ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Курсовая работа :

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Результат

Универсальные учебные действия

Организационный

Формировать самооценку готовности к уроку.

Включение в учебную деятельность на личностно значимом уровне

  1. Проверяет готовность класса к работе на уроке, приветствие обучающихся. Представление рабочих групп.

Здравствуйте!

Проверяют готовность рабочего места к уроку, настраиваются к работе на учебном занятии.

Самооценка готовности к уроку.

Регулятивные

Учебно-познавательный интерес к данному уроку.

Познавательные

Актуализация знаний

Первичная рефлексия

1.Организовать и направить к цели познавательную деятельность обучающихся.

2.Подготовить учащихся к активному и сознательному усвоению нового материала.

  1. Организует и направляет деятельность учащихся к активному и сознательному усвоению нового материала.

После ответов учащихся тема урока вывешивается на доске

Живой организм

Прежде чем отправиться в путешествие, мы украсим наше дерево ожиданий. Напишите пожалуйста на красных яблоках, то , что вы ожидаете от сегодняшнего урока, а на зеленых – ваши опасения (ваши страхи, если они есть)

2б,4а,1а,3в,4г,

3в,1г,4в,3б,1б,4а,2в,4б

Учащиеся самостоятельно выходят на тему урока.( находят слова и составляют словосочетания – объект путешествия – живой организм)

Дети записывают ответы на листочках и вешают их на дерево ожиданий .

Коммуникативные

Определение границы «знания-незнания»

Регулятивные

Личностные.

Проверка домашнего задания

1.повторить и обобщить знания учащихся по пройденной теме.

2. выявить уровень знаний по изучаемой теме.

Из списка животных выбрать и заселить определенную среду обитания: медведь, орел, акула, ерш, ласточка, заяц, кенгуру, воробей, окунь ( на листочках соответствующего цвета)

– Одна из сред осталась, не заполнена, какая?

Приведите примеры животных обитающих в почвенной среде. Можете ли вы отнести всех этих животных к группе живых организмов? Почему?

-Перечислите основные свойства живых организмов

Участники группы находят о приклеивают животных в свою среду обитания и вывешивают свои схемы на доску.

Учащиеся называю животных, обитающих в почве.

Перечисляют основные свойства живых организмов.

Строить понятные для партнера высказывания, владеть вербальными средствами общения.

Коммуникативные

Проверка знаний в ранее изученной теме. Определение границы «знания-незнания»

Регулятивные

Умение контролировать и оценивать работу и полученный результат одноклассника.

Личностные.

Проверка знаний в ранее изученной теме. Определение границы «знания-незнания».

Изучение нового материала

– Из чего состоят все живые организмы?

– Что мы можем использовать для изучения организма?

На прошлом уроке мы с вами начали знакомиться с устройством микроскопа и даже успели рассмотреть строение нервной клетки и клеток крови. Я вам предлагаю вспомнить этот материал , но работать мы будем по принципу «Автобусной остановки»

«Автобусная остановка»

Красный

желтый

белый

  1. Правила работы с микроскопом.

Зеленый

желтый

белый

  1. Строение и функции клетки

3. Строение и функции клетки

Красный

Зеленый

Белый

Уч-ся делают свои предположения

1.Дети работают по группам (перемещаясь в часовом порядке).

Учащиеся работают на листочках соответствующего цвета и поля, после перемещения- группы могут соглашаться с ответами , дополнять или изменять их.

2. Учащиеся защищают свои работы у доски:

  1. Строение микроскопа.

  2. Правила работы с микроскопом.

  3. Строение и функции клетки.

Постановка учебной задачи ( проблема)

Мы с вами сказали , что клетки можно рассмотреть с помощь микроскопа. Вспомнили 3 основных органоида клетки. ( на доску вывешивается изображение клетки, которая содержит только ядро, цитоплазму и клеточную мембрану) Но кроме ядра, цитоплазмы и мембраны в составе клеток можно встретить и другие органоиды. Какие?

Посмотрите внимательно на рисунок, и вы сможете ответить на мой вопрос.

А знаете ли вы какие функции выполняют эти органоиды?

Я предлагаю вам еще раз поработать в группах. С помощью подсказок , которые лежат в конверте на ваших столах ( карточки с буквами, рисунок органоида и текст) вы определите с каким органоидом клетки будет работать ваша группа. И вторая ваша задача- с помощью текста определить функцию этого органоида.

Учащиеся работают с учебником ( стр.30) и находят: митохондрию, лизосомы и аппарат Гольджи.

Работа в группах . ребята достают из конверта карточки с изображением букв, составляют из них название органоида и по тексту определяют его функцию.

Защита групп и дополнение рисунка «Клетка»

Умение использовать научный метод познания – сравнения и формулировать проблему урока.

Познавательные

Самостоятельное определение цели урока: узнать все органоиды клетки.

Регулятивные

Представление о результате: какое строение и какие функции выполняют органоиды клетки.

Понимание ценности совместной познавательной деятельности, к полученным результатам.

Личностные

Умение ставить себя в позиции «слушатель» и «критик», выражать свои мысли, вступать в диалог, понимать и высказывать свою точку зрения.

Умение работать в группе

Коммуникативные

Закрепление.

Рефлексия.

Повторить и закрепить изученный материал.

Развитие рефлексивных умений.

Самооценка результатов деятельности.

К сожалению, наше путешествие подходит к концу. Нам пора возвращаться домой.

У вас на столах лежат красные и зеленые яблоки . Если ваши ожидания подтвердились, а опасения нет- то вы вывешиваете на наше дерево красные яблоки. А если ваши ожидания не подтвердились, и не исчезли ваши опасения, то зеленые.

Учащиеся записывают свои впечатления на листочках.

Осознание учащимися практической и личностной значимости результатов каждого этапа урока.

Личностные.

Регулятивные.

Подведение итогов. Домашнее задание.

Учитель выставляет оценки за урок.

Стр.27-31

Творческие задания:

– вылепить, нарисовать или сделать аппликацию клетки.

Дети записывают домашнее задание в дневник.

Развитие мыслительных операций. Умение формулировать вопрос.

Познавательные

Развитие учебно-познавательного интереса к учебному материалу и способам решения частной задачи

Личностные

    1. Особенности изучения раздела «живые организмы»

Согласно господствующей сейчас теории, живой мир обладает сложной структурой и делится на группы разной величины – таксоны. Классификацией живого мира занимается входящая в биологию систематика. Если нужен ответ на вопрос о том, какие царства живых организмов изучает биология, необходимо обратиться к этой науке.

Самый крупный таксон – империя, и живой мир состоит из двух империй – неклеточные (другое название – вирусы) и клеточные. Из названия понятно, что члены первого таксона не достигли клеточного уровня организации. Вирусы могут размножаться только в клетках другого, клеточного, организма – хозяина.

Строение вирусов настолько примитивно, что некоторые ученые даже не считают их живыми. (рис. 1)

Рисунок 1 – Основные царства живых организмов

Клеточные организмы делятся на несколько надцарств – эукариоты (ядерные) и прокариоты (доядерные) [15]. Первые имеют оформленное клеточное ядро с ядерной оболочкой, вторые его не имеют. В свою очередь, надцарства делятся на царства.

Царство эукариотов составляют три царства многоклеточных – животные, растения и грибы, и одно царство одноклеточных – простейшие. В царство простейших входит множество разнородных организмов, имеющих большие отличия.

Иногда учёные разделяют простейших на несколько групп, в зависимости от типа питания и других особенностей.

Прокариоты принято делить на царства бактерий и архей. В настоящее время ученые предлагают другое деление живой природы. Исходя из признаков, генетической информации и различий в строении клеток, выделяют три домена: археи; настоящие бактерии; эукариоты, в свою очередь делящиеся на царства[19].

На сегодняшний день биология царства живых организмов изучает:

Домен или царство архей

Прокариотические микроорганизмы живут в океанах, почве, кишечнике человека (участвуют в процессе пищеварения), экстремальных условиях, таких как горячие источники и в других местах. Клетки прокариотов не имеют ядра и мембранных органелл[5].

В отличие от бактерий, неизвестны археи, ведущие паразитический образ жизни; патогенными их также нельзя считать, хотя существуют исследования, указывающие на связь архей с периодонтитом. Все представители одного вида архей обладают идентичным генетическим материалом, так как у них отсутствует мейоз – размножаются бесполым путем.

Не образуют спор, в отличие от других доменов. Имеют уникальный, отличный от эукариот и бактерий, геном.

Царство (домен) бактерий или эубактерий. Прокариоты обычно одноклеточные, но иногда образующие колонии (цианобактерии, актиномицеты). У них нет ядра, заключенного в мембрану, и мембранных органелл. Клетка бактерии содержит неоформленный в ядро нуклеоид, содержащий генетическую информацию.

Клеточная стенка состоит в основном из муреина, хотя у некоторых бактерий она отсутствует (микоплазмы). Большая часть бактерий относится к гетеротрофам, то есть питается органическими веществами[15].

Но существуют и автотрофы, например, способные к фотосинтезу – цианобактерии, которые ещё называют сине-зелеными водорослями.

Некоторые бактерии полезны – содержащиеся в микрофлоре кишечника участвуют в пищеварении; некоторые – вредны (возбудители инфекционных заболеваний). Люди издавна умеют использовать бактерии в своих целях: для производства продуктов питания, лекарственных средств, удобрений и так далее.

Царство простейших. Включает всех эукариотов, не относящихся к животным, растениям и грибам. Сюда входят непосредственно простейшие с гетеротрофным типом питания, водоросли, грибоподобные простейшие. Обычно протисты – одноклеточные, однако часто способны к образованию колоний. Живут, как правило, в жидкой или влажной среде.

Эукариотические клетки имеют ядро и мембраны[18]. Размножение как половое, так и бесполое. Существуют простейшие паразиты человека, животных и растений, вызывающие различные заболевания (дизентерия, малярия и другие).

В то же время некоторые виды протистов несут пользу, образуя залежи известняка или выполняя функцию санитаров водоемов.

Царство грибов. Эукариотические организмы с гетеротрофным типом питания. Клетки имеют одно или несколько ядер. Клеточная стенка содержит хитин. Характерен симбиоз с высшими растениями и образование микоризы. Размножаются спорами. Способность к неограниченному росту и неподвижность в фазе вегетации роднят грибы с растениями.

Тело гриба состоит из гиф – длинных нитей. Грибы бывают полезными, как те, которые люди употребляют в пищу (отделы аскомицеты, базиномицеты) [14]. Но многие виды грибов являются паразитами или патогенами, вызывающими болезни человека, животных и растений, повреждающими продукты.

Некоторые виды грибов, такие как дрожжи или пенициллин, люди используют в своих целях.

Царство растений. Эукариоты; отличительные особенности – способность к неограниченному росту, автотрофный тип питания (фотосинтез), неподвижный образ жизни. Клеточная стенка из целлюлозы. Размножение половое. Делятся на подцарства низших и высших растений. Низшие растения (водоросли), в отличие от высших (споровые и семенные), не имеют органов и тканей. [7].

Царство животных. Эукариотические многоклеточные организмы с гетеротрофным типом питания. Особенности – ограниченный рост, способность к передвижению. Клетки образуют ткани; клеточная стенка отсутствует. Размножение – половое, у низших групп возможно чередование полового и бесполого. Животные имеют нервную систему той или иной степени развития.

Заключение

На основании изучения теоретических данных, можно сделать вывод, что:

Сложившаяся экологическая обстановка в мире ставит перед человеком важную задачу — сохранение экологических условий жизни в биосфере. В связи с этим остро встает вопрос об экологической грамотности и экологической культуре нынешнего и будущего поколений. У нынешнего поколения эти показатели находятся на крайне низком уровне.

Улучшить ситуацию можно за счет экологического воспитания подрастающего поколения, которое должно проводится высококвалифицированными, экологически грамотными педагогами, вооруженные помимо специальных знаний, рядом эффективных методик, позволяющих комплексно воздействуя на личность учащихся, развивать все компоненты экологической культуры как качества личности в части общей культуры человека.

Формирование экологической культуры в школьной программе – это система социальных норм, ценностных ориентаций, отношений людей в области сохранения и гармоничного развития окружающей среды.

Одним из элементов формирования экологической культуры является экологическое отношение к миру природы  — действенно-практическое, волевое, экологически оправданное поведение в природе в соответствии с законами взаимодействия природы и человека, нормами права, морали.

В рамках данной работы был изучен раздел «живых организмов», изучающий в 5 классе. Составлена технологическая карта, которая в дальнейшем может быть использована на уроках биологии.

Список литературы

  1. Письмо Минобрнауки России от 21.01.2019 N МН-2.1/222 “О применении актуализированных федеральных государственных образовательных стандартов высшего образования”© КонсультантПлюс, 1997-2019

Источник: https://infourok.ru/kursovaya-rabota-metodicheskie-aspekty-formirovaniya-ekologicheskoj-kultury-uchashihsya-v-razdele-zhivye-organizmy-4147934.html

Экология СПРАВОЧНИК

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В философии культура определяется как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей и природы, между собой и к самим себе.[ …]

Как отмечает Э. В. Гирусов, культуру принято определять через противопоставление ее природным явлениям, поскольку одним из важнейших проявлений культуры является отпечаток сознательной деятельности субъекта в отличие от естественного бытия природных тел.

Однако в действительности в процессе эволюции общества возникает нарастающее их взаимопроникновение и взаимообусловленность.

Культура – это проявление сознательной деятельности, она характеризует степень свободы субъекта по отношению к природной и социальной необходимости.[ …]

В настоящее время современное общество оказалось перед выбором: либо сохранить существующий способ взаимодействия с природой, что неминуемо может привести к экологической катастрофе, либо сохранить биосферу, пригодную для жизни, но для этого необходимо изменить сложившийся тип деятельности. Последнее возможно при условии коренной перестройки мировоззрения людей, ломки ценностей в области как материальной, так и духовной культуры и формирования новой – экологической культуры.[ …]

Поэтому важнейшим показателем уровня культуры общества следует полагать не только степень его духовного развития, но и то, сколь нравственно население, насколько внедрены экологические принципы в деятельности людей по сохранению и воспроизводству природных богатств.[ …]

С позиций культурологии экологическая культура представляет собой компонент культуры общества в целом и включает в себя оценивание средств, которыми осуществляется непосредственное воздействие человека на природную среду, а также средств духовно-практического освоения природы (соответствующие знания, культурные традиции, ценностные установки и т.д.).[ …]

Сущность экологической культуры, по мнению Б. Т. Лихачева, может рассматриваться как органическое единство экологически развитого сознания, эмоционально-психических состояний и научно обоснованной волевой утилитарно-практической деятельности. Экологическая культура органически связана с сущностью личности в целом, с ее различными сторонами и качествами.

Так, например, философская культура дает возможность человеку осмыслить и понять назначение человека как продукта природы и общества; политическая – позволяет обеспечивать экологическое равновесие между хозяйственной деятельностью людей и состоянием природы; правовая – удерживает человека в рамках разрешенных законами взаимодействий с природой; эстетическая -создает условия для эмоционального восприятия красоты и гармонии в природе; физическая – ориентирует человека на эффективное развитие его природных сущностных сил; нравственная -одухотворяет отношения личности к природе и т.д. Взаимодействие всех этих культур и порождает экологическую культуру. Понятие «экологическая культура» охватывает такую культуру, которая способствует сохранению и развитию системы «общество -природа».[ …]

Сегодня признаком высокой культуры вообще и экологической культуры в частности становится не степень отличия социального от природного, а степень их единства.

Таким единством достигается стабильность и природы и общества, образующих социоприродную систему, в которой природа становится «человеческой сущностью человека», а сохранение природы – средством сохранения общества и человека как вида.[ …]

Мы определяем экологическую культуру как нравственнодуховную сферу жизнедеятельности человека, характеризующую своеобразие его взаимодействия с природой и включающую в себя систему взаимосвязанных элементов: экологическое сознание, экологическое отношение и экологическую деятельность. В каче- стве особого элемента выступают экологические институты, призванные поддерживать и развивать экологическую культуру на уровне общественного сознания в целом и конкретного человека в частности.[ …]

В условиях усугубляющегося экологического кризиса выживание человечества полностью зависит от него самого: он может устранить эту угрозу, если сумеет трансформировать стиль своего мышления и своей деятельности, придать им экологическую направленность.

Только преодоление в общественном плане антропоцентризма и в личностном плане эгоцентризма может дать возможность избежать экологической катастрофы. На это у нас осталось не так много времени Но оценке такого специалиста, как председатель комитета по охране окружающей среды В.И.

Дани-лов-Данильян, к концу 70-х годов наступающего века будет поздно даже обсуждать экологическую проблему. При этом нельзя забывать: культура консервативна и мы уже сейчас нуждаемся в революционном переходе к новому типу экологической культуры.

Очевидно, что такой переход может состояться только при том условии, что законы сохранения и воспроизводства природных ресурсов будут осознаны человеком и станут законами его практической деятельности.

К сожалению, материальное производство и экологическая культура все еще противоречат друг другу, и нам необходимо обостренно воспринимать серьезнейшие трудности на пути преодоления – и в сознании и на практике – этого гибельного противоречия. Скажем, на сколько еще велик для нас соблазн принять к реализации технически совершенное производственное новшество, не учитывая содержащегося в нем экологического риска.[ …]

Обращаясь к проблеме формирования современной экологической культуры, являющейся исходной темой заключительного раздела данного учебного пособия, нельзя не коснуться вкратце ее исторических корней. Общая канва отношения человек-природа хорошо известна. Здесь же мы рассмотрим данный вопрос в другом, менее традиционном аспекте – аспекте культуры.[ …]

Источник: https://ru-ecology.info/post/102772302750011/

ISSN 2618–7159 ИФ РИНЦ = 0,440

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1 Джанибекова Н.А. 1 1 Гулистанский государственный университет 1. Холмуминов Ж. Особенности эколого-правового воспитания молодёжи. – Т., 2006. – 67 с.
2. Турсунов Х. Основы экологии и защиты окружающей среды. – Т., 1997. – 23 с.
3. «Зелёный пакет» Центральной Азии. РЭЦЦА. – Алматы, 2013.

В конце второго-начале третьего тысячелетия своего существования человечество стало ощущать последствия своего расточительного отношения к окружающей среде. Так как природа начала возвращать с излишком весь вред, который ей причинил человек.

Иссушение рек и морей, опустынивание территорий, деградация земель, глобальные климатические изменения, разрушительные ураганы и торнадо- далеко не полный перечень экологической катастрофы нашей планеты. Поэтому проблемы устойчивого развития касаются каждого человека на этой Земле, так как здесь прежде всего идёт речь об обеспечении качества жизни людей.

Все мы должны научиться сохранять то биоразнообразие, которое нам подарила ПРИРОДА и использовать все природные ресурсы рационально. Конечно, это зависит от многих факторов и составляющих (экономической, социальной, экологической). Деградация природных ресурсов, загрязнение окружающей среды сокращают способность экологических систем к самовосстановлению.

Постепенно мы начинаем понимать, что нет безграничных ресурсов. Потребительский путь развития современного общества привёл к экологическому кризису во всём мире, который захватил все стороны развития социума. Сильнейшее антропогенное влияние на глобальную экосистему привело к противоречиям между современным обществом и окружающей природной средой.

Естественно, чтобы предотвратить глобальный кризис человечества, когда начнётся дефицит всего, что нужно человеку для нормального существования, сам человек должен начать осознавать происходящее. Первый шаг в этом направлении предпринят.

На нашей планете в знак солидарности с природой 15 апреля отмечается как Международный день экологических знаний, 22 апреля – Международный день защиты Земли, 15мая – Международный день климата, 5 июня – Всемирный день защиты окружающей среды. При ООН открыта программа по окружающей среде – ЮНЕП, которая регулирует, организует мероприятия по проблемам окружающей среды, в том числе экологического воспитания.

При таких условиях нашему обществу нужны образованные люди, способные решать проблемы в сложных экологических ситуациях. Поэтому одной из первостепенных задач является решение вопросов, связанных с формированием экологической культуры населения, в особенности молодёжи.

Одной из составляющих экологической культуры является экологическое воспитание, под которым мы понимаем системное воздействие на поведение молодёжи, в результате которого произойдёт формирование устойчивой необходимости бережного отношения к природе.

Посредством экологического воспитания молодое поколение приобретает экологические знания, навыки и умения во взаимоотношениях с природной средой.

Но для более эффективного подхода и реализации целей и задач, имеющих отношение к устойчивому развитию, “зелёной» экономике и проблемам водных, энергетических ресурсов, осмысленной оценки каждого человека своего биологического следа, постоянном информировании населения о данной проблеме и её решениях нужно,чтобы мы постоянно повышали свою квалификацию и опыт, который каждый накопил, делились друг с другом багажом разработок и методик в этом направлении и получали постоянно обновляющуюся информацию по целям устойчивого развития, определённые на конференции «Рио +20». Для этого требуется создание педагогических условий в учебном заведении. В этом процессе педагоги применяют культурологический, аксиологический и праксиологический подходы. Культурологический подход формирует экологическое мировоззрение, установку на созидательное поведение и принятие экологического образа жизни. Аксиологический подход определяет ценности, которые помогают реализовать отношение молодых к природе и к самому себе, как части этой природы. Здесь происходит осознание того, что все мы находимся в прямой зависимости от природы. И катаклизмы природы не что иное, как результат разрушительной деятельности человека. Человек как элемент окружающей среды погибнет вместе с природой, если не начнёт восстанавливать то, что успел разрушить. Праксиологический подход активизирует молодое поколение в сфере охраны природы, стимулирует на поиск альтернативных решений экологических проблем. Этот подход также подготавливает молодёжь к научной деятельности в сфере изучения объектов природы и защиты окружающей среды. Так создаются различные экоцентры, экокружки и экобригады, целью которых является проведение научных, социологических исследований в области охраны природы, изучение экологических проблем региона, страны и планеты. В процессе изучения мы должны анализировать не только глобальные экологические проблемы, но и экологическую информацию региона, а также того населённого пункта, где проживаем. При изучении экологической обстановки своей местности, проведения мониторинга окружающей среды у молодёжи формируется осознанная ответственность за происходящее, ощущается принадлежность к местным проблемам экологии и как результат, идёт расширение природоохранной деятельности. Так, например, в Узбекистане экологический центр «Джейран» занимается экологическим образованием и просветительской деятельностью с самого начала своей организации. Активно работает с молодёжными группами и местным населением, выступает по радио и телевидению, учавствует в создании фильмов о природе. На базе экоцентра проводится обучение студентов, повышают квалификацию учителя биологических дисциплин.каждый год весной в экоцентре проводится остеологический учёт животных.

Критериями сформированности экологической культуры молодёжи являются сформированность экологического мышления, экологическая грамотность в процессе общения с природой, формирование культуры общения с природой, понимание глубинных экологических связей, владение необходимыми практическими навыками поведения в природе, понимание того, что коэффициент экологического следа каждого человека имеет влияние на дальнейшее развитие отношений «природа-человек». Методами формирования экологической культуры признаны интегрированное образование, внедрение кейс-метода, метод проектов, арттехнологии, обучение на природе, диалоговый характер проведения занятий, внедрение в процесс обучения основ экологической этики. В процессе экологического воспитания большое внимание уделяется изучению и распространению «зелёных» технологий и методик, которые актуальны на современном этапе жизнедеятельности человека. Здесь можно отметить практику Регионального экологического центра Центральной Азии в Алматы, специалисты которого проводят различные тренинги, семинары, встречи на высшем уровне, международные лидерские программы, связанные с проблемами изменения климата, окружающей среды, рационального использования ресурсов природы. РЭЦЦА разработала комплект материалов для образования в интересах окружающей среды и устойчивого развития под названием «Зелёный пакет». В этом ресурсе, который распространяется бесплатно, содержится ряд пособий в виде текстов, карт, рисунков, иллюстраций, видеоклипов, а также интерактивная игра «Проблемы и диллемы». Практическое применение таких информационных ресурсов помогает в экологическом воспитании и формировании экологической культуры молодёжи. Как следствие, мы прививаем молодому поколению настоящую любовь к природе, учим не быть безучастными к окружающей среде, помогаем в дальнейшем постижении идельных отношений с природой. В этом философия положения человека, который стремится к истинному знанию: если он не остановится в своем движении после того, как обретет некоторое знание, то в конце концов обретёт богатство вечной истины. В нашем случае – это истина жизни в гармонии с природой.

Библиографическая ссылка

Джанибекова Н.А. ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЁЖИ // Международный журнал экспериментального образования. – 2015. – № 8-3. – С. 387-389;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=8148 (дата обращения: 19.02.2020).

Источник: https://expeducation.ru/ru/article/view?id=8148

Формирование экологической культуры и эстетического отношения человека к природе посредством экологического воспитания

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Сатуева Л. Л. Формирование экологической культуры и эстетического отношения человека к природе посредством экологического воспитания // Педагогика высшей школы. — 2016. — №1. — С. 27-30. — URL https://moluch.ru/th/3/archive/21/805/ (дата обращения: 19.02.2020).



Формирование экологической культуры иэстетического отношения человека кприроде посредством экологического воспитания

Сатуева Лайла Ломалиевна, кандидат биологических наук, доцент

Чеченский государственный педагогический институт

Проблема экологического воспитания стала как никогда актуальна в современном обществе. Основополагающим в экологическом образовании является использование различных методов экологического воспитания для становления экологической культуры общества. Любая проблема в области воспитания связана с социальной ситуацией в обществе.

Проблема экологизации материальной и духовной деятельности человека стала жизненной необходимостью, одним из условий сохранения общего для всех нас Дома — Земли.

Одна из причин нависшего над человечеством экологического кризиса — это бурный научно-технический прогресс, деятельность человека в природе без учета экологических условий и закономерностей существования природы, но эта деятельность лишь внешнее проявление отношения человека к окружающему, проявление его ценностных ориентаций, т. е. его культуры. Поэтому вторая причина — низкий уровень культуры человека. Это выражается в безнравственном, потребительском отношении к природным богатствам, нерациональном их использовании, в незнании взаимосвязи живой и неживой природы, что привело к нарушению экологического равновесия. С момента появления человека на Земле он использует потенциал, энергию и дары природы. Сам термин «природопользование» говорит о взаимосвязи между природой и пользователем, т. е. — человеком. Эта взаимосвязь была более гармоничной в историческом прошлом человечества, чем в современном мире пока она не переросла во взаимодействие. Любая взаимосвязь порождает взаимодействие, в свою очередь, любое действие приводит к последствиям, которые являются либо созидательными и благотворными, либо разрушительными и губительными.

История развития цивилизаций демонстрирует нам процесс становления, развития, роста и прогресса человеческого разума и человеческой мысли.

Сегодня мы наблюдаем последствия достижений научно-технического прогресса цивилизаций и его разрушительную силу по отношению к природной среде. Уничтожая природу вокруг себя — человечество уничтожает себя.

Природная особенность человека, отличающего его от других живых существ на земле — это наличие разума. Человеческий разум — это великий дар, позволяющий осознавать свои действия и иметь возможность выбора [10].

Разум не запрограммирован на самоуничтожение, наоборот, — это возможность созидать и творить в гармонии с природой. Учитывая сложившуюся экологическую ситуацию и кризис глобальных экологических проблем на планете Земля, человечество должно жить и передать бережное отношение к природе своему наследию [5].

Экология в течении ХХ века и начале ХХI испытала ни с чем не сравнимое развитие, по мере которого из частной биологической дисциплины она превратилась в меганауку, включающую вопросы как всех естественных наук, так и большинства гуманитарных.

Всеобщий интерес к экологии оказался вынужденным — обусловленным опасным ухудшением состояния природы, не выдерживающего натиска жителей. Многократно возросшая за последние 150 лет мощь человечества стала слишком опасной для самих людей и всей природы на Земле.

Регулирование хозяйственного прогресса требует заботы об отдаленном будущем и умения решать многофакторные задачи. Сталкиваются краткосрочные интересы личности и долгосрочные интересы всего человеческого сообщества.

Знания о Земле, ее внутреннем строении, о рельефе, климате, водах, почвах, растительности, животных, населении, природных ресурсах, мировом хозяйстве, о природе и хозяйстве стран, о Мировом океане и отдельных океанах, о своей стране и т. д.

Благодаря этим знаниям можно объяснить с научной точки зрения многие природные и общественные явления, ориентироваться в окружающем мире, они содействуют развитию широкого кругозора. Недостаточно продуманная деятельность человека является одной из причин потепления климата, как для самого человека, так и для всего живого на Земле [6].

Цель формирования экологической культуры состоит в воспитании ответственного, бережного отношения к природе.

Достижение этой цели возможно при условии целенаправленной систематической работы по формированию системы научных знаний, направленных на познание процессов и результатов взаимодействия человека, общества и природы; экологических ценностных ориентаций, норм и правил в отношении к природе, умение и навыков по ее изучению и охране.

Пути формирования экологической культуры общества адекватны путям достижения устойчивого развития. Для этого требуется:

 система экологического образования и просвещения, формирующая экологические знания, экологические ценности и идеалы;

 система экологического законодательства, экологизация всей правовой системы;

 информационная система, обеспечивающая получение экологической информации всеми социальными группами населения;

 система экологического менеджмента, экологизация хозяйственной деятельности;

 развитие высоких, биосферосовместимых технологий, использование вторичных ресурсов;

 развитие гражданских экологических инициатив, общественных экологических организаций;

 повышение статуса экологических проблем в общественном сознании, формирование действенной экологической политики государства;

 участие в международных программах, нацеленных на сохранение биосферы в глобальном масштабе [1, 2].

Современное состояние экологической культуры характеризуется следующими показателями:

 высоким уровнем обеспокоенности за состояние окружающей среды;

 убеждением, что экологическая обстановка будет ухудшаться, и что необходимо принятие более жесткого экологического законодательства, более строгих мер по отношению к загрязнителям природы;

 восприятием окружающей среды как непригодной для жизни, ожиданием ухудшения здоровья, сокращения продолжительности жизни из-за состояния окружающей среды;

 низкими экологическими знаниями, низкой удовлетворенностью информацией в экологической сфере;

 незначительным участием в общественных экологических организациях;

 низкой удовлетворенностью деятельности органов власти всех уровней по защите окружающей.

Не менее важная экологическая культура человека, поставлена в ряде международных документов, посвященных охране окружающей среды. В документе Конференции ООН по окружающей среде и развитию «Повестка дня на XXI век» (Рио-де-Жанейро, 3–14 июня 1992 г.

) отдельные главы посвящены учету вопросов окружающей среды в процессе принятия решений, а также содействию просвещения населения и подготовке кадров.

Решением Совета министров иностранных дел государств-членов СНГ 2013 год был объявлен Годом экологической культуры и охраны окружающей среды в Содружестве Независимых Государств.

В правовой системе Российской Федерации нет отдельного закона «Об экологической культуре» и на федеральном уровне не дано специального законодательного определения понятия «экологическая культура». Тем не менее понятие «экологическая культура» достаточно активно используется наряду с понятиями «экологическое воспитание», «экологическая ответственность», «экологические ценности» [3, 9].

Экологическая культура характеризует общий уровень культуры человека, носителя экологического сознания, его способность разумного природопользования, предполагающая сознательное и бережное по отношению к окружающей природной среде осуществление хозяйственно-экономической деятельности. К экологической культуре могут быть отчасти соотнесены понятия «экологическая осведомленность-компетентность» и «экологическое поведение.

Экологическая культура не сводится к воспитательным и просветительским мерам при всей их безусловной важности. Она носит интегрирующий, комплексный характер и затрагивает культуру производства и потребления, образ жизни людей и экологическое сознание, в том числе деятелей государства и бизнеса, а также международное сотрудничество.

Значимость экологических проблем для людей, их экологическая культура находятся в прямой зависимости от уровня образования, доходов, здоровья и качества жизни.

Вопросы экологической культуры также могут затрагиваться в рамках рассмотрения темы вмешательства науки в природу, о различных этических ограничениях и прогнозировании последствий применения новых научных разработок.

Например, сегодня опасения общественности вызывает применение генно-модифицированных организмов при производстве продуктов питания. Проблема актуальности экологического знания и культуры вследствие обострения взаимоотношений общества и природы находит отражение во всех известных ныне науках [4, 8].

Таким образом, актуальность проблем экологической культуры возрастает. Это вызвано:

 необходимостью повышения экологической культуры человека;

 необходимостью постоянного сохранения и улучшения условий жизни человека на Земле;

 необходимостью решения актуальных проблем, связанных с уменьшением жизненного пространства, приходящегося на одного человека;

 необходимостью сохранения и восстановления, рационального использования и приумножения природных богатств;

 низким уровнем восприятия человеком экологических проблем как лично значимых;

 недостаточно развитой у человека потребностью практического участия в природоохранной деятельности.

Одно из необходимых условий эффективности осуществления решений и мер, направленных на рациональное природопользование и предотвращение кризисных экологических ситуаций — развертывание экологического образования, призванного формировать культуру производственной деятельности и поведения личности.

Наряду с теорией и практикой природопользования экологическое образование и культура выступает важнейшей составляющей процесса гармонизации в системе человек-природа-общество.

Проблема воспитания духовности, нравственности, ценностных ориентиров каждого человека находит отражение и в основополагающих государственных документах. На протяжении последних десяти лет прогрессирует процесс разрушения сложившихся в обществе экологических стереотипов, традиций, взглядов.

Одновременно идет интенсивный поиск новых способов функционирования и развития экологического образования. Это выражается прежде всего в процессах гуманизации, демократизации педагогического процесса, в смене содержания обучения и воспитания.

В социокультурном процессе, образовательных системах, деятельности педагогов появилась и актуализируется функция воспроизводства в личности, обществе ценностей новой экогуманитарной культуры, целостного мировоззрения, адекватно отражающего место человека в системе «природа-общество-человек».

Формирование экологической культуры, совершенствование экологического образования, экологического сознания и воспитания, в целом рассматриваются как важнейшие факторы, определяющие степень благосостояния нации и существования самого государства, формирования нового качества не только экономики, но и общества в целом в силу того, что оно может и должно способствовать разрешению проблем, возникающих в процессе реализации основных тенденций мирового развития. Разработка новой парадигмы образования связана с развитием информационного общества [5].

В задачи освоения экологической культурой, должно входить формирование экологического мировоззрения, пропаганда знаний о состоянии природной и культурной среды, принципы деятельности по предотвращению экологического кризиса; соблюдение законодательства в области природопользования и охраны природных и культурных ценностей; всемерное содействие объединенным усилиям по сохранению природного комплекса, а также оздоровлении окружающей среды; созданию систем охраняемых природных территорий, призванных сберечь разнообразие природных ландшафтов и генофонд растительного и животного мира на локальном, региональном и глобальном уровнях и многое другое, что может привести к ухудшению или разрушению природной среды. Экологическая культура позволяет всем жителям Земли осознать важность поставленных задач и тем самым способствует объединению усилий людей для достижения цели сохранения благоприятных условий существования на Земле, для последующих поколений [7, 11].

Предотвращение современного экологического кризиса не может ограничиваться принятием мер экономического или научно-технического содержания.

В науке все большую актуальность приобретает положение о том, что человечество может выбраться из катастрофы сужающегося кольца глобальных проблем только радикально перестроив нравственные основы своей жизни, только распространив этические нормы на природу.

Одной из важнейших причин экологического неблагополучия, кризисного состояния природной среды является низкий уровень экологической культуры населения, отсутствие у людей экологического самосознания и устойчивой потребности в природоохранной деятельности, устойчивом ценностном отношении к природному окружению. Ценности, ценностное отношение. Данную проблему можно обозначить как одну из вечных проблем, порожденных ходом исторического развития цивилизации.

Литература:

  1. Абдулкаримова А. М., Эльдарова Х. Б., Батукаев Н. С. Экологическая культура общества в свете экологических проблем человечества. Научное мнение. 2014. № 10 (3). с. 154–157.
  2. Байраков И. А., Гакаев Р. А., Идрисова Р. А. Экологическое образование в системе среднего и высшего профессионального образования в Чеченской Республике. В сборнике: Качество Науки — Качество жизни 2009. с. 151–154.
  3. Батукаев Н. С., Иразова М. А. Формирование экологической культуры и компетентности студентов // Педагогика высшей школы. — 2015. — № 3. — с. 60–62.
  4. Гакаев Р. А., Чатаева М. Ж. Экологическое образование и культура как приоритетное направление гармонизации отношений общества и природы. В сборнике: Теория и практика образования в современном мире Материалы VII Международной научной конференции. Санкт-Петербург, 2015. с. 178–181.
  5. Мазур И. И., Козлова О. Н., Глазачев С. Н. Путь к экологической культуре. — М.: Горизонт, 2003. с. 33.
  6. Марфенин Н. Н. Устойчивое развитие человечества. Издательство МГУ, Москва, 2007 г., стр. 9.
  7. Рашидов М. У., Гакаев Р. А. Регионализация, как фактор устойчивого развития стран мира в условиях глобализации. В сборнике: Научные работы, практика, разработки, инновации 2013 года. Cборник научных докладов. Sp. z o. o. «Diamond trading tour». Warszawa, 2013. с. 29–33.
  8. Рашидов М. У., Гакаев Р. А. К вопросу взаимоотношения общества и природы в Чеченской Республике. Вопросы современной науки и практики. Университет им. В. И. Вернадского. 2007. Т. 2. № 3 (9). с. 146–149.
  9. Рашидов М. У., Гакаев Р. А. Проблемы оздоровления окружающей среды Чеченской Республики. В сборнике: Наука и устойчивое развитие общества. Наследие В. И. Вернадского Сборник материалов 2-й Международной заочной научно-практической конференции. 2007. с. 109–111.
  10. Убаева Р. Ш., Сатуева Л. Л., Магомедова З. Б. Состояние и оценка окружающей среды Чеченской Республики и ее влияние на здоровье населения. Перспективы науки. 2013. № 11 (50). с. 118–124.
  11. Убаева Р. Ш., Муцалова С. Ш. Экологическая политика и образование в интересах устойчивого развития общества. Научное мнение. 2015. № 5–3. с. 54–57.

Основные термины(генерируются автоматически): экологическая культура, окружающая среда, экологическое образование, природа, экологическое воспитание, экологическое сознание, проблема, Земля, правовая система, бережное отношение.

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

экологическаякультура, экологическоеобразование, Природа, окружающаясреда, культурная личность, экологическоевоспитание, мир природы, подрастающее поколение, метапредметный подход, экологическоесознание.

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

Проблема современного экологическоговоспитания многоаспектна. Сегодня экология стала наукой, которая должна помощь людям выжить, сделать среду их обитания приемлемой для существования. Экологическоевоспитание — это формирование у человека способности и…

экологическаякультура, окружающаясреда, экологическоеобразование, природа, экологическоевоспитание, экологическоесознание, проблема, Земля, правоваясистема, бережноеотношение.

Источник: https://moluch.ru/th/3/archive/21/805/

Book for ucheba
Добавить комментарий