.д.

Основная цель генных технологий – видоизменение ДНК. Работа в этом направлении привела к разработке методов анализа генов и геномов (совокупность генов, содержащихся в одинарном наборе хромосом), а также их синтеза, т.е. конструирование новых генетически модифицированных организмов.

Разработан принципиально новый метод, приведший к бурному развитию микробиологии – клонирование.

Развитие вычислительной техники связано с созданием микропроцессоров, которые были положены также в основание создания станков с программным управлением, промышленных роботов, для создания автоматизированных рабочих мест, автоматических систем управления.

Прогресс в 80 – 90-х гг. XX в. развития вычислительной техники был вызван созданием искусственных нейронных сетей, на основе которых разрабатываются и создаются нейрокомпьютеры, обладающие возможностью самообучения в ходе решения наиболее сложных задач.

Большой шаг вперед сделан в области решения качественных задач. Так, на основе теории нечетких множеств создаются нечеткие компьютеры, способные решать подобного рода задачи.

А внесение человеческого фактора в создание баз данных привело к появлению высокоэффективных экспертных систем, которые составили основу систем искусственного интеллекта.

Главные характеристики современной постнеклассичесой науки:

1. Широкое распространение идей и методов синергетики — теории самоорганизации и развития систем любой природы.

В этой связи становится все более укрепляющееся представление о мире не только как о саморазвивающейся целостности, но и о как нестабильного, неустойчивого, неравновесного, хаосогенного, неопределенностного.

Эти фундаментальные характеристики мироздания сегодня выступают на первый план, что, конечно, не исключает «присутствия» в Универсуме противоположных характеристик.

2. Укрепление парадигмы целостности, т. е. осознание необходимости глобального всестороннего взгляда на мир.

3. Укрепление и все более широкое применение идеи (принципа) коэволюции, т. е. сопряженного, взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого.

Будучи биологическим по происхождению, связанным с изучением совместной эволюции различных биологических объектов и уровней их организации, понятие коэволюции охватывает сегодня обобщенную картину всех мыслимых эволюционных процессов, — это и есть глобальный эволюционизм.

4. Внедрение времени во все науки, все более широкое распространение идеи развития («историзация», «диалектизация» науки).

5. Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении.

В современной методологической литературе все более склоняются к выводу о том, что если объектом классической науки были простые системы, а объектом неклассической науки — сложные системы, то в настоящее время внимание ученых все больше привлекают исторически развивающиеся системы, которые с течением времени формируют все новые уровни своей организации. Причем возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранее сформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов.

6. Соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта.

Соединение объективного мира и мира человека в современных науках — как естественных, так и гуманитарных — неизбежно ведет к трансформации идеала «ценностно-нейтрального исследования». Объективно-истинное объяснение и описание применительно к «человекоразмерным» объектам не только не допускает, но и предполагает включение аксиологических (ценностных) факторов в состав объясняющих положений.

7. Еще более широкое применение философии и ее методов во всех науках.

В том, что философия как органическое единство своих двух начал — научно-теоретического и практически-духовного — пронизывает современное естествознание, — в этом, кажется, сегодня не сомневается ни один мыслящий естествоиспытатель.

В постнеклассическом естествознании еще более активно (прежде всего в силу специфики его предмета и возрастания роли человека в нем), чем на предыдущих этапах, «задействованы» все функции философии— онтологическая, гносеологическая, методологическая, мировоззренческая, аксиологическая и др.

8. Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличивающийся уровень их абстрактности и сложности.

Эта особенность современной науки привела к тому, что работа с ее новыми теориями из-за высокого уровня абстракций вводимых в них понятий превратилась в новый и своеобразный вид деятельности.

В науке резко возросло значение вычислительной математики (ставшей самостоятельной ветвью математики), так как ответ на поставленную задачу часто требуется дать в числовой форме. В настоящее время важнейшим инструментом научно-технического прогресса становится математическое моделирование.

9. Методологический плюрализм, осознание ограниченности, односторонности любой методологии — в том числе рационалистической (включая диалектико-материалистическую). Эту ситуацию четко выразил американский методолог науки Пол Фейсрабенд: «Все дозволено».

В науке XXI в. все чаще говорят об эстетической стороне познания, о красоте как эвристическом принципе, применительно к теориям, законам, концепциям. Красота — это не только отражение гармонии материального мира, но и красота теоретических построений. Поиски красоты, т. е.

единства и симметрии законов природы, — примечательная черта современной физики и ряда других естественных наук. Характерная особенность постнеклассической науки— ее диа-лектизация — широкое применение диалектического метода в разных отраслях научного познания.

Объективная основа этого процесса — сам предмет исследования (его целостность, саморазвитие, противоречивость и др.), а также диалектический характер самого процесса познания.

В научном поиске наших дней все яснее обнаруживается постепенное и неуклонное ослабление требований к жестким нормативам научного дискурса — логического, понятийного компонента и усиление роли внерационального компонента, но не за счет принижения, а тем более игнорирования роли разума.

Источник: http://psyvision.ru/help/filosofiya/50-filnayki59/537-filnayki20

Book for ucheba
Добавить комментарий