Жизнь в пустыне

Глава первая. В сердце пустыни

Жизнь в пустыне

Все путешественники, которым довелось побывать в Египте, отмечали повсеместное присутствие пустыни. Прилетающий в Каир современный турист видит пирамиды, стоящие на краю пустыни. И аэропорт, куда он приземляется, также расположен посреди пустынной зоны.

Если же турист пролетает над Нильской долиной по дороге в Луксор, Асуан и Абу Симбел, то пустыня постоянно находится перед его глазами, сжимая с двух сторон узкую линию плодородной и населенной земли, которая тянется вдоль реки. Ни в какой другой стране мира пустыня не прилегает так плотно к обитаемому пространству.

Любой житель Египта постоянно ощущает ее присутствие. Она – за его дверью, на краю его поля, в его взгляде, в его жизни. Ни в каком другом месте этот контраст между возделанной землей и пустыней, между плодородной, орошаемой Нилом черной почвой и безжизненными песками, которые тянутся по обе стороны долины, не достигает такой силы.

Уже со времен фараонов долина Нила была «владением бога жизни Осириса и его сына Гора, которым противостоял Сет, бог враждебной и творящей зло пустыни»12. Пустыня – это область смерти не только потому, что она является безжизненным пространством и местом для могил, но и потому, что часто сама смерть выходит оттуда, принимая облик грабителей или хищных зверей.

Египтянин имел все основания испытывать перед пустыней религиозный ужас и инстинктивное отвращение. Для того чтобы он отважился туда пойти, нужна была очень веская причина.

Так, например, во время гонений императора Деция в середине III века некоторые христиане сбежали в пустыню, чтобы спастись от пыток и казни. По свидетельству блаженного Иеронима, так случилось с Павлом Фивейским, который бежал в пустыню, спасая свою жизнь, и остался там ради добродетели13. Но большинство этих беглецов, вероятно, вернулись в свои деревни после окончания гонений.

В это время Египет в массе своей еще только обращался в христианство, и для христиан, воспитанных на Библии, пустыня могла казаться менее страшной, а в некоторых аспектах даже и привлекательной.

Ведь именно по пустыне Бог вел свой народ после освобождения из египетского плена, чтобы в конце концов привести его к земле обетованной. В пустыне возмужал Иоанн Креститель, и даже сам Иисус пошел туда, чтобы встретиться с дьяволом.

Много ревностных христиан решили остаться девственниками ради Господа и вести жизнь аскетов сначала в лоне своих семей, а затем немного поодаль, на границе деревень, то есть на границе пустыни.

Таким образом, в конце III века по всей Нильской долине и рукавам Дельты уже жили монахи, обитавшие либо в пещерах на откосах прибрежных скал, которые нависали над рекой, либо в хижинах, построенных по соседству. Самым знаменитым среди них был Антоний Великий, который подвизался в Писпире, в нескольких километрах к северо-востоку от современного города Бени Суейф.

Если не считать Павла Фивейского, который сбежал на побережье Красного моря, создав тем самым много проблем для историков, то все остальные монахи обитали в пустыне, примыкавшей к Нилу или обитаемым районам.

Но постепенно у них появился «вкус к пустыне», и некоторые решили углубиться еще дальше, чтобы лучше воспользоваться тем уединением и тишиной, которые они здесь находили.

Прожив около десяти лет в гробнице неподалеку от своей деревни на правом берегу Нила, Антоний переправился через реку, чтобы укрыться в заброшенном укреплении, находившемся в нескольких километрах от современного местечка Эль-Маймун.

Он двадцать лет провел там в затворе, после чего к нему присоединились многочисленные ученики. И именно отсюда, по вдохновению свыше, он ушел во «внутреннюю пустыню».

Присоединившись к каравану бедуинов, Антоний прошел примерно 150 километров, пока не достиг горы, у подножия которой он нашел источник и несколько финиковых пальм. Именно в этом месте позднее был сооружен монастырь, носящий его имя14. Современный путь к монастырю почти совпадает с тем маршрутом, которым шел Антоний из долины Нила. Он соответствует большой низине Вади- эль-Араба, бывшей еще с Античности одним из путей, по которым из долины Нила караваны направлялись к Красному морю.

Эта скалистая и каменистая пустыня, расположенная к востоку от Нила и называемая Аравийской, состоит главным образом из горных цепей, которые в некоторых местах достигают двух тысяч метров в высоту.

К западу от Нила расположена Ливийская пустыня, представляющая собой известковое плато, примерно в 200 метров высотой, выходящее иногда на поверхность прямо посреди песчаных холмов.

Именно в северной части этой пустыни, ближе к Дельте, подвизались Амун и Макарий.

Аскеты, желавшие вступить в состязание с Антонием Великим, покидали долину почти вдоль всего течения Нила и оставляли ближние к ней пристанища, чтобы уйти в «глубину пустыни». Но, как кажется, лишь некоторые из них основали там значительные поселения.

В Верхнем Египте, как мы знаем из «Истории монахов», это были Ор, Аполлон и Патермуфий, которые, прожив много лет в полном одиночестве, затем вернулись в «ближнюю пустыню», где собрали вокруг себя многочисленных учеников15. Амун и Макарий поселились в «великой пустыне», и там к ним постепенно присоединилось несметное множество монахов.

Таким образом возникли отшельнические поселения в Нитрии и ее «филиале» – Келлиях, а также в Скиту.

В то время, когда Антоний взошел на свою гору, то есть около 313 года, одного богатого юношу, сироту, жившего где-то в Дельте, принуждал к вступлению в брак его собственный дядя.

В брачную ночь этот юноша предложил своей супруге посвятить Господу свое целомудрие, она согласилась, и они прожили вместе под одной крышей восемнадцать лет, будучи абсолютными девственниками.

Наконец, по настоянию своей жены, Амун (так звали юношу) ушел в пустыню, где выстроил себе келью, недалеко от современной деревни Эль-Бар-нудж, примерно в пятнадцати километрах к юго-западу от Даманхура16.

Это и было началом знаменитой «Нитрийской пустыни», где вскоре по соседству с Амуном собралось множество монахов, так что очень быстро это место оказалось перенаселенным. Тем, кто желал большего уединения, Амун, по совету Антония, устроил новые кельи в 18 или 19 километрах от Нитрии17. Так родилась «пустыня Келлий», теперь хорошо известная благодаря раскопкам, уже 25 лет осуществляемым французскими и швейцарскими археологами18.

В этом районе пустыня поднимается над уровнем моря всего на несколько метров. Если двигаться к югу, то ее высота увеличивается и достигает 50–60 метров.

Примерно в пятнадцати километрах от Келлий мы наталкиваемся на большую впадину, составляющую где-то 30 километров в длину и 6–7 километров в ширину, дно которой находится ниже уровня моря и образует озеро.

Благодаря ему она и получила свое название – Вади-Натрун, из-за селитры («нитрии»), которую там добывали еще в древности. Именно здесь расположена «пустыня Скита», где около 330 года поселился Макарий Египетский. Он хорошо знал это место, поскольку, будучи погонщиком верблюдов, заходил туда за селитрой.

Став аскетом и клириком, Макарий жил по соседству со своей деревней, а затем удалился в эту пустыню, желая избежать тщеславия19. Очень быстро Скит стал процветающим центром отшельнической жизни, где подвизались самые известные египетские Отцы.

В трех призваниях свыше – Антония Великого, Амуна Нитрийского и Макария Египетского (или Великого) – мы видим один и тот же постепенный уход из мира, который приводит к созданию посреди пустыни очагов монашеской жизни.

Но решительный шаг состоял в том, чтобы заставить себя покинуть «ближнюю» или «внешнюю пустыню» (край пустыни, как мы бы сейчас сказали) и переселиться в «великую пустыню», в текстах источников называемую также «дальней» или «внутренней пустыней», «глубиной пустыни» или «сугубой пустыней».

Вот то основополагающее событие, которое происходит в монашеской среде Египта в начале IV века. Это не простое происшествие или обычное событие, но то, что можно назвать подлинной эпопеей, из-за его героического характера и громадной важности.

Ведь мы уже говорили о том отвращении, которое египтяне испытывали к пустыне, и понимаем, что нужен был поистине мощный мотив, чтобы привлечь их в эти безводные и безжизненные места. И приходили они сюда не временно, а с твердым намерением провести здесь всю жизнь.

В случае с Антонием Великим, как пишет его биограф, идти во «внутреннюю пустыню» ему посоветовал «голос свыше». Но небесная благодать пришла только после того, как Антоний решил изменить свою жизнь, поскольку он не смог «пребывать в уединении, как желал по своей воле», и опасался «превознестись тем, что Господь творит через него»20. Примерно тем же руководствовался и Макарий Великий, уходя жить в Скит.

Историки уже перечислили все возможные причины, подходящие для объяснения этого бегства в пустыню: экономические, политические, социальные… Вполне возможно, что впоследствии эти причины и повлияли на решение некоторых христиан оставить мир.

Но в случае с первыми великими подвижниками, о которых говорим мы, ничего, как кажется, не позволяет нам предполагать, что именно эти мотивы лежали в основе их решения полностью порвать с прежней жизнью. Причины, определившие их столь радикальное решение, могут быть только религиозными, как и те, что подтолкнули их к отказу от брака.

Ведь примечательно, что Амун, Макарий и Антоний жили в целомудрии как аскеты еще до своего ухода в пустыню. Они покинули мир, чтобы лучше осуществить тот отказ от мирских благ, которого они так страстно желали. Антуан Гийомон убедительно показал, что смысловая эволюция слова «монах» хорошо отражает эволюцию понимания смысла евангельских отречений21.

Означая сначала «один» в смысле «девственник», оно также выражало желание объединить свое сердце и свою жизнь, устранив все то, что рассеивает и разделяет, то есть все земное добро и человеческие заботы. Ну и наконец, возникает желание избавиться от суеты мира и посвятить себя всецело Богу. Это желание и подталкивает монаха к уединению в дальней пустыне.

Когда анахорет живет вблизи от своей деревни, он рискует снова попасть под бремя различных забот, семейных или каких-нибудь других, соблазниться радостями мирской жизни и впасть в тщеславие. Антоний, удалившись на значительное расстояние от мира, осуществляет радикальный разрыв, подлинное и добровольное умерщвление.

Как пишет Афанасий Александрийский, это происходит благодаря воспоминаниям о той любви, о которой свидетельствовал нам Бог, «Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас» (Рим. 8:32)22.

Если прямой призыв к жизни в пустыне и не присутствует в Евангелии, то он подразумевается там как самый подходящий путь для осуществления полностью учения Христа и подражания Христу: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником… И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»23 (Лк. 14:33; Мф. 19:29).

В Древнем мире, у язычников и иудеев, конечно же были примеры, сравнимые с христианским отшельничеством. Греческие философы, в особенности стоики, восхваляли идеал уединенной жизни, которая облегчает поиски мудрости.

Ессеи, современные Христу иудейские аскеты, подвизались в районе Мертвого моря, ведя суровую и целомудренную жизнь и восхваляя Бога в своих молитвах.

Благодаря Филону24, мы знаем о существовании в тот же период времени в окрестностях Александрии общины «терапевтов», то есть служителей Бога, живших вдали от шума и деловой суеты и посвятивших себя созерцанию божественного25. Но нигде, кроме как у христианских отшельников, мы не увидим такого радикального разрыва с цивилизованным миром.

И если есть что-либо совершенно новое и совершенно особенное в христианском монашестве, так это то, что исход в пустыню совершался не ради далекого и абстрактного Бога, но ради Бога, воплощенного во Христе, ради замысла, лучше всего отвечающего на ту безмерную любовь, которую нам засвидетельствовал Сам Бог, послав Своего Сына, ставшего, как и мы, человеком, пострадать и умереть ради нашего спасения. Без воплощения Христа уход монахов в пустыню не имеет никакого смысла, и в этом случае несколько человек никогда не смогли бы повести за собой тысячи христиан. Этот необычный демарш, это отделение от церковной общины должно было бы тогда рассматриваться как отступничество, какой-то странный перегиб, или даже извращение, но им почти сразу же стали любоваться, хвалить и превозносить его как верх добродетели и святости. Сам святой Афанасий, великий Александрийский архиепископ, пламенный защитник божественности Христа в спорах с арианами, являлся, наряду с этим, и ревностным защитником монашеской жизни. Написав и издав26 Житие Антония, выдающийся богослов освятил своим авторитетом это необычное новшество. Он представил в своем герое не только образец для монахов, но хороший пример для всех христиан и свидетельство о вере, которое могло касаться и язычников. И вот вскоре все взоры были обращены к пустыням Египта, паломничества туда совершались с такой же ревностью, как и к святым местам Палестины, повсюду были слышны тысячи историй про Отцов-пустынников, их слова пересказывали с таким усердием, как будто распространяли само Евангелие. И здесь со стороны христиан мы видим не только канонизацию этих святых, но и внутреннее одобрение их образа жизни в том, чем он был изначально: удалившись в пустыню, они сделали его примером для других.

Уйти в пустыню… Для Антония и первых пустынников это значило «бегать людей», не показываться в населенных областях, городах и деревнях.

Но пустыня – это не только необитаемое место, это еще и земля, не пригодная для жизни, поскольку она очень скудна и не приспособлена к тому, чтобы снабдить человека минимумом, необходимым для его существования.

Конечно, кочевники могут успешно переходить от одного оазиса к другому, совершая по мере надобности набеги на обжитые земли, чтобы раздобыть себе то, чего им недостает. Люди же, ведущие оседлый образ жизни, обречены жить здесь в лишениях и отсутствии какого-либо удобства.

Но ведь именно этого и желали Отцы пустыни. Как сказал однажды авва Исидор: «Разве не ради печали мы пришли в место это?»27 Покидая окрестности населенных областей, они хорошо осознавали, что делают.

Авва Авраам как-то сказал Кассиану: «Мы могли бы построить наши кельи на берегу Нила и иметь воду подле наших дверей. Мы избежали бы тогда труда носить ее за четыре тысячи шагов. У нас было бы удобно и приятно, у нас были бы цветущие сады… Но мы презрели и отвергли эти блага, мы довольствуемся только этой безводной пустыней. Всем удовольствиям мира мы предпочитаем страшную наготу этой глуши… скорбную грусть этих песков…»28

Как же далеки мы здесь от той идиллической картины жизни «терапевтов» в александрийском пригороде, которую дает нам Филон, жизни в местах, где воздух чист и прозрачен, в зеленеющих садах, где царят тишина и покой, вдали от городских забот и городской грязи!29 Безусловно, и у этих иудейских аскетов были религиозные намерения, но они желали жить в условиях, более подходящих для созерцания Бога, тогда как христианские отшельники в первую очередь подражали распятому Господу. И не напрасно они чертили кресты повсюду на стенах своих жилищ, как это наглядно видно на руинах поселений в Келлиях.

Первыемонахи, жившие в «великойпустыне», недолго наслаждались полным уединением, ради которого они сюда пришли. К концу IV века Нитрия, согласно Палладию, насчитывала 5 тысяч монахов30, а в Келлиях их было около 60031.

Относительно Скита данных нет, но мы знаем, что вскоре после смерти Антония Великого в 356 году авва Сисой посчитал, что отшельников там уже довольно много, и поэтому ушел оттуда на гору Кульзум32, чтобы жить там в полном уединении33.

Другие анахореты, жаждавшие уединения, углубились в пустыню еще дальше, например, Пафутий, носивший прозвище «Бубал» (то есть антилопа), о котором пишет Кассиан34. Авва Пимен мог только сожалеть, что «пустыни уже почти нет»35. В любом случае – и в эпоху Отцов пустыни, и впоследствии – отшельники, которые всю жизнь проводили в полном уединении, были редкостью.

Но решительный шаг тех, кто первым достиг «великой пустыни», ни на йоту не потерял своей важности. Те, кто его предпринял, являлись поистине «Отцами пустыни», ибо именно с них началось бытие монашеской пустыни не только как духовного понятия, но и как места, отделенного от мира, где некоторые христиане могли вести жизнь, более соответствующую Евангелию.

«В сердце пустыни» – такое название Антуан де Сент-Экзюпери дал одной из глав своего романа «Планета людей». Речь там идет об аварии самолета в Ливийской пустыне. Со времени своего пребывания в Кап-Жуби на марокканском побережье летчик, главный герой романа, уже немножко знает пустыню, точнее, ее край.

Но, как он пишет, «однажды мне случилось заглянуть в ее сердце». Летчик страшно ослабел от жажды во время долгого перехода, который должен был совершить перед тем, как 2 января 1936 года в окрестностях Вади-Натрун ему на помощь пришел бедуин. И в какой- то момент ему показалось, что он видит вдали крест36.

Монастырь, обозначенный на карте, должно быть, был Дейр-Барамус, расположенный на самом востоке этого места – одна из тех четырех обителей, что еще существуют в Скиту. Сент-Экзюпери, несомненно, хорошо понимал мысли и чувства тех последователей Отцов пустыни, которые вот уже 15 веков живут в этих засушливых местах.

Может быть, именно поэтому в его романах так часто упоминается и воспевается пустыня, где, как он пишет, «мы отданы на милость Божью»37…

* * *

Источник: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/povsednevnaja-zhizn-ottsov-pustynnikov-4-veka/1

Как живут люди в соляной эфиопской пустыне

Жизнь в пустыне

Примечание автора: Данный пост – отрывок из моего большого репортажа про Эфиопию.

..Под ногами снова хрустит – но не чёрная лава, а белая соль. Грубой коркой и кружевными хлопьями она укрыла землю на много метров в толщину и на километры вокруг – до горизонта.

Наши водители гнали сюда в предрассветных сумерках, чтобы успеть к восходу солнца над соляным озером.Успели.Это озеро когда-то было заливом Красного моря. И даже неоднократно – вода то уходила, то вновь возвращалась. Последний такой прилив-отлив случился по геологическим меркам совсем недавно – 30,000 лет назад. Каждый раз, испаряясь, вода оставляла толстый слой соли.

По разным оценкам, толщина залежей колеблется от 800 до 1000 метров.Но связь с морем не прекращена и по сей день – до него отсюда чуть больше ста километров. Часть морской воды просачивается под землёй, стекая в гигантскую котловину (а эта часть пустыни находится на отметке 110 метров ниже уровня моря) и образует подземное озеро на глубине 7м.

А дальше работает капиллярный эффект – вода поднимается к поверхности и испаряется, оставляя корку соли.Днём здесь невыносимая жара и слепящая, как снег на солнце, белизна. Горячий ветер треплет воду и выплёскивает её далеко за пределы озера.

Но рано утром картина совсем другая:Неподалёку от озера местные жители из племени Афар добывают соль тем же самым способом, какой использовали их предки сотни лет назад.После инцидентов в Аддис Абебе я не рисковала близко подходить с камерой к людям да и вообще, глядя на их труд и условия, в которых они работают, сочла просто неэтичным крутиться вокруг, делая праздные фотачки.

Поэтому крупных планов и деталей здесь не будет. Только издали.Афары населяют север Эфиопии, Эритрею, Джибути и Сомали. Это достаточно воинственное племя. Кровная месть – часть их культуры, хоть и значительно уменьшившаяся в последнее время. Несколько десятилетий назад юноша не мог считаться взрослым мужчиной до тех пор, пока он не убьёт хотя бы одного врага.

Добыча соли – традиционный промысел афаров, способ выжить в пустыне. 1200 квадратных километров их земли покрыто солью. В прошлом она служила валютой.Ближайшее к соляным разработкам поселение – в 2ух часах ходьбы, и рабочие проделывают этот путь по пустыне каждое утро. Работа начинается с восходом, смена длится 6 часов, 6 дней в неделю, 10 месяцев в году – с ноября по март.

Производственный процесс можно разделить на три этапа. Сначала группа рабочих топорами вырубает в соляной толще блоки и с помощью шестов отколупывает их от земли. Затем другая группа отёсывает куски, придавая им форму квадрата или прямоугольника со стороной где-то 30см. Каждый квадратик занимает 2-3 минуты, рабочий получает за него 5 бир или 20 центов.

Гид сказал, что в день они зарабатывают до 150 бир. То ли он перепутал, то ли я не расслышала. Потому что потом нашла рассказ одного бывшего работника, где он утверждал, что соледобытчики в день могут обработать 100-150 плиток, а это существенно больше 150 бир. Правда, когда он работал, им платили 1 бир за плитку. Может, у нашего гида устаревшие данные?Среднегодовая температура в пустыне 34.

4С, это самое жаркое место на Земле (летний рекорд 48С в тени, 63 на солнце). Во время моего визита в феврале здесь было около 30. Тени нет. Техники безопасности тоже. Люди работают под палящим солнцем, постоянно ворочая соль голыми руками и вдыхая соляную пыль. Из еды – только самодельный жёсткий хлеб и чай. Соляная элита – владельцы ослов и верблюдов. Ведь соль надо продать, т.е.

, доставить к потребителю, и в настоящее время это делают с помощью вьючных животных. Они смиренно ждут под солнцем, когда им на спины взвалят груз. Вы видели, как спит верблюд? Это прикольное зрелище. Я не утерпела и обошла его со всех сторон… ..и случайно разбудила, чему он был совсем не рад Готовые блоки соли весят примерно 4.5-6 кг каждый. На верблюда грузят 120-180 кг.

Для этой работы используют только самцов. До 2012 года караваны с солью проделывали 175-километровый маршрут до города Мекеле за неделю или чуть больше. Половина пути пролегала по каменистой пустыне и верблюды всё это время шли без пищи и воды. В таких жёстких условиях каждое животное могло использоваться лишь три раза за сезон.

Нынче, с постройкой дороги из Мекеле в пустыню, караваны идут только до перевалочного городка-базы на полпути, это занимает три дня, половина из которых – вдоль каньона с рекой и кустарником. На этой базе верблюдов разгружают и дальше везут соль грузовиками – одна машина может заменить 300-350 верблюдов.

Но многие гиды склонны кормить туристов старой инфой о недельном переходе – так оно драматичнее. Может возникнуть вопрос: а что мешает механизировать производство и осуществлять перевозку соли сразу от источника – грунт достаточно крепкий и может выдержать тяжёлый грузовик?Да сами афары и мешают подобным поползновениям.

Уже была попытка крупной горнодобывающей компании начать промышленную добычу соли в 2011 году. Но вожди кланов усмотрели в этом угрозу для своего древнего промысла и объединились, чтобы выступить против проекта. Компания покинула их места год спустя, опасаясь саботажа своего оборудования.

Афары настроены категорически против любой механизации, автоматизации и промышленной разработки месторождений, потому что это лишит работы сотни людей, особенно владельцев верблюдов.

А до чего красиво выглядит такой пустынный 'поезд', когда он плавно движется в розовых лучах заходящего солнцаК сожалению, с постепенным развитием инфраструктуры и постройкой дорог всё больше иностранных корпораций рассматривают богатейшие природные ресурсы Эфиопии как потенциально удачные для инвестирования и развития. К настоящему времени три компании уже получили лицензии на добычу калийной соли на земле афаров. Одна из них планирует выдавать на-гора 600,000 тонн в год. Так что, на месте тех пейзажей, которые вы видите в этом посте, скоро появятся карьеры.Ночевали мы в той самой деревне, где живут соледобытчики. Спали на таких кроватях Под навесом из палокА утром к нам пришли дети – пофотографироваться за деньги.А хотите посмотреть на деревенский туалет? Мне не жалко

Нет, это не та кабинка, что завешана порванным пластиком, а та, что рядом. Та, что с пластиком – это душ.

А это внутреннее убранство

Зато на другой стоянке монументально возвышались корпуса строящегося специально для туристов туалета на 4 посадочных места в бизнес-классе

Утром нам продемонстрировали доказательство существования подземного озера. В одном месте слой соли над ним оказался очень тонким и провалился внутрь, дав воде возможность выйти на поверхность. Получилась эдакая прорубь среди пустыни.

Вода в ней тёмно-зелёного цвета, жирная на ощупь и невероятно горько-солёная – концентрация соли в подземном озере в 10 раз выше, чем в Мёртвом море.А это значит, что на поверхности можно лежать пятками наружуКстати, обратите внимание на очертания дырки.

Ничего не напоминает? Типичный ландшафт засоленных земель – «соты»Эти горы тоже сложены из соли – хлорида калия. Я проверила. Как? Да просто лизнула. А чо?По-прежнему, в этом регионе нас охраняли с оружием.

Но, глядя на нашего защитника, мне хотелось задать вопрос, а удобно ли ему, если возникнет необходимость, бегать по соляным кочкам в длинной юбке и сандалиях на босу ногу?Следующая ночёвка была под открытым небом на берегу очередного солёного (точнее – пересоленного) озера Афдера

Его рассол воды тоже в несколько раз крепче Мёртвого моря, и местные жители используют такую фишку: на берег кладут череп или кости животных и оставляют там, пока они не покроются кристаллами соли, после чего продают 'артефакт' туристам

Утречком я обнаружила неподалёку от своей кровати (она с зелёным матрасом) голого негра, сидящего в воде и сушащего трусы на ветру. Возле этого озера тоже добывают соль, но по-другому. Воду из озера закачивают в вырытые в земле и выстланные пластиком бассейны (видите трубу на переднем плане?)Когда вода испаряется, на дне остаётся слой соли.

Это желоб, по которому течёт озёрная вода и снятые с него куски солиВ бассейн с получившейся солью закачивают новую порцию воды, перемешивают и перекачивают в пустой бассейн рядом. Когда испарится и эта порция, процедуру повторяют.

В результате на дне осаждается слой соли 15-20 см, который рабочие потом долбят кирками, крошат и складывают в маленькие пирамидкиПирамидки затем грузят на тачки и ссыпают в одну большую кучу, которую потом увозит самосвалРабота физически тяжёлая и на жаре изматывающая.

Все работники – молодые, отлично сложенные парниЭтот вообще красавчикВкалывают, пока не зайдёт солнце За каторжный труд получают 6-7 тысяч бир в месяц, это порядка $220-$250. Которые, по словам гида, по выходным спускают в деревенском кабаке с девочками. Потому что заняться больше здесь нечем. И попасть на эту работу – большая удача.

По вечерам уставшие парни пекут хлеб, чтобы взять назавтра на работу. Кусок теста оборачивают вокруг камня, который предварительно раскаляют в костре. Нам показали тесто и костёр, но камня в нём ещё не было

Оригинал поста и остальные части репортажа

Источник: https://kak-eto-sdelano.livejournal.com/830576.html

Пустыни мира и их обитатели

Жизнь в пустыне

Сахара

Какая первая ассоциация при слове «пустыня»? Скорее всего — Сахара. Но не стоит считать себя банальным. Сахара — действительно самая большая пустыня в мире. Её площадь равна 8,5 млн км². Для сравнения, это что-то между Канадой и Бразилией — целая страна песка.

Сахара проходит через территории 10 стран и составляет 30% всей Африки.

Жители Сахары — бедуины и берберы. «Бедуин» с арабского языка — «житель пустыни», а «бербер» с греческого — «свободный человек».

И человека в пустыне действительно можно назвать свободным — он оторван от больших городов, имеет мало вещей и не привязан к ним, а в быту не суетлив.

После завоевания Африки мусульманскими арабами, бедуины пришли с Аравийского полуострова в VII веке и поселились в Сахаре.

Нужно понимать, что бедуины — не национальность и не народ в общепринятом понимании. Бедуины — просто общее название, данное им европейцами.

Так, например, в Африке народы, не имеющие ничего общего с арабами, завоевавшими Сахару, тоже со временем стали относить себя к бедуинам.

Ещё одно всеобщее заблуждение — все бедуины кочуют. Сразу представляется караван, вечно идущий по косе песка. Сейчас это давно не так, да и в прошлом были постоянные поселения в горных долинах, где разводили утварь и занимались земледелием.

Современный бедуин Дарья Орлова

Берберы выделись в этнос также после арабских завоеваний VII века. Многие племена бежали от арабов всё глубже в Сахару. У берберов довольно богатая история, некоторые учёные считают, что их предки дали толчок к развитию древнего Египта. Берберы более оседлый народ, но тоже предпочитающий пустыню и выживающий в ней за счёт скотоводства, земледелия и ручного ремесла. Большинство из них проживает в Алжире, Марокко и Тунисе.

Туристы приезжают в местные отдалённые деревни и недоумевают, почему бедуины и берберы остались жить здесь, в пустыне. Ответ прост — они привыкли к свободе и открыто об этом говорят. Это их выбор.

Сейчас в бедуинских деревнях в Израиле проведено электричество и есть нормальный туалет, однако общая картинка практически не изменилась.

Это небольшие постройки, загоны для верблюдов и овец, столовые с коврами и подушками на земле.

Атакама

Самое сухое место на земле — в Атакаме была зафиксирована самая низкая влажность воздуха — 0%. Пустыня находится в горной местности в Южной Америке, по большей части на территории Чили. Её рельеф напоминает поверхность Марса.

Феноменальная засушливость обусловлена сразу несколькими условиями: разряженный воздух, Анды, не пропускающий осадки, и перуанское течение, увеличивающее температуру при увеличении высоты (как правило, происходит наоборот — при увеличении высоты температура понижается).

Если Сахару можно назвать самой большой пустыней мира, то Атакаме смело можно отдать первенство в возрасте. Учёные считают, что южноамериканская пустыня появилась около 20 млн лет назад. Антарктида, вторая «по старшинству», образовалась только 10-11 млн лет назад.

Населяет пустыню созвучный по названию народ — Атакаменьо. В древности они были кочевыми и занимались охотой. Позже атакаменьо занялись земледелием и передвигались уже сезонно. А уже ближе к началу нашей эры население Атакамы полностью стало оседлым. Их основная деятельность сосредоточена на разведении лам и выращивании кукурузы.

Женщина народа Атакаменьо фото: svoiludi.ruИсторики считают, что атакаменьо образовали собственный город-государство Тастиль, который в XV веке разгромили инки и народу пустыни пришлось переселиться вглубь.

Жители Атакамы говорили на языке кунса, который, к сожалению, сейчас уже считается вымершем.

Всё живое население, численность которого оценивается всего в две тысячи человек, говорит по-испански, проживает в нескольких небольших деревнях, а также в туристическом центре — Сан-Педро-де-Атакама.

Сейчас город выживает с помощью потока туристов, которые приезжают посетить самую сухую пустыню планеты. Около города расположились две достопримечательности — вулкан Ликанкабур и солёное озеро, единственный водоём, который не высыхает в пустыне.

Кызылкум

Пустыня, в центре которой находится город Учкудук, знаменитый по песне группы «Ялла». Сама пустыня расположилась на территории Узбекистана, Казахстана и Туркменистана, а её площадь составляет 300 тыс. км².

Погодные условия Кызылкум не из приятных и лёгких. В год выпадает 100-200 мм осадков, а средняя температура в июле достигает +30 °С.

Люди, в основном, населявшие Кызылкум, — древние казахи и туркмены. Сначала народы заселяли пустыню по рекам, а потом обнаружили, что в этой местности можно делать подкопы для колодцев и добывать воду таким образом.

Раскопки археологов показали, что жители пустыни занимались и земледелием. Родники, (по-местному «булаки»), вытекающие из-под гранитных скал, увлажняли землю. До сих пор на некоторых участках Казахстана в пустыне занимаются «булачным» земледелием.

Современные кибитки фото: wikiway

Жили местные в кибитках — домах, обёрнутых войлоком. Летом это спасало от перепадов температуры, а зимой их обшивали кошмой, материалом из свалянной овечьей шерсти. Кошма служила и тёплым полом, и постелью.

До сих пор многие местные живут в кибитках. По сути, занимаясь тем же, чем и их предки тысячелетия назад. В советское время на территории Кызылкума активно выращивали пшеницу, однако сейчас о том объёме и речи быть не может. Экономика региона в стагнации. От этого нет развитой инфраструктуры, соответственно, нет туристов.

Дарья Орлова

Источник: https://news.rambler.ru/other/42994749-pustyni-mira-i-ih-obitateli/

Жизнь в пустыне

Жизнь в пустыне

У всех обитателей пустынь, как бы они не были разнообразны, есть общая черта: все они в большей или меньшей степени приспособлены к недостатку воды, пищи, убежищ и резким колебаниям температуры.

Растения пустынь.

У растений пустынь есть целый ряд характерных приспособлений. Один из них (юкка коротколистная) могут сохнуть без всякого вреда для себя.

Старые листья высыхают полностью и отмирают, но молодые, хотя они тоже высыхают и буреют, продолжают расти при очередном выпадении осадков.

Другие растения умеют уклонятся от воздействия засухи. Цикл развития, например калифорнийского мака, завершается в течение очень короткого промежутка времени, так что засушливые периоды (иногда несколько лет) растение переживает в виде семени. Интересно, что семена пустынных растений после первого дождя прорастают не все или частично.

Это помогает выживанию вида. Засухоустойчивость – самый распространенный способ защиты. Одни растения сбрасывают листья, у других развивается очень длинные корни, достающие влагу из глубин. У мескитового дерева, саксаулов и акаций корни уходят до 15 и даже 21 м.

У некоторых пустынных растений, наоборот, развиваются обширная поверхностная корневая система, быстро усваивающая влагу кратковременных дождей и предутренней росы. У австралийской еж-травы очень длинные корни и листья покрыты препятствующей испарению жесткой кутикулой.

У многих растений (амариллисовые тюльпаны и другие) отмирают наземные части и остаются лишь клубни и луковицы. Многие растения запасают избыток влаги в листьях, как элоэ, или в стеблях – кактусы.

У кактусов и форма растения (цилиндрическая или шаровая) и редуцирование листьев в шипы, комочки и ворсинки предохраняют от травоядных животных и уменьшают испарение. На засоленных землях растут соляросы и солянки.

Насекомые.

Насекомые очень многочисленны в пустыне и играют важную роль в жизни ее обитателей, питающихся исключительно насекомыми. Приспособления этих мелких жителей пустыни к засушливым условиям разнообразны. Один из них, как например муравые-жнецы, физиологически не приспособлены к условиям пустыни, устраивают гнезда глубоко под землей, где наружная температура не достигает их. Они совершают лишь кратковременные набеги на поверхность, чтобы запастись семенами.

Многие насекомые активны только ночью, а днем прячутся под камнями и в норы, как чернотелки, скорпионы и другие. Дневные насекомые имеют длинные конечности, либо могут летать. Многие забираются на растения.

Большинство насекомых защищаются от обезвоживания, выделяя на поверхность катикулы тонкий слой воска, почти не проходимый для воды.

Некоторые насекомые, например американский и австралийский медовые муравьи запасают пищу в части особей, которые служат как бы живыми бочками – кладовыми.

Земноводные и рептилии.

Сухие условия пустынь не позволяют обитать многим видам земноводных в пустыне, но примером приспособляемости может служить лягушка лапатоног. Это один из очень немногих земноводных пустыни, живущих большую часть жизни в норах, выходя ночью на охоту и ждущих редких дождей для спаривания и откладывания икры.

Рептилии – это еще одна группа обитателей пустыни, которая, вероятно, чувствует себя здесь лучше других. Это “холоднокровные” животные, которые в отличие от птиц и млекопитающихся не обладают способностью к терморегуляции. Поэтому при дневном повышении температуры надо прятаться либо в норы, либо на растениях. Но по ночам они ищут укрытия от холода.

Пожалуй, самые многочисленные рептилия пустынь – змеи, но поскольку большинство из них ночные, они менее заметны, чем ящерицы, снующие здесь и там в течение всего дня. Некоторые животные, например гекконы, запасают жир на хвосте на неблагоприятные времена.

Птицы пустыни.

В пустынях встречаются много птиц – от крошечного сычика-эльфа до нелетающих гигантов страусов. Пустынные птицы питаются семенами или зелеными растениями (саксаульная сойка, кустарница, волнистый попугайчик, пустынный жаворонок, страус и другие). Но среди них есть немало хищников – средиземноморский сокол, сычик-эльф (до 15 см), земляная кукушка.

Птицы, как более мобильный тип животных, залетают в пустыни из соседних более благоприятных территорий, особенно во время дождей и осенне-весенний период.

Млекопитающиеся пустынь. Конечно, млекопитающихся, как и птиц, особенно крупных, в пустынях меньше, чем в других зонах, но все же, на удивление, многие из них ухитряются выжить в столь суровых условиях благодаря приспособлениям в поведении, обмене веществ и строении.

 

Значительно отличаются от основной растительности пустынь фитоценозы оазисов, тугаев, крупных речных долин и дельт. Для долин пустынно-умеренного пояса Азии характерны заросли листопадных деревьев — туранговый тополь, джида, ива, карагач; для долин рек субтропических и тропических поясов — вечнозелёные растения — пальма, олеандр.

Условия существования в пустынях очень суровы: отсутствие воды, сухость воздуха, сильная инсоляция, зимние морозы при очень малом снежном покрове или его отсутствии. Поэтому здесь обитают главным образом специализированные формы (с приспособлениями как морфо-физиологическими, так и в образе жизни и поведении).

Для пустынь характерны быстро передвигающиеся животные, что связано с поисками воды (водопои удалены) и корма (травяной покров разреженный), a также с защитой от преследования хищниками (укрытия отсутствуют).

В связи с необходимостью укрытия от врагов и суровыми климатическими условиями у ряда животных сильно развиты приспособления для рытья в песке (щётки из удлинённых упругих волос, шипики и щетинки на ногах, служащие для отгребания и отбрасывания песка; резцы, a также острые коготки на передних лапках — у грызунов). Они сооружают подземные убежища (норы), часто очень большие, глубокие и сложные (большая песчанка), или способны быстро закапываться в рыхлый песок (ящерицы круглоголовки, некоторые насекомые). Имеются быстро бегающие формы (особенно копытные). Многие пустынные пресмыкающиеся (ящерицы и змеи) также способны очень быстро передвигаться.

Фауне пустынь присуща покровительственная «пустынная» окраска — жёлтые, светло-бурые и серые тона, что делает многих животных малозаметными. Большая часть пустынная фауны летом ведёт ночной образ жизни.

Некоторые впадают в спячку, причём у отдельных видов (например, у сусликов) она начинается в разгар зноя (летняя спячка, непосредственно переходящая в зимнюю) и связана с выгоранием растений и недостатком влаги.

Дефицит влаги, особенно питьевой воды, — одна из главных трудностей в жизни обитателей пустыни. Одни из них пьют регулярно и много и в связи с этим передвигаются в поисках воды на значительные расстояния (рябки) или на сухое время года переселяются ближе к воде (копытные).

Другие пользуются водопоем редко или совсем не пьют, ограничиваясь влагой, получаемой из пищи. Значительную роль в водном балансе многих представителей пустынной фауны играет метаболическая вода, образующаяся в процессе обмена веществ (большие запасы накопленного жира).

Пустынная фауна характеризуется относительно большим числом видов млекопитающих (главным образом грызуны, копытные), пресмыкающихся (особенно ящериц, агам и варанов), насекомых (двукрылых, перепончатокрылых, прямокрылых) и паукообразных.

  • 19 ноября 2014 Гость (Юля)
  • 16 января 2017 Гость (максим)
  • 13 мая 2017 Гость (Артём)

Источник: http://www.treeland.ru/article/home/kaktu/bleak/obi/gizn_v_puctyne.htm

Охлаждение через  уши

Чернохвостый заяц, также называемый калифорнийским зайцем, использует непропорционально большие и содержащие много кровеносных сосудов уши для тепловыделения во время отдыха в тени. Размер ушей даже у представителей одного вида, обитающих в регионах с разной температурой, будет разным.

Рециркуляция мочи в организме

С одной стороны, пустынные кенгуровые крысы, такие же мелкие грызуны, как мыши, обитают в подземных норах, что уже является своеобразной защитой от сурового климата пустыни.

А с другой стороны, у них есть ещё одно средство выживания – их почки очень эффективны, они содержат микроскопические трубки, которые извлекают большую часть воды, присутствующей в моче, в результате чего вода возвращается в организм.

Умение экономить воду

Калифорнийская земляная кукушка является одним из самых известных животных американских пустынь. Эта птица может адсорбировать воду, содержащуюся в стуле перед дефекацией. Кроме того, избыток соли в её организме устраняется с помощью носовых желез, а не через выделение мочи, как это делает большинство других животных. Это способствует сохранению драгоценной жидкости в организме.

Чудорыба

Трудно поверить, но есть рыба, способная жить в пустыне. Одним из таких редких случаев является пустынный карпозубик – красочная золотая рыбка длиной 6 см, живущая в источниках и прудах с горячей водой. Когда приближается зима и вода становится холоднее, эта рыба погружается в спячку, зарываясь в грунт на дне пруда, и остается там до ранней весны

Быстро бегущая ящерица

Пустынные ящерицы остаются активными даже в самое жаркое время дня. Чтобы уменьшить контакт с горячей почвой, температура которой может превышать 60 °C, они движутся с высокой скоростью. Так, ошейниковая пустынная игуана обладает редким умением для этого вида рептилий, она встает на две задние лапы и бегает только на них.

Дважды защищённое животное

Пустынный западный гофер способен выдерживать более высокую температуру, благодаря своей способности рыть ямы и прятаться в них. Представители этого вида проводят до 95 % своей жизни в этих норах. Кроме того, эти животные плохо переносят холод и переходят в своего рода спячку в зимнее время года. При этом все физиологические механизмы работают медленнее, экономя энергию.

Отсутствие облаков над пустынями оборачивается двумя последствиями. Их земля не только не получает дождя, но днем лишена всякой защиты от солнечных лучей, а по ночам — покрова, препятствующего потере тепла.

Пусть днем пустыня раскалена — ночью температура может упасть ниже нуля. Такие огромные колебания в условиях жизни на протяжении одних суток подвергают животных, избравших пустыню своим домом, тяжким испытаниям.

Многие находят простейший выход из положения и прячутся как от наиболее высоких, так и наиболее низких температур. Мелкие млекопитающие днем укрываются в темноте норок и под камнями.

В этих приютах много прохладнее, чем под палящим солнцем, влажность же, отчасти благодаря дыханию обитателей, в несколько раз выше, чем снаружи, а потому животные теряют заметно меньше влаги.

В своих убежищах они проводят значительную часть дня и покидают их, когда солнце скрывается за горизонтом.

В Сахаре, едва темнеет, на поверхность робко выбираются похожие на мышей песчанки и тушканчики. Это вегетарианцы. Пучки травы там малочисленны и редко разбросаны, но они все-таки имеются, пусть чахлые. А ветер заносит туда семена, листья и веточки из более зеленых областей, так что этим малюткам есть чем закусить.

По остывающим камням снуют гекконы в поисках жуков и других насекомых. Фенеки, миниатюрные лисички, навострив огромные треугольные уши, бесшумно бегают среди камней. Опущенными к земле носами они ловят запахи, которые могут рассказать когда, кто и куда прошел тут. След приводит к песчанке.

Прыжок — и фенек впервые поел за день, а песчанке уже больше никогда не придется есть. Словно ниоткуда появляются каракалы, представители семейства кошачьих, и полосатые гиены, а в пустынях Ближнего Востока водятся еще и волки, которые заметно меньше своих северных родичей и одеты более светлой и не очень густой шерстью.

В пустынях Нового Света тоже есть свои вегетарианцы и свои плотоядные: семена вприпрыжку ищут кенгуровые крысы, а охотятся на них карликовые лисицы и койоты.

После того как первый голод утолен, деятельность заметно замирает. Температура продолжает понижаться. Гекконы, теряя тепло тела, забираются в расщелины. Млекопитающие, которые вырабатывают собственное тепло, могут продолжать поиски семян и охоту, даже когда ночь становится совсем холодной, но и они возвращаются в свои логова и норки задолго до рассвета.

 Когда солнце выплывает из-за восточного горизонта, появляются другие компании животных. В пустынях американского Запада в этот час выходят на охоту ядозубы гила. Если не считать их близких родственников, мексиканских эскарпионов, это единственные ядовитые ящерицы в мире.

Длиной они около трети метра с толстым относительно коротким хвостом и одеты блестящими бугорчатыми чешуями, напоминающими бусины, — кораллово-розовыми и черными. На заре движения ядозубов медлительны, но по мере того как солнце согревает их тело, они становятся все более и более подвижными — хватают насекомых, птичьи яйца и птенцов.

Ядозуб может забраться в гнездо пустынных мышей и сожрать не только детенышей, но и взрослых. В Австралии маленькая ящерица молох вылезает подзакусить муравьями: она устраивается возле какой-нибудь муравьиной дорожки и раз за разом собирает их молниеносным движением языка, а муравьи все идут и идут мимо, ничего не замечая.

В пустынях повсюду выбираются из ям и нор черепахи, спокойно ночевавшие там под защитой своих панцирей.

Но и этот взрыв деятельности длится недолго. Солнце поднимается все выше, и пустыня вновь превращается в пылающее пекло. Пресмыкающимся перегрев опасен не менее чем млекопитающим, и часа через четыре или пять после рассвета жара становится невыносимой и для них. Над камнями колеблется горячее марево.

Они обжигают руку человека, неосторожно до них дотронувшегося. Воздух настолько сух и жарок, что человек даже не замечает, что вспотел — так быстро испаряется пот. Если он останется под открытым небом весь день без воды, его ждет смерть. Даже легкое мышечное движение вырабатывает тепло. И теперь уже никто не шевелится, если только он не будет к этому вынужден.

А солнце льет и льет беспощадный зной с раскаленного неба.

Жара опасна для растений точно так же, как для животных. И они погибают от жажды, если испарение отнимет у них слишком много воды. В американских пустынях дефонтэния колючая растет в местах, где нет ни малейшей тени.

Она приспособилась уменьшать количество попадающего на нее солнечного света благодаря тому, что ее узкие листья повернуты под углом 70° к вертикали, и большую часть дня солнечные лучи падают только на их края.

Лишь по утрам, когда воздух еще прохладен, а солнце стоит низко над горизонтом, его лучи попадают на пластину листьев, снабжая их необходимой энергией для фотосинтеза. Кроме того, листья дефонтэнии выделяют соль, которую корни всасывают из почвы.

Сок доставляет соль в листья, и она покрывает их поверхность мелким кристаллическим порошком, который отражает часть тепловых лучей, как белая одежда.

Кое-какие животные все-таки остаются на поверхности и под полуденным солнцем. В Калахари земляные белки превращают свой пушистый хвост в солнечный зонтик: изгибают его над головой, распушив волосы, и поворачивают так, чтобы тело все время оставалось в тени. Другие животные охлаждают тело при помощи радиаторов.

Пустынные зайцы в Америке, один из ежей в пустыне Гоби и бандикут в Австралии — все они используют то же приспособление, что и фенек в Сахаре: большие уши. Бесспорно, большие уши помогают улавливать в пустыне каждый звук, однако у них у всех уши слишком велики для одних только акустических надобностей.

Совсем близко к поверхности кожи и спереди и сзади их пронизывает сеть мельчайших кровеносных сосудов, и обдувающий эти уши ветер охлаждает омывающую их кровь.

Источник перевод для mixstuff – VAndrey

http://www.zooeco.com/strany/str-01-7-0.html

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_animals/502/%D0%9F%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8F

А я вам вот что еще напомню про пустыни: бывает например Водная пустыня, бывает Белая пустыня в Египте (White Desert). А вот Загадочные круги в пустыне и Встреча пустыни с океаном Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия – http://infoglaz.ru/?p=56611

Источник: https://masterok.livejournal.com/2150773.html

Опасности, природные явления и выживание в пустыне

Жизнь в пустыне

Огонь и вода в пустыне – ключ к выживанию. Человек может оказаться наедине с огромной безжизненной территорией в том случае, если он задумал необычное путешествие или неожиданно для себя очутился в бедственных обстоятельствах. Но и тогда надежда благополучно выбраться из трудной ситуации остается.

Жизнь людей в разных типах пустынь

Засушливые земли и горы имеют между собой важную связь. Именно горные хребты мешают движению воздушных масс, переносящих осадки. В результате дожди выпадают, не достигая определенных земель. В них царит постоянная засуха, и растительность постепенно исчезает.

Не считая арктических просторов, выделяют четыре основных типа пустынь:

  1. Песчаные (грунт состоит из песка, растительность отсутствует или скудная).
  2. Каменистые (покрыты щебнем и камнями, поверхность грубая, твердая).
  3. Солончаковые (в почве повышена концентрация солей, сверху покрыты коркой).
  4. Глинистые (в составе грунта преобладает глина, вода не проходит вглубь и быстро высыхает).

Труднее всего передвигаться именно по песку, когда ноги увязают в раскаленном сыпучем грунте. Встречаются пустыни в различном климате – умеренном, тропическом и субтропическом. Выжить в жару здесь – непростая задача.

Многие племена и народы предпочитают жить в суровых условиях засухи. На севере Африки – это бедуины и берберы, в Южной Африке – бушмены, в Австралии – аборигены. Мужчины и женщины в основном занимаются охотой и скотоводством.

Встреча с местными жителями, принадлежащими к одному из таких племен, может спасти жизнь потерявшемуся путешественнику. Жизнь людей в пустыне нелегка, но каждое следующее поколение остается именно тут – в бескрайних засушливых просторах.

Как выжить в пустыне: трудный выбор

задача, которую необходимо решить в самом начале – это оставаться на месте и ждать помощи, или попытаться выбраться самостоятельно?

Первый вариант имеет смысл, если есть основания полагать, что к поискам приступят быстро, есть вода или возможность добыть ее. В этом случае стоит побеспокоиться о том, чтобы обеспечить наиболее сносные условия выживания и дождаться спасателей.

Потребуется найти или оборудовать укрытие в пустыне. Неподалеку от русла высохших рек встречаются пещеры, которые могут укрыть от палящего солнца.

Если природного убежища нет, но имеется достаточно большой кусок ткани – парусина, тент, накидка – материал нужно укрепить так, чтобы образовался навес. Для этого можно использовать палки и высокие камни.

Когда под рукой ничего такого нет, от жарких лучей защищаются в тени валунов, дюн и других элементов ландшафта.

Второй вариант – отправится в путь по пустыне – предпочтительнее, если воды под рукой почти нет, и нужно предпринимать активные действия для своего спасения. Удобнее всего двигаться по гребням дюн, либо между ними.

Наиболее комфортным временем для того, чтобы пойти на поиски людей, являются поздний вечер и ранее утро. Если ночью не слишком холодно, можно идти от заката до рассвета. Самое гибельное время – раскаленный день. На эти часы следует оборудовать или подыскать себе укрытие в пустыне.

Настоящей бедой в бескрайнем однообразном пейзаже может стать отсутствие ориентиров, поэтому нередко человек начинает ходить кругами, не замечая, что возвращается на одно и то же место. С этой целью, можно оставлять на своем пути какие-то знаки – например, выложенные из камней стрелки, указывающие направление. Такие метки сослужат добрую службу и поисковой группе.

О питании в пустыне: вода и пища

Влага – самое насущное для человека, который хочет выжить в жару. Если есть какой-то водный запас, желательно разлить жидкость по нескольким флягам или другим емкостям, чтобы в случае случайного повреждения тары не лишиться всего сразу.

Если воды нет, нужно приложить все силы, чтобы ее добыть. Повезло тому, на чьем пути встретилось русло засохшей реки. Почти всегда в подобных местах под слоем грунта еще есть влага. Нужно вырыть яму и ждать, пока она понемногу начнет наполняться.

Определенным количеством воды в пустыне могут обеспечить и растения с мясистыми стеблями, листьями. Так, например, для этой цели подойдет кактус. Его срезают, очищают от колючек и кожицы и отжимают сок. По утрам на камнях выступает роса. Если разложить плотную ткань – капли появятся и на ней.

Нужно только не прозевать момент и собрать жидкость до того, как ее высушит солнце. Что уж говорить о таком благе, как редкий в этих краях дождь. Его обязательно нужно использовать для сбора влаги в пустыне. Источники можно определять по полету птиц, которые часто кружат над ручьями и колодцами.

Если есть дорога, проложенная людьми, она обычно выводит к какому-то источнику или колодцу. Заметные, «натоптанные» тропы, которыми пользуются животные, также ведут к местам водопоя – ручью или небольшому озеру. В засушливых условияхводу можно употреблять даже солоноватую, если соли в ней не слишком много – примерно вполовину меньше, чем в море.

Нужно помнить, что процесс переваривания также требует расхода организмом жидкости, поэтому пища в пустыне не столь важна как влага. Если речь идет о нескольких днях, не страшно остаться без калорий. Хорошо, если с собой есть сушеное мясо, сухари, овощи или фрукты. Если же никаких запасов не имеется, то еду можно попытаться добыть.

Съедобны практически все дары флоры – начиная от фиников и заканчивая травами. Животный мир в условиях засухи хоть и беден, но тоже присутствует. Чтобы выжить в пустыне, проще всего поймать для употребления в пищу таких животных как черепахи, ящерицы, улитки – последних можно встретить на камнях.

Питание в пустыне может быть нерегулярным, это не принесет ощутимого вреда здоровью, гораздо страшнее обезвоживание из-за острой нехватки воды в организме.

Звери, насекомые и змеи пустыни

Главную опасность несут животные в прогрессирующей стадии бешенства. Из пасти может идти пена, в которой присутствует трупный яд и гниль. Они крайне агрессивны, их координация нарушена.

Несмотря на нечастые встречи со зверями нужно четко осознавать, что в условиях автономии заражение равнозначно гибели. В худшем случае требуется дезинфицировать рану всеми доступными средствами.

На последней стадии бешенства человеку уже нельзя помочь – его можно только изолировать от окружающих. В случае буйства связать, после смерти тело не трогать.

Помимо хищников, стоит обходить стороной термитники и муравейники, а в случае укусов прикладывать компрессы из влажной глины или грязи.

Представляют угрозу многоножки и скорпионы – днем они скрываются под камнями, а охотятся ночью.

В пустыне такие насекомые забираются в спальные мешки, ткани, рюкзаки, поэтому после сна важно встряхнуть все свои вещи. То же касается и пауков (каракурт, тарантул, черная вдова).

Самую большую опасность несут летающие насекомые пустыни, такие как африканская медоносная пчела и муха цеце. Отличить их от безобидных сородичей в условиях дикой природы практически невозможно, а укусы протекают очень болезненно, хотя к смерти приводят редко.

Гораздо опаснее насекомых пресмыкающиеся (гадюка, кобра, гремучая змея). Почти все из них съедобны, если отделить голову от туловища и снять чешую. Однако специально охотиться на них чревато.

Ящерицы также могут быть ядовитыми, однако они довольно пугливы, а вот змеи пустыни бывают агрессивными.

Следует быть собранным, внимательно смотреть под ноги, в случае передвижения по сухой траве – иметь с собой палку, проверять дорогу перед собой, не засовывать руки в ямки и пещерки.

При встрече со змеей в пустыне следует без резких движений разминуться с ней, особенно если нет уверенности, что она не ядовитая. В случае укуса пресмыкающегося – перетянуть конечность жгутом или его подобием выше того места, где зубы пронзили кожу, рассечь место укуса, выдавить как можно больше крови, смешанной с ядом.

Жара и опасные явления в пустынях

Мираж – не только оптическая иллюзия с отражением света от неравномерно прогретых воздушных масс. Это еще и опасное природное явление. Даже опытный проводник может поверить оптическому обману и повести группу на верную гибель. Чтобы избежать этой участи следует понимать, что мираж по мере приближения всегда будет отдаляться.

Наличие бурь напрямую зависит от типа пустыни, явлений и климата. Если местность вокруг песчаная нужно искать укрытие, либо ложиться спиной к ветру и дышать через ткань, чтобы дыхательные пути не забил песок. Не нужно поддаваться панике – даже если поднимется настоящий ураган, полностью человека не заметет.

Зыбучие пески представляют куда большую опасность в пустыне. Грунтовая масса, перенасыщенная влагой и воздухом, способна засасывать внутрь что угодно. Внимательность в пути жизненно необходима. Если человек все же угодил в песчаную ловушку, ему нельзя делать резких движений – нужно лечь на спину, раскинуть руки и плавно высвободить ноги из зыбучего песка.

Обезвоживание – самый страшный враг. Выживание в пустыне зависит от того, сможет ли человек максимально избежать пагубных последствий жары. Слабость, замедленность движений, головокружение, повышение температуры – все это признаки обезвоживания.

Имеющуюся воду следует пить мелкими глотками и принимать все меры, чтобы избежать повышенного потоотделения. Поможет в этом плотная одежда из натуральных, несинтетических тканей.

Влагой в пустыне нужно дорожить – это касается каждой капли.

В случае теплового или солнечного удара человеку необходимо сохранять горизонтальное положение, по возможности быть в тени и понижать температуру тела всеми доступными средствами.

Экипировка для выживания в пустыне

Несведущего человека часто удивляет, что бедуины и другие люди, пересекающие засушливую территорию, одеты «с ног до головы» в плотную одежду. Между тем, это лучший способ, защититься от неблагоприятных природных воздействий. Зачастую разные типы пустынь выдвигают схожие требования к одежде и обуви, исключением здесь являются лишь ледяные просторы.

По возможности следует одеться так, чтобы ткань прикрывала как можно большую часть тела. На голову нужно надеть шляпу, лучше всего, с широкими полями, если ее нет – соорудить из любой подручной ткани платок или подобие чалмы. Желательно иметь кусок ткани, через который можно дышать в случае песчаной бури. Такие вещи необходимы для жизни людей в пустыне.

Спасением станут солнцезащитные очки, одежда с длинными рукавами, брюки или юбка, закрывающие ноги. Плотные вещи сберегут кожу от ожогов днем, а ночью спасут от холода.

Если есть выбор, светлые тона стоит предпочесть темным – черный цвет интенсивнее поглощает солнечные лучи. На ноги лучше всего надеть плотные ботинки, если их нет, обмотать ноги тряпками.

Днем песок может быть по-настоящему раскаленным, и нужно защитить ступни.

Как же выжить в пустыне среди стольких опасностей? Быть хотя бы элементарно к ним подготовленным. Тем, кто отправляется в путь на машине желательно иметь с собой небольшой запас. В него должны войти:

  • вода в прочной таре;
  • сменная одежда и обувь;
  • аптечка со средствами обеззараживания воды;
  • спички или зажигалка;
  • брезент или другая плотная ткань;
  • компас и карта местности.

Огонь и вода в пустыне – это главные друзья путешественника поневоле. Если есть возможность разжечь костер – он пригодится и тому человеку, который остается на месте, и тому, кто идет. Пламя согреет ночью, позволит приготовить еду. Также огонь и дым помогут привлечь внимание. Топливом может служить высохшая трава, ветки, помет животных.

Пищу пустыня дарит достаточную, если уметь ее взять. В настоящее время даже на самых больших по протяженности просторах гораздо больше вероятность встретить путника, чем прежде. Люди постепенно осваивают самые дикие уголки земли, а способы поиска пропавших совершенствуются. Поэтому важно сохранять присутствие духа, предпринять все необходимые меры для выживания в пустыне.

Источник: https://avtonomsurvival.ru/vyzhivanie/kak_vyzhit_v_pustyne_v_zharu

Book for ucheba
Добавить комментарий