ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ Вопросы для изучения

09. Основные законы и категории диалектики. – Philosophy Tips

ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ Вопросы для изучения
  Категория диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Категории диалектики отражают всеобщие и существенные связи, стороны объективной реальности.

Категории есть продукты познавательной и практической деятельности человечества. К основным категориям диалектики относятся:
  • единичное, особенное, всеобщее;  • причина и следствие;  • необходимость и случайность.

  • возможность и действительность;  • сущность и явление;

  • структура, форма и содержание.

  •   Категория «отдельное»фиксирует отдельно существующие объекты, предметы, явления.
  •  Категория «единичное»фиксирует неповторимые свойства конкретного предмета, явления.
  •   Категория «общее»фиксирует наличие во множестве отдельных предметов неких сходных, общих свойств.
  •   Категория «особенное» выполняет различающую функцию по отношению к разным классам предметов: сравнивая разные классы объектов, человек замечает, что общее для одного класса не является таковым для другого класса.
  •   Категория «всеобщее»– это общее, присущее всем без исключения классам объектов.
  •   Категории «причина» и «следствие» отражают всеобщую обусловленность явлений. Причина – это то, что вызывает, порождает другое явление (следствие), предшествуя ему. Важно различать причину и условия: хотя условия и влияют на следствие, но они в отличие от причины не порождают следствия. Следствие является причиной другого явления, в результате чего образуются сложные причинно-следственные цепи. Одна и та же причина может привести к разным следствиям, и наоборот, одно и то же следствие может быть вызвано разными причинами (например, огонь может быть следствием удара молнии, трения спички, замыкания электропроводки).
  •   Категория «необходимость» фиксирует, что необходимым называется то, что причину своего существования имеет в себе и обусловливается внутренней природой материального образования.
  •   Категория «случайность»отражает, что случайным является то, что причину своего существования имеет в другом явлении, в стечении внешних обстоятельств. Зарождающаяся необходимость может вначале выражаться в форме случайных проявлений, прокладывать себе дорогу через массу случайностей как закономерность, как тенденция, так как процессы в природе имеют вероятностный характер. Случайность является формой проявления и дополнения необходимости. Случайность со временем может стать необходимостью, и наоборот, необходимость в процессе развития может стать случайностью.
  •   Категории «возможность» и «действительность»характеризуют процесс развития. Возможность – это потенциально осуществимое, но еще не осуществленное (хотя во многом предвидимое человеком) бытие, которое реализуется при определенных условиях. Действительность – это реализованная возможность, реально существующее бытие.
  •   Категория «структура» фиксирует способ организации процессов и взаимодействий, относительно устойчивую систему взаимосвязей компонентов какого-либо объекта, явления.
  •   Категория «сущность» фиксирует совокупность внутренних и необходимых сторон и связей вещи, устойчивых, сохраняющихся законов ее функционирования.
  •   Категория «явление» означает внешнее проявление сущности объекта в определенных внешних обстоятельствах, во взаимосвязях с окружающими условиями. Поэтому явление богаче сущности. Но сущность глубже явления. Явление и сущность взаимосвязаны, но не совпадают. Поэтому познание человека движется от явления к познанию сущности.

Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью, универсальностью, поскольку они:  • охватывают все сферы окружающей действительности;

  • раскрывают глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового. 

Выделяются три базовых закона диалектики, описывающие развитие мира и процесс познания:

  •  – закон перехода количественных изменений в качественные,
  •  – закон единства и борьбы противоположности,
  •  – закон отрицания отрицания.
  • 1) Закон перехода количественных изменений в качественные вскрывает всеобщий механизм развития: то каким образом оно происходит. Основные категории закона – качество, количество, мера, скачок.  Сущность закона состоит в следующем. Постепенное накопление количественных изменений (степени и темпов развития предметов, числа его элементов, пространственных размеров, температура и др.) в определенный момент времени приводит к достижению меры (границы, в рамках которых данное качество остается самим собой, например, для воды – 0-100), происходит качественный скачок (переход от одного качественного состояния к другому, например, вода, достигая температуры 0 гр., превращается в лед), в результате возникает новое качество. 
  • 2) Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития (противоречие). Все существующее состоит из противоположностей (добро и зло, свет и тьма, наследственность и изменчивость в живой природе, порядок и хаос и т.д.) Противоположности – это такие стороны, моменты, предметы, которые одновременно 
  • а) неразрывно связаны (нет добра без зла, света без тьмы); 
  • б) взаимоисключают друг друга; 
  • в) их борьба – противоречивое взаимодействие дает импульс развитию (порядок рождается их хаоса, добро крепнет в преодолении зла и т.д.). 

Развитие предстает как процесс возникновения, роста, обострения и разрешения многообразных противоречий, среди которых определяющую роль играют внутренние противоречия данного предмета или процесса. Именно они и выступают в качестве решающего источника, движущей силы их развития.

  • 3) Закон отрицания отрицания выражает направленность развития и его форму. Его суть: новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается в старое и отрицается все более новым и т.д. Например, смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу), эволюция рода (дети «отрицают» родителей, но сами становятся родителями, и их уже «отрицают» их собственные дети, которые в свою очередь становятся родителями и т.д.).

  Важнейшей категорией закона является «отрицание» – отказ развивающейся системой от старого качества. Однако, отрицание – это не просто его уничтожение, система должна сохранить собственное единство и преемственность.

Поэтому в диалектике отрицание понимается как отказ предшествующей стадии развития (старого качества) с сохранением самых существенных и лучших моментов на новом этапе. Только так можно обеспечить преемственность системы.

Как бы основательно не менялись со временем исторические типы экономики, политики и морали, их главные достижения не уходят в прошлое, но сохраняются в дальнейшем развитии системы, пусть и в существенно измененном виде.

  Закон отрицания отрицания выражает поступательный, преемственный характер развития и имеет форму спирали, повторение на высшей стадии некоторых свойств низшей, «возврат якобы к старому», но уже на более высокой ступени развития.

Источник: https://www.sites.google.com/site/philosophytips/home/9

Принципы, законы и категории диалектики

ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ Вопросы для изучения

Закрепившаяся сущность диалектики (в идеалистических и материалистических формах) отражена в определенных принципах, законах и категориях, который способствуют раскрытию сущности процессов развития для духовного (идеального) и физического (материального) бытия.

Однако, в практической деятельности, важнейшими являются паттерны материалистической формы диалектики. Она анализирует как специфику развития, так и диалектическое сознание, мышление, и иные компоненты в развитии духовных (идеальных) форм сущего. 

Самые значимые компоненты материалистической формы диалектики представлены диалектическими принципами, диалектическими законами и диалектическими категориями.

Диалектические принципы 

В теоретическом аспекте принцип является основным, исходным положением определенных учений в некоторых научных областях, совместно с убежденностью ученых в определенных паттернах, нормой, либо правилом в их мышлении и социальных форм проявления активности.

В философии принцип является основанием, которое является базой для всего, и на которую необходимо полагаться и чем пользоваться в процессе познания и практических формах науки. 

Определение 1

Принципы диалектики – это обобщенные категории науки, в которых изложены поступательные изменения, являющиеся взаимосвязанными в собственных системах организации сущего, в которых имеются исходные значения в мыслительных и практических областях активности.

В основе их формулировки находятся диалектические категории и законы, которые выступают в качестве их обобщения. 

В качестве основных принципов диалектики принято выделять следующие: 

  1. Принцип всеобщих связей.
  2. Принцип развития. 

Помимо них также есть и остальные диалектические принципы: детерминизм, противоречивость, количественно-качественное развитие сущего, преемственность, необходимость и другие.

В основе их формулирования лежат конкретные диалектические законы, сформированные в ходе узнавания значимых признаков и сторон, изменений, появляющихся в бытии, совместно с ходом конкретизации характеристик в связях бытия. 

Принцип связи – обобщенный конструкт (в виде требования, рекомендации, либо императива), в котором выражены (охвачены) все многообразные связи в бытии, сформулированные следующим образом: «в мире (бытии) все связано со всем.

Замечание 1

Связь является философской категорией, в которой отражено многообразие форм, типов и видов соотношений, взаимообусловленностей, взаимозависимостей, взаимовлияний и взаимодействий между предметами и явлениями, существующими в материальном мире, совместно с чувственными и логическими образами, выдаваемых сознанием. 

Все связи, существующие в бытии принято объединять в отдельные классификации и группы, выделенные в множестве оснований. Выделение общей классификации связей реализуется на основании видов и особенностях в этих связях. 

В виды связей бытия принято включать: 

  1. связь между видами движений (социальных, психических, биологических, химических, физических и прочих)
  2. связи между формами бытия (пространственными, временными, структурными, функциональными, причинными и другими). 

Особенности связей в бытии выражается в связях, определяющих законы (закономерности, совместно с теми видами связей, которые никак не определяют законы (ситуативные связи).

Связи, которые определяют закон представлены следующими категориями: внутренними, существенными, необходимыми, устойчивыми, повторяющимися и прочими.

Связи, которые не определяют закон, представлены во внешних, несущественных, случайных, неустойчивых, разовых и иных. 

Связями бытия также объясняется порядок в движении и покое, статике и динамике, структуре и развитии. Трактовка специфики связей диалектики позволяет определять закономерное связи и законы. 

Определение 2

Философские законы – это внутренние, существенные, необходимые, устойчивые и повторяющиеся связи, существующие в бытии, а также в его конкретных видах и формах. 

Люди, которые познали сущность определенных законом могут направлять их действия, а также определять, либо исключать критерии в их проявлении. Особую значимость приобретает изучение законов в области общественных форм развития и человеческого совершенствования.

Существуем большое многообразие в классификациях законов. Они могут быть общими, всеобщими либо специальными.

Выделяют законы природного бытия, законы человека и общества и законы в мышлении, функционировании сознания и мировосприятия всех духовных человеческих аспектов. Существуют структурные законы, совместно с законами развития и законами функционирования.

Существуют законы динамики и статики. Особую значимость в классификациях законов приобретают диалектические законы, в которых отражается динамика развития в объектах сущего. 

Определение 3

Принципы развития – это всеобщие положения (требования, рекомендации и императивы) в которых отражены (охвачены) все виды и формы бытия, которые можно отразить высказыванием: «В мире (бытии) все подвержено развитию». 

Развитие представляет собой философскую категорию, в которой отражаются определенные движения (изменения) в бытии, движущиеся от прошлых и настоящих паттернов к будущим, которое также содержит определенные формы направленности, необратимости и механизмов создания чего-либо нового. Развитие изменяет качество и способствует тому, чтобы объекты превращались в иные состояния либо иные объекты. 

В принципах развития отражаются поступательные и необходимые модификации сущего, связанные с возникновение новых форм при отмирании старых посредством перехода от низших форм к более совершенным.

Развитие формируется при наличии источника, движущей силы (детерминанты), которые действуют в определенных механизмах преемственности, направленности и прочих.

Развитие также отражается и уточняется диалектическими категориями и законами.

Касательно человека и общества, развитие можно оценивать в качестве прогрессивного, либо регрессивного. Значимым выступает постоянное выявление закономерностей в характере их развития, необходимое для того, чтобы у человека были возможности в их управлении.

Так, можно принимать участие в войнах, поддаваясь воздействию как собственных, так и ее стихий. Однако человеку более важно и полезно в данном случае владеть военными законами с целью их использования вкачестве формулы целесообразности принятия в ней участия, совместно с достижением победы. 

Законы диалектики

Данные паттерны являются важными структурными элементами диалектики. Их условно можно разделить на две категории: основные и неосновные. Раскрытию основных законов способствуют некоторые диалектические категории.

Выражение неосновных законов происходит, как правило, в парных диалектических категориях, среди которых: причины и следствия (законы причинно-следственных зависимостей), случайности и необходимости (законы взаимопереходов в неслучайном и случайном), сущности и явления, возможности и реальность и прочие. 

В качестве основных законов диалектики выступают: 

  1. Закон противоречивости (либо закон равенства и противоборства между противоположностями);
  2. Закон взаимных переходов в количественных и качественных изменениях; 
  3. Закон отвержения отрицания. 

Закон противоречивости (либо закон равенства и противоборства между противоположностями) отражается в устойчивых, существенных, необходимых внутренних и повторяющихся связях, которые заключаются в появлении источников развития, возникновения, обострения и разрешения противоположностей благодаря борьбе между противоречиями.

Благодаря закону раскрывается источник и движущая сила любых форм развития. Сущность закона выражена тем, что объекты сущего всегда имеют признаки и элементы, которые влияют друг на друга, и способствуют изменению как в сторону объединения с взаимодополнением, так и в сторону отрицания друг друга, с последующим разъединением.

Их возможное, либо действительное наличие, а также их соотношение при сохранении целостных компонентов объектов, совместно с взаимодействием в условиях нарушения их целостности и противодействии в их сторонах, ведущих к уничтожению объектов с последующей заменой их на иные объекты отражает основное состояние объектов в контексте процессов их развития. 

Замечание 2

Доминирование одного из компонентов взаимодействия, либо противодействия отражает положение качественного развития объектов. Так, при столкновении в контексте научного познания некоторых взаимоисключающих теорий научного познания могут появиться новые знания, которые получают при этом синтетические и взаимодополнительные черты характера. 

В законе в взаимопереходе, существующем в количественных и качественных изменениях выражены устойчивые существенные, внутренние и нужные связи, которые повторяются и состоят из осуществления механизмов развития, существующих на базе взаимовлияния среди качественных и количественных показателей объектов в рамках нормы, либо выхода за ее пределы.

Динамическое действие данного закона заключается в том, что состояния равенства между количественными и качественными параметрами объектов, возникающие вследствие различных дополнений, выражается в новом соотношении в качестве и количестве, которые порождают нарушения меры как с позиции качества, так и с позиции количества. 
Значительные эволюционные изменения отмечаются в количественных характеристиках объектов.

В определенном контексте, в некоторые периоды, показатели качественных изменений перестают соответствовать существующим критериям качества.

В изменившихся количественных данных происходит искажение в мерах соответствия качественным критериям.

Начинают появляться скачки (быстрые переходы) объектов к новым показателям качества, совместно с новым соотношением между качеством и количеством, что приводит к возникновению иных объектов. 

Замечание 3

Взаимозависимый переход количественных и качественных показателей отражают сложные и изменчивые критерии динамики во внутреннем развитии объектов, в которых они сохраняют свои характеристики и улучшаются, либо видоизменяются таким образом, чтобы перейти в другие объекты.

Так, в качестве примера можно описать студента, который за несколько лет обучения в ВУЗе получает определенное количество различных знаний – он сохраняет свои характеристики и улучшает собственную систему знаний, так что по окончанию обучения в ВУЗе он обретает новые, улучшенные показатели и свойства – он становится специалистом в той профессии, которую он избрал.

Наличие большого количества знаний поверх определенных показателей является нарушением в мере соотношений знаний (количества) и профессионализма (качества). У студента появились характеристики, присущие специалисту, в то время как в других, особенно качественных признаках, у него сохранилась собственная определенность и целостность. 

Закон отрицания (либо синтеза диалектики: «тезис – антитезис – синтез») проявляется в устойчивых внутренних, существенных, необходимых и повторяющихся связях, которые заключаются в осуществлении таких паттернов, как преемственность и направленность любых форм развития с помощью необратимой смены старых паттернов новыми.

Благодаря данному закону, переход от старых паттернов к новым реализуется благодаря скачкам в качественных и количественных изменениях, при возникновении и разрешении выявленных противоречий, совместно с частичным переходом от старых форм к новым. Закономерности отрицания в диалектике (отрицании отрицания) заключаются в осуществлении преемственных связей старого с новым, при сохранении ранее достигнутых успехов, однако в выражении новых качественных состояниях объектов. 

Переход от отрицания старого к новому реализуется за счет того, что в новом отражены позитивные и негативные признаки и процессы, присущие старому.

В случае, если природному бытию данные тенденции не всегда соответствуют, вследствие того, что нет субъекта, который оценивает происходящее, то в рамках общественных и индивидуальных жизненных формах, неблагоприятные формы преемственности выражаются очень постепенно.

Так, агрессия, насильственные паттерны, алкоголизм, наркомания, невежливость и формы девиантного поведения также имеют свои закономерности выражения и передачи.

Это относится ко многим другим проявлениям негативных форм преемственности.

В попытках людей к преодолению массовых и опасных негативных паттернов в развитии, человечество пока не обрело желаемых позитивных результатов. Данный факт может объясняться с различных позиций.

При этом, значимым также является то, что глубинная истинная закономерность и основа в них до сих пор является неопознанной до конца, и многие общности людей не стремятся найти пути преодоления данного факта. 

Развитие через образы является сложной и многообразной, постоянно расширяющейся «спирали» с непрерывно увеличивающимся количеством состояний и направлений. Развивающиеся объекты, при движении вперед и при обогащении результатами развития склонны к тому, чтобы «застывать на месте», а также регрессировать и утрачивать уже освоенные навыки. 

Категории диалектики

Представляют собой базовые термины, которые раскрывают главные смысловые характеристики и паттерны в развитии сущего. К ним также относятся начальные проявления логических форм мышления, в которых объектом служат паттерны развития. 

Изучая диалектику, также принято отдельно рассматривать «парные категории». Они являются соотносительными и отражают процесс развития через разные характеристики, которые отличаются от основных законов развития. К парным категориям относят группы вторичных диалектических законов. 

Диалектические категории принято классифицировать согласно разным позициям. Исходя из отображения процесса развития в контексте категорий бытия принято выделять некоторые паттерны, которые описывают специфику природного развития, а также развития общества и отдельных людей.

Диалектические категории принято дифференцировать согласно критериям способности к отражению развития объективных мировых паттернов, познавательных процессов личности, совместно с его мышлением, либо практической деятельностью отдельных индивидов в контексте прогресса, либо регресса. 

Само учение о развивающихся категориях разделяется на основании того, что необходимо раскрыть в выражении некоторых принципов, а также основного и неосновного закона. Паттерны, которые характеризуют принципы и основные диалектические законы уже приведены в данном тексте.

Следует однако прояснить определенные паттерны соотношения, к числу которых относят: причины и следствия, необходимое и случайное, возможное и действительное, свободное и необходимое, сущности и явления, содержание и форму, общественные, особенные и единичные формы как целого, так и частного, и прочее. 

Необходимо выразить, что большинство из представленных категорий соотношения описывает специфику в связях и развитии всего сущего.

Прежде всего это можно отнести к таким позициям, как «следствие и причина», «случайность и нужда», «действительное и вероятное», «явления и сущность».

В соотносительных категориях также отражена самоорганизация и системная организация сущего в контексте структурных связей, совместно с существованием и развитием.

Замечание 4

Любые диалектические категории имеют специфические особенности, связанные с тем, какие формы и типы сущего в них выражаются.

В случае, когда в категориях, которые объясняют связь и развитие материального мирового устройства выражается объективный смысл и субъективность в отражении, то в категориях, которые объясняют идеальные объективные формы бытия имеется субъективность и в содержании и в форме.

Категории Бога, ангела, мирового разума, абсолютной идеи, мирового духа не обоснованы в практической экспериментальной форме, и, при этом, не могут быть опровергнуты.

Их аргументация происходит путем логических средств и является принятой (либо не принятой) даже без наличия доказательной базы, а происходит благодаря мировоззренческому выбору и в логических характеристиках не имеют никакого объема, поскольку материальная действительность не имеет необходимых тех доказательных объектов, которые в ней содержатся. Внешний образ и смысловая сущность данных категорий формируется человечеством на основании субъективных доводов. 

Идеальные объективные и субъективные объекты зачастую используют термин связи, и в меньшей степени используют термин «развитие».

Так, конфессиональное большинство признает Бога в качестве идеального (нематериального), а также неразвивающегося и непознанного абсолюта, который, однако, обладает навыком созидания.

Также развитию не подлежат категории абсолютного добра, абсолютной красоты, религиозного рая, либо ада, домовых, леших и прочих паттернов, чье существование кем-то признается.

При этом, объясняя абсолютную идею Г. Гегеля, либо содержания человеческих сознаний, люди подчеркивают присутствие в нем как определенной связи, так и определенной идеи о развитии.

Однако, если чувственные и мыслительные образы человеческого сознания подтверждаются на практике благодаря проверке теорий и гипотез, то обоснование развития абсолютных идей становится возможным исключительно с помощью логики, как это и реализовывал Г. Гегель.

Диалектические категории соотнесения принято использовать прежде всего для того, чтобы объяснить материальные процессы и явления.

Например, глубинный анализ в изменении и развитии во внешних и внутренних военных связях способствуют раскрытию ее смысла и сущности (совместно с обнаружением и объективизацией) в содержании и форме.

Манипулятивное воздействие человека на большое множество различных объектов и явлений является базой для разработки критериев в единичном, особенном и общем, совместно с частями целых систем.

При этом, необходимость и случайность способствует разграничению закономерных и ситуативных, разовых (единичных) и общих (типических). Массовые выражения одинаковых случайных событий способствует обнаружению закономерностей и необходимых фактов. 

Во всех категориях диалектики, совместно с отражаемыми ими видами и формами сущего присутствует взаимосвязь.

Процессы изучения человеком окружающих явлений и самого себя в процессах принимаемого преобразования материальных форм реальности способствуют выработке систем единых комплексных функционирования, выступая при этом в качестве инструмента регуляции и освоения практических людских паттернов.

Категории диалектики являются эффективными средствами для изучения практической деятельности, развития логики и методологической основой в профессиональных формах деятельности. 

Исходя из этого, диалектика, выражая принципиальное единство в законах и категориях является значимым мировоззренческим, методологическим, познавательным и ценностно-ориентирующим паттерном в жизни отдельных людей и целого общества. 

Источник: https://Zaochnik.com/spravochnik/filosofija/filosofija-i-metodologija-nauki/dialektika/

Шпаргалка законы диалектики

ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ Вопросы для изучения

Основные законы диалектики.

1)Закон единства и борьбы противоположностей.

Этот закон является «ядром» диалектики, т.к. определяет источник развития, отвечает на вопрос, почему оно происходит.

закона: источник движения и развития мира находится в нем самом, в порождаемых им противоречиях.

Противоречие – это взаимодействие противоположных сторон, свойств и тенденций в составе той или иной системы или между системами. Диалектическое противоречие есть только там, где есть единство и развитие (*левая и правая стороны дома, черное и белое – это противоположности, которые не демонстрируют действие этого закона).

В развитии противоречий можно выделить несколько этапов: тождество – различие – противоположность – противоречие – разрешение противоречия – новое тождество – …

Понятие «тождество» обозначает одинаковость предмета или явления по отношению к самому себе или к другому предмету или явлению. Действительность постоянно изменяется, поэтому тождество всегда относительно, оно порождает различия.

Различие – это первый этап развития противоречия, это отношение нетождественности объекта самому себе или другому объекту.

Различия бывают внешними (между отдельными предметами или явлениями) и внутренними (данная вещь превращается во что-то иное, оставаясь на данном этапе самой собой), несущественными (не затрагивающими глубинные, определяющие связи) и существенными.

Следующая ступень развития противоречия – противоположность – это предельный случай существенных различий. Противоположность предполагает наличие двух взаимообусловленных сторон, которые по отношению друг к другу выступают как «свое иное» (Гегель).

Противоположности образуют единое целое, понятие «единство противоположностей» обозначает устойчивость объекта. И в то же время они взаимоисключают друг друга (в этом их «борьба»). Поэтому наличие противоположностей делает неизбежным их столкновение, т.е.

переход к следующему этапу – противоречию.

Чтобы стать источником развития, противоречие должно разрешиться.

Основные формы разрешения противоречий:

-компромисс борющихся сторон, их адаптация или взаимопереход друг в друга на более высоком уровне,

-победа одного и уничтожение другого,

-гибель обеих противоположностей и коренное преобразование системы.

[*Пример 1: появление нового вида в органической природе. Исходный вид приспособлен к среде. Существует гармония (тождество) между видом и средой, а также тождество данного вида самому себе, т.е. его устойчивость.

Изменение среды ведет к появлению несоответствия между видом и средой (внешние различия), это вынуждает живую систему (вид) изменять свое качество (несоответствие своего нового состояния старому, т.е. внутреннее различие). При нарастании новых качеств они вступают в противоречие с исходными.

С другой стороны, старые качества, оказавшись неприспособленными к измененной окружающей среде, вступают в противоречие с этой средой. Действие естественного отбора ликвидирует нежизнеспособную форму, продолжает существование новый вид, сложившийся в результате нарастания внутренних изменений.

Этот же пример демонстрирует противоречие изменчивости и наследственности в живой природе: живой организм невозможен без единства этих противоположных тенденций, и в ходе эволюции разрешение данного противоречия согласуется с потребностями развития всей системы в целом.

Пример 2: социальные конфликты, их возникновение, развитие и разрешение].

2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

Этот закон определяет механизм развития, отвечает на вопрос, каким образом оно происходит.

закона: развитие представляет собой единство количественных и качественных изменений; на определенном этапе количественные изменения приводят к качественным, а новое качество порождает новые возможности для количественных изменений.

Качество – это совокупность всех свойств объекта в их целостности, определяющая его функциональное назначение.

Свойство – это способ проявления определенной стороны объекта по отношению к другим объектам, с которыми он взаимодействует.

Качество указывает на единство свойств объекта, характеризует его относительную устойчивость. Качество дает возможность отличать один предмет от другого.

Количество – это совокупность однородных элементов, составляющих в своей целостности определенное качество. Количество выражает внешние взаимоотношения предметов, их частей, свойств или связей и проявляется как число (если их можно сосчитать), величина (если их можно измерить), объем, степень проявления свойств.

Качество и количество образуют неразделимое единство. Это единство выражается в понятии «мера». Мера – это границы, в пределах которых при количественных изменениях предмет или явление сохраняет свое качество.

[Идея меры интересовала философов с древности (Фалес: «Мера – наилучшее»; Демокрит: «Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным», Платон: «Мера – середина между избытком и недостатком»; Августин: «Мера – это количественная граница данного качества, это то, больше чего или меньше чего оно не может быть»).]

Процесс развития представляет собой процесс взаимного перехода количественных и качественных изменений.

В системе происходит постепенное накопление количественных изменений (это может быть:  -изменение числа элементов в системе,

-изменение скорости движения,

-изменение объема информации,

-изменение степени проявления какого-л. качества и т.д.)

В границах определенной меры качественная характеристика объекта сохраняется. Однако на определенном уровне изменений количественные изменения переходят границу меры – это приводит к возникновению нового качества. Процесс перехода от одной меры к другой, превращения старого качества в новое называется «скачок».

(Пример: в границах 0 – 1000 вода сохраняет свою качественную определенность; при нагревании изменяются некоторые свойства – температура и скорость движения молекул, но вода остается водой; при 1000 количественные показатели этих свойств переходят границу меры и происходит скачок – вода переходит из жидкого в парообразное состояние.)

Существуют различные виды скачков:

постепенный – длительный во времени, его границы не имеют четкого выражения (*возникновение жизни на земле, *происхождение человека, образование новых видов растений и животных и т.д.);

мгновенный – характеризуется быстрыми темпами, высокой интенсивностью и четко выраженными границами.

Процесс развития представляет собой единство прерывного и непрерывного. Непрерывные изменения – это постепенные количественные изменения и связанные с ними изменения отдельных свойств в рамках данного качества. Непрерывность в развитии выражает относительную устойчивость мира. Прерывность означает переход в новое качество и выражает изменчивость мира.

3)Закон отрицания отрицания.

Этот закон определяет направленность развития, выражает преемственность в развитии, определяет связь нового и старого.

закона: в процессе развития каждая новая ступень отрицает старую и в то же время воспроизводит на более высоком уровне черты исходной ступени развития.

При метафизическом подходе отрицание понимается как простое уничтожение старого новым. В диалектике отрицание рассматривается как необходимый момент развития, условие качественного изменения объекта.

Отрицание отрицания, или двойное отрицание представляет собой снятие – т.е. сохранение некоторых элементов или свойств старого объекта в составе нового.

Впервые закон отрицания отрицания был сформулирован Гегелем, который представил его в виде триады: тезис – антитезис – синтез. Антитезис отрицает тезис, а синтез объединяет тезис и антитезис на более высоком уровне. Синтез является началом новой триады, т.е. становится новым тезисом.

(Пример Гегеля: почка исчезает, когда распускается цветок, т.е. цветок отрицает почку, в момент появления плода отрицается цветок. Эти формы развития вытесняют друг друга как несовместимые. В то же время они необходимы для существования друг друга, представляют собой элементы органического единства, их равная необходимость и составляет жизнь целого.)

Появление нового одновременно и отрицает старое, и утверждает его через снятие, т.е. сохранение положительного, необходимого для существования нового. В этом состоит преемственность в развитии. Мир в настоящем есть результат прошлого и основа для будущего. Социальная форма преемственности, форма передачи человеческого опыта называется традицией.

. Методологическое значение законов и категорий диалектики для медицинского познания.

Основные законы и категории диалектики имеют важное методологическое значение как для построения системы теоретической медицины, так и для практической деятельности врача. Они являются теоретической основой для определения сущности здоровья и болезни, нормы и патологии, для формирования клинического мышления врача.

Закон единства и борьбы противоположностей в медицинском познании проявляется в следующем:

– на уровне взаимодействия организма и среды это состояние относительного равновесия организма с окружающей средой, устойчивость состояния организма в постоянно изменяющейся внешней среде, которое выражается в одном из важнейших понятий теоретической медицины – «гомеостаз» (состояние равновесия организма, которое служит условием нормального режима жизнедеятельности, что клинически соответствует состоянию здоровья);

– на уровне организма проявляется в таких явлениях, как ассимиляция (усвоение организмом внешних по отношению к нему веществ) и диссимиляция (распад веществ в организме), которые в единстве составляют обмен веществ, являющийся основным свойством жизнедеятельности организма; норма и аномалия, целостность и дискретность и др.;

– на уровне психофизиологии это все явления, связанные с социально-биологической дисгармонией.

Закон перехода количественных изменений в качественные проявляется при изучении соотношения здоровья и болезни. Философское понятие «мера» соответствует медицинскому «норма» (в состоянии здоровья, в подборе лекарственных средств и др.).

Закон отрицания отрицания в медицинском познании проявляется в нескольких аспектах:

– позволяет раскрыть тенденции развития болезни и выздоровления, последить взаимосвязь и преемственность различных этапов этих процессов. В этом аспекте философской триаде «тезис – антитезис – синтез» соответствуют понятия «здоровье – болезнь – выздоровление» или «естественная микрофлора человека – воздействие антибиотика – измененная микрофлора»;

– связан с наследованной обусловленностью патологических процессов и заболеваний;

– связан с процессом смены научных теорий.

Источник: http://shpora.me/112233/zakonidialektiki

Законы и категории диалектики

ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ Вопросы для изучения

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Государственное образовательной учреждение высшего профессионального образования

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСИТЕТ

Институт экономики, управления и права

Экономический факультет

кафедра «Заочного отделения»     

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Философия»

НА ТЕМУ 

«Законы и категории диалектики»    

                     студент 1 курса, 11 группы
                     экономического факультета

Москва, 2010 г.

 

  1. Понятие диалектики……………………………………………………….…3
  2. Законы диалектики ..…………………………………………………………5
  3. Категории диалектики………………………………………………………..8
    Список используемой литературы ……………………………………………10  

 

       Постоянно развивающаяся борьба старого и нового, противоположного и противоречивого, возникающего и исчезающего приводит мир к новым структурам.

       Сама эта борьба объективно предполагает необходимость диалектики научной теории развития, метода познания природы, общества и мышления.

       Всё, что происходит в мире, а именно: изменение, движение и развитие подчиняется законам диалектики. Диалектика как наука составляет душу марксизма, представляет собой стройную систему экономических, социально-политических и философских взглядов и является бесценным творением человеческого разума.

       Диалектика как термин используется в смысле отражение всеобщих законов движения и развития объективной действительности.

       Диалектика как понятие употребляется в трёх значениях:

       1)Под диалектикой понимается совокупность объективных диалектических закономерностей, процессов, действующих в мире независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика общества, диалектика мышления, взятая как объективная сторона мыслительного процесса. Это объективная реальность.

       2)Субъективная диалектика, диалектическое мышление. Она представляет собой отражение объективной диалектики в сознании.

       3)Философское учение о диалектике или теория диалектики. Выступает как отражение отражения. Называется учением о диалектике, теорией диалектики.

       Диалектика может быть материалистической и идеалистической.

Материалистическая диалектика представляется в виде целостной системы, в которой каждый закон, каждая категория занимают строго определённое место и находятся во взаимосвязи с другими законами и категориями.

Знание такой системы позволяет наиболее полно раскрыть содержание всеобщих свойств и связей действительности, всеобщих форм бытия, диалектических закономерностей движения и развития.

       Диалектика как теория развития. Гегель установил, что истина представляется не в виде собранных готовых догматических положений, истина заключается в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней на всё более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой найдя абстрактную истину, не должна созерцать сложа руки.

       Все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь приходящие ступени бесконечного развития человека от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Для диалектической философии нет ничего раз и навсегда установленного.

       Диалектика как учение о единстве противоположностей. “Диалектика – есть учение о том, как могут быть и бывают тождественными противоположности, при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга почему ум человека не должен брать эти противоположности, за мёртвое застывшие, а за живое условные, подвижные, превращающиеся одна в другую.”

       Диалектика как метод познания. По этому поводу К.Маркс писал:”Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью.

Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный объект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее появление. У меня же наоборот идеальное есть нечто иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.

Гегелевская диалектика является основной формой всякой диалектики, но лишь, после освобождения её от её мистической формы, а это-то как раз и отличает от неё мой метод.” 

2. Законы диалектики. 

       Законы диалектики – основные закономерности мира, выражающие отношение между всеобщими, всюду существующими свойствами или тенденциями развития материи. Они не имеют конкретной функциональной формы и не выражаются математически, т.к.

не ограничены какими-либо константами, параметрами, определёнными условиями или специфическими группами объектов, а выступают как универсальные принципы всякого бытия, как-то общее, что проявляется во множестве законов. Основные законы диалектики представляют собой связь и взаимодействие категорий. Более того, они суть развёрнутые категории.

Даже само понятие закона есть категория. Это с одной стороны. С другой стороны, некоторые категории сами по себе тоже являются законами. Например, категория причинности – универсальный закон мира. В этом случае закон-категория, по существу, выражает собой фундаментальный философский принцип.

Отражая объективную диалектику действительности, категории и законы диалектики, будучи познанными, выступают в качестве всеобщего метода познания и преобразования действительности. История познания начинается с выделения в природе чего-то общего, подчиняясь абстрагирующей деятельности мышления.

Поначалу это общее отливается в форму общих понятий и категорий, на основе которых формируются определённые принципы как бытия, так и самого мышления.

В дальнейшем познающая мысль стремится, опираясь на разработанные инструменты познания в виде принципов и категорий и всё более обогащающуюся эмпирическую базу, сформулировать фундаментальные положения, упорядочивающие наши знания о мире,- законы. Наиболее общими законами диалектики являются: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания.

       Три закона диалектики: 

       

  1. Закон единства и борьба противоположностей, Закон  единства и борьбы противоположностей обычно записывается следующим образом: «наличие противоречий в системе  вызывает движение, направленное на разрешение этих противоречий» (прямая формулировка) и «движение системы означает существование в ней противоречий» (обратная формулировка).

 
       

  1. Второй  закон диалектики, который принято  называть законом перехода количества в качество, не имеет удобной формулировки аксиоматического типа. Чаще всего  он записывается в следующем виде: «накопление незаметных, постепенных  изменений в определенный для  каждого процесса момент с необходимостью приводит к существенным, коренным, качественным изменениям, к скачкообразному  переходу от старого качества к новому.
  2. Закон отрицания отрицания. Особые трудности в классическом диалектическом материализме связаны с законом отрицания отрицания. Интуитивно этот закон воспринимается очень хорошо, так что приходится считать, что он описывает какие-то весьма существенные свойства материального мира. Но все попытки предложить его аксиоматическую формулировку были безуспешными. До сих пор утверждается, что он «выражая преемственность, связь нового со старым, повторяемость на более высокой стадии развития некоторых черт предыдущей стадии, указывает на принципиальные особенности процесса движения — создание новых сущностей, которые оказываются „третьими“ по отношению к парам противоположностей, вызвавших движение, и на противоречивый, преходящий характер этих сущностей.

       В своем происхождении, историческом развитии и соотношении, внутренней взаимосвязи категории и законы субъективной диалектики представляют собой логическое выражение объективной диалектики мира и его познания в динамике их развития.

       Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления.

В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историческом становлении и соотношении.

Открытие и научное обоснование основных законов диалектики обогатило понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчинено этим универсальным законам. Законы диалектики представляют собой логичное выражение существенного в развитии.

       Категории диалектики – общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности. Можно сказать, что философские категории воспроизводят свойства и отношения бытия в максимально общем виде.

Регулируя реальный процесс мышления они в ходе его исторического развития постепенно вычленяются в особую систему, и именно система категорий оказывается наиболее устойчивой во всех преобразованиях философского знания, хотя и она претерпевает изменения, подчиняясь принципу развития.

Современное представление фундаментальных категорий существенно отличается от того, как они мыслились в древности. В современной диалектике к базовым категориям относят:

  1. Сущность – нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Сущность всегда конкретна, не бывает сущности вообще.
  2. Явление – непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное видение которых зависит от строения и действия органов чувств субъекта познания. Явление – это проявление сущности.
  3. Единичность – категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, ограниченность друг от друга в пространстве и времени объектов, с присущими им специфическими особенностями, составляющими их неповторимую качественную и количественную определённость.
  4. Случайность – такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними для данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.
  5. Необходимость – закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития.
  6. Свобода – способность человека принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами.

       Общим между категориями и законами является то, что и те, и другие отражают всеобщие законы бытия, всеобщие стороны и связи.

Взаимопроникновение противоположностей, взаимопереход количества и качества, повторение пройденного на новой основе, отражаемые в основных законах диалектики, так же универсальны, как отношение, причина и следствие, необходимое и случайное, форма и содержание, выражаемые в соответствующих категориях.

    Различий категорий и законов возникают на основе предмета отражения.

Источник: https://www.myunivercity.ru/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8/32416_1217807_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B01.html

30.Диалектика. Законы диалектики. Основные принципы и категории диалектики

ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ Вопросы для изучения

1. Общее понятиедиалектики и развития.

Диалектика –признанная в современной философиитеория развития всего сущего и основанныйна ней философский метод. Диалектикатеоретически отражает развитие материи,духа, сознания, познания и других аспектовдействительности через:

законы диалектики;

категории;

принципы.

проблемадиалектика – что такое развитие?

Развитие – общеесвойство и главнейший признак материи:изменение материальных и идеальныхобъектов, причем не простое (механическое)изменение, а изменение как саморазвитие,результатом которого является переходна более высокую ступень организации.

Развитие – высшаяформа движения. В свою очередь, движение– основа развития.

Движение такжеявляется внутренним свойством материии уникальным явлением окружающейдействительности, поскольку движениехарактеризуется целостностью,непрерывностью и одновременно наличиемпротиворечий (движущееся тело не занимаетпостоянного места в пространстве – вкаждый момент движения тело находитсяв определенном месте и одновременноуже не находится в нем). Движение такжеявляется способом связи в материальноммире.

2. Общее понятиезаконов диалектики.

Среди способовпонимания диалектики развития – законов,категорий, принципов – основополагающимиявляются законы диалектики.

Закон – это объективные(не зависящие от воли человека), общие,стабильные, необходимые, повторяющиесясвязи между сущностями и внутри сущностей.

Законы диалектикиотличаются от законов других наук(физики, математики и др.) своей всеобщностьюи универсальностью, поскольку они:

охватывают все сферыокружающей действительности;

раскрывают глубинныеосновы движения и развития – их источник,механизм перехода от старого к новому,связи старого и нового.

Выделяются трибазовых закона диалектики:

единства и борьбыпротивоположностей;

переход количествав качество;

отрицания отрицания;

3. Закон единства иборьбы противоположностей.

Закон единства иборьбы противоположностей заключаетсяв том, что все сущее состоит изпротивоположных начал, которые, будучиедиными по своей природе, находятся вборьбе и противоречат друг другу (пример:день и ночь, горячее и холодное, черноеи белое, зима и лето, молодость и старостьи т.д.).

Единство и борьбапротивоположных начал – внутреннийисточник движения и развития всегосущего.

Особый взгляд наединство и борьбу и противоположностейимел Гегель, считающийся основоположникомдиалектики. Им были выведены два понятия– «тождество» и «различие» и показанмеханизм их взаимодействия, приводящийк движению.

По Гегелю, каждыйпредмет, явление обладают двумя главнымикачествами – тождественностью иотличием. Тождественность означает то,что предмет (явление, идея) равен самомусебе, то есть данный предмет есть именноэтот данный предмет. В то же время втождественном самому себе предметеесть то, что стремиться выйти за рамкипредмета, нарушить его тождественность.

Противоречие, борьбамежду едиными тождественностью иотличием приводит, по Гегелю, к изменению(самоизменению) предмета – движению.

Примеры: существует идея, тождественнасамой себе, в то же время в ней самойзаложено отличие- то, что стремитсявыйти за рамки идеи; результат их борьбы– изменение идеи (например, превращениеидеи в материю с точки зрения идеализма).

Или: существует общество, тождественноесамому себе, но в нем есть силы, которымтесно в рамках данного общества; ихборьба приводит к изменению качестваобщества, его обновлению.

Можно также выделитьразличные виды борьбы:

борьба, приносящаявыгоду обеим сторонам (например,постоянное соревнование, где каждаясторона «догоняет» другую и переходитна более высокую качественную ступеньразвития);

борьба, где однасторона регулярно одерживает верх наддругой, но побежденная сторона сохраняетсяи является «раздражателями» дляпобеждающей, благодаря чему побеждающаясторона переходит на более высокуюступень развития;

антагонистическаяборьба, где одна сторона может выжитьтолько за счет полного уничтожениядругой.

Помимо борьбывозможны иные виды взаимодействия:

содействие (когдаобе стороны оказывают встречную помощьдруг другу без борьбы);

солидарность,союзничество (стороны не оказывают другдругу прямого содействия, но имеют общиеинтересы и действуют в одном в одномнаправлении);

нейтралитет (стороныимеют различные интересы, не содействуютдруг другу, но и не борются между собой);

мутуализм – полнаявзаимосвязь (для выполнения какого-либодела стороны должны действовать тольковместе и не могут действовать автономнодруг от друга).

4. Закон переходаколичественных изменений в качественные.

Вторым закономдиалектики является закон переходаколичественных изменений в качественные.

Качество –тождественная бытию определенность,стабильная система определенныххарактеристик и связей предмета.

Количество –исчисляемые параметры предмета илиявления (число, величина, объем, вес,размер и т.д.).

Мера – единствоколичества и качества.

При определенныхколичественных изменениях обязательноменяется качество.

При этом качествоне может меняться бесконечно. Наступаетмомент, когда изменение качества приводитк изменению меры (то есть той системыкоординат, в которой раньше происходилоизменение качества под влияниемколичественных изменений) – к кореннойтрансформации сущности предмета. Такиемоменты получили название «узлов», асам переход в иное состояние понимаетсяв философии как «скачок».

Можно привестинекоторые примеры действия законаперехода количественных изменений вкачественные.

Если нагревать водупоследовательно на один градус поЦельсию, то есть изменять количественныепараметры – температуру, то вода будетизменять свое качество – станет горячей(в силу нарушения структурных связейатомы начнут двигаться в несколько разбыстрее).

При достижении же температурыв 100 градусов произойдет коренноеизменение качества воды – она перейдетв пар (то есть разрушится прежняя «системакоординат» процесса нагревания – водаи прежняя система связей). Температурав 100 градусов в данном случае будетузлом, а переход воды в пар (перехододной меры качества в другую) – скачком.

То же самое можно сказать и об охлажденииводы и ее превращении при температуреноль градусов по Цельсию в лед.

Если телу придаватьвсе большую и большую скорость – 100,200, 1000, 2000, 7000, 7190 метров в секунду, – онобудет ускорять свое движение (менятькачество в рамках стабильной меры). Припридании же телу скорости 7191 м/с («узловой»скорости) тело преодолеет земноепритяжение и станет искусственнымспутником Земли (изменяется сама системакоординат смены качества =- мера,произойдет скачок).

В природе не всегдаудается определить узловой момент.Переход количества в принципиальноновое качество может произойти:

резко, одномоментно;

незаметно, эволюционно.

Примеры первогослучая были рассмотрены выше.

Что касается второговарианта (незаметного, эволюционногокоренного изменения качества – меры),то хорошей иллюстрацией данного процессабыли древнегреческие апории «Куча» и«Лысый»: «При добавлении какого зернасовокупность зерен превратиться вкучу?»; «Если из головы будет выпадатьпо волосу, то с какого момента, с выпадениемкакого конкретного волоса человекаможно считать лысым?». То есть граньконкретного изменения качества можетбыть и неуловимой.

5. Закон отрицанияотрицания.

Закон отрицанияотрицания заключается в том, что новоевсегда отрицает старое и занимает егоместо, но постепенно уже само превращаетсяиз нового в старое и отрицается всеболее новым.

Примеры:

сменаобщественно-экономических формаций(при формационном подходе к историческомупроцессу);

«эстафета поколений»;

смена вкусов вкультуре, музыке;

эволюция рода (дети– частично родители, но уже на новойступени);

ежедневное отмираниестарых кровяных клеток, возникновениеновых.

Отрицание старыхформ новыми – причина и механизмпоступательного развития. Однако вопросо направленности развития – дискуссионныйв философии. Выделяются следующиеосновные точки зрения:

развитие – толькопоступательный процесс, переход отнизших форм к высшим, то есть восходящееразвитие;

развитие может бытькак восходящим, так и нисходящим;

развитие хаотично,не имеет никакой направленности.

Практика показывает,что из трех точек зрения наиболее близкойк истинной является вторая: развитиеможет быть как восходящим, так инисходящим., хотя общая тенденция всеже восходящая.

Примеры:

организм человекаразвивается, крепнет (восходящееразвитие), но затем, развиваясь дальше,уже слабеет, дряхлеет (нисходящееразвитие);

исторический процессидет по восходящему направлению развития,но со спадами – расцвет Римской империисменился ее падением, но затем последовалоновое развитие Европы по восходящей(Ренессанс, новое время и т.д.).

Таким образом,развитие скорее идет не линейным образом( по прямой), а по спирали, причем каждыйвиток спирали повторяет прежние, но нановом, более высоком уровне.

6. Основные принципыдиалектики.

Основными принципамидиалектики являются:

принцип всеобщейсвязи;

принцип системности;

принцип причинности;

принцип историзма.

Всеобщая связьозначает целостность окружающего мира,его внутреннее единство, взаимосвязанность,взаимозависимость всех его компонентов– предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть:

внешние и внутренние;

непосредственныеи опосредованные;

генетические ифункциональные;

пространственныеи временные;

случайные изакономерные.

Наиболее распространенныйвид связи – внешние и внутренние. Пример:внутренние связи человеческого организмакак биологической системы, внешниесвязи человека как элементы социальнойсистемы.

Системность означает,что многочисленные связи в окружающеммире существуют не хаотично, а упорядоченно.Данные связи образуют целостную систему,в которой они располагаются в иерархическомпорядке. Благодаря этому окружающиймир имеет внутреннюю целесообразность.

Причинность –наличие таких связей, где одна порождаетдругую. Предметы, явления, процессыокружающего мира чем-то обусловлены,то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннююпричину. Причина в свою очередь, порождаетследствие, а связи в целом именуютсяпричинно-следственными.

Историзм подразумеваетдва аспекта окружающего мира:

вечность неуничтожимостьистории, мира;

его существованиеи развитие во времени, которое длитсявсегда.

7. Категории диалектики.

Категория диалектики– наиболее общие понятия, которымиоперирует философия для раскрытия сутидиалектических проблем. К основнымкатегориям диалектики относятся:

сущность и явление;

форма и содержание;

причина и следствие;

единичное, особенное,всеобщее;

возможность идействительность;

необходимость ислучайность.

Введение.

На предыдущих лекцияхмы рассмотрели проблемы диалектики.Выяснили, что диалектика, как наукапредставляет собой систему принципов,законов, категорий. Принципы всеобщейсвязи и развития, законы ЕБП, ОО, ВККнами изучены и включены в наш философскийоборот.

Всякое иное рассмотрениевозможно. Но методическом и методологическомплане сегодня перед нами встаетнеобходимость изучения системы категорийдиалектики, которая как бы оформляетэту систему в науку, и завершает лекционныйматериал по проблемам диалектики.

Источник: https://studfile.net/preview/3048322/page:25/

Book for ucheba
Добавить комментарий